Et af de største mysterier i historien er den mærkelige sindssyge, der fejede Europa i det 15.-17. Århundrede, som et resultat af hvilke tusinder af kvinder, der er mistænkt for hekseri, gik i brandene. Hvad var det? Ondsindet forsæt eller listig beregning?
Der er mange teorier om kampen mod hekser i det middelalderlige Europa. En af de mest originale er, at der ikke var sindssyg. Folk kæmpede virkelig mod mørke kræfter, inklusive hekse, der var opdrættet over hele verden. Denne teori kan udvikles, hvis det ønskes.
Så snart de stoppede med at bekæmpe trolldom, begyndte revolutioner at bryde ud her og der i verden, og terrorisme begyndte at få mere og mere rækkevidde. Og i disse fænomener spillede kvinder en mærkbar rolle, som om de blev til onde furies. Og de spiller også en betydelig rolle i at tilskynde til de nuværende "farve" -revolutioner.
Hedensk tolerance
Hedenske religioner tolererede generelt troldmænd og hekser. Alt var enkelt: hvis hekseri var til fordel for mennesker, blev det hilst velkommen, hvis det var skadeligt, blev det straffet. I det gamle Rom blev der valgt straf for troldmænd, afhængigt af skadens virkning. For eksempel, hvis den sårede med hekseri ikke kunne betale erstatning til offeret, skulle han være blevet såret. I nogle lande kunne trolddom straffes med døden.
Alt ændrede sig med kristendommens fremkomst. At drikke, gå på siden og bedrage din næste blev betragtet som en synd. Og synder blev erklæret for at være djævelens machination. I middelalderen begyndte verdensvisionen blandt almindelige mennesker at danne de mest uddannede mennesker i den æra - præsten. Og de pålagde deres eget verdensbillede: De siger, alle problemer på jorden kommer fra djævelen og hans håndlangere - dæmoner og hekser.
Salgsfremmende video:
Alle naturkatastrofer og fiaskoer i erhvervslivet blev tilskrevet heksernes bearbejdning. Og det ser ud til, at en idé er opstået - jo flere hekser udryddes, jo mere glæde vil blive givet til alle de resterende mennesker. Først blev heksen brændt en ad gangen, derefter i par og derefter i titusinder.
Et af de første kendte tilfælde var henrettelsen af en heks i 1128 i Flandern. En bestemt kvinde sprøjtede vand på en adelsmand, og han blev hurtigt syg af smerter i hjertet og nyrerne og døde efter et stykke tid. I Frankrig fandt den første kendte forbrænding af en heks sted i Toulouse i 1285, da en kvinde blev anklaget for samliv med djævelen, som angiveligt fødte et kryds mellem en ulv, en slange og en mand. Og efter et stykke tid blev henrettelser af hekse i Frankrig udbredt. I 1320-1350 gik 200 kvinder til brande i Carcassonne og mere end 400 i Toulouse. Og snart spredte mode til henrettelser af hekser over hele Europa.
Verden er blevet gal
I Italien, efter offentliggørelsen i 1523 af tyren om hekserne af pave Adrian VI, blev mere end 100 hekse brændt årligt i Como-regionen alene. Men de fleste af hekse var i Tyskland. Den tyske historiker Johann Scherr skrev:”Henrettelser, der blev udført på en gang i hele masser, begynder i Tyskland omkring 1580 og fortsætter i næsten et århundrede. Mens hele Lorraine ryger efter brande … i Paderborn, Bradenburg, i Leipzig og omegn, var der også mange henrettelser.
I amtet Werdenfeld i Bayern i 1582 førte en proces til ilden 48 hekser … I Braunschweig mellem 1590-1600 blev der brændt så mange hekse (10-12 mennesker dagligt), at deres søjler stod i en "tæt skov" foran porten. I det lille Genneberg Amt blev 22 hekser brændt alene i 1612, i 1597-1876 - 197 … I Lindheim, med en befolkning på 540 indbyggere, fra 1661 til 1664 blev 30 mennesker brændt.
De har endda deres egne journalister til henrettelser. Fulda-dommer Balthazar Foss pralede af, at han alene brændte 700 troldmænd af begge køn og håber at bringe antallet af hans ofre til tusind. Biskopen af Würzburg, Philip-Adolph von Ehrenberg, udmærkede sig med en særlig lidenskab i forfølgelse af hekser. I Würzburg alene organiserede han 42 bål, der brændte 209 mennesker, heraf 25 børn i alderen fire til fjorten år. Blandt de henrettede var den smukkeste pige, den fedeste kvinde og den fedeste mand, en blind pige og en studerende, der talte mange sprog. Enhver forskel mellem en person og andre syntes biskopen som direkte bevis på et forhold til djævelen.
Og hans fætter, prins-biskop Gottfried Johann Georg II Fuchs von Dornheim, der henrettede mere end 600 mennesker i Bamberg i perioden 1623-1633, var endnu mere grusom. Den sidste massebrænding i Tyskland blev arrangeret af erkebiskopen af Salzburg i 1678, da 97 mennesker gik i ilden på én gang.
Desværre blev Rusland ikke væk fra heksejagten. Så i 1411 begyndte en pestepidemi i Pskov, blev 12 kvinder straks brændt på anklager om at have tilskyndet sygdommen. I sammenligning med Vesteuropa kan vi imidlertid sige, at hekser i Rusland blev tolereret. Og normalt blev de kun hårdt straffet, hvis de planlagde mod suverænen. I almindelighed brændte de sjældent, flossede mere og mere.
I Europa brændte de ikke kun, men forsøgte også at henrette dem med særlig raffinement. Dommerne insisterede undertiden på, at hendes små børn skal være til stede ved henrettelsen af heksen. Og nogle gange sendte de hendes slægtninge sammen med heksen til ilden. I 1688 blev en hel familie, inklusive børn og tjenere, brændt ihjel for hekseri.
I 1746 blev ikke kun de tiltalte brændt, men også hendes søster, mor og bedstemor. Og endelig var selve henrettelsen på staven som specielt lavet for yderligere at skamme kvinden. Først og fremmest blev hendes tøj brændt, og i nogen tid forblev hun nøgen med fuld udsigt til den store skare, der var samlet for at se hendes slagtning. I Rusland blev de normalt brændt i bjælkehytter, måske for at undgå denne skam.
Ikke kun inkvisitionen
Det accepteres generelt, at heksejagten blev organiseret af inkvisitionen. Det er svært at benægte, men det skal bemærkes, at hun ikke er alene. For eksempel i biskopene Würzburg og Bamberg var det ikke inkvisitionen, der rasede, men de biskoppelige domstole. I byen Lindheim i Storhertugdømmet Hesse prøvede almindelige indbyggere hekse. Domstolen blev ledet af soldaten Geiss, en veteran fra tredive års krig. Juryen bestod af tre bønder og en væver. Befolkningen i Lindheim kaldte disse folk for folket "jury-blodsugere", fordi de sendte folk til staven ved den mindste provokation.
Men måske var det mest onde de protestantiske ledere af reformationen, Calvin og Luther, som vi plejede at repræsentere som lyse helte, der udfordrede mørke katolikker. Calvin introducerede en ny måde at brænde kættere og hekser på. For at gøre henrettelsen længere og mere smertefuld blev de fordømte brændt på fugtigt træ. Martin Luther hadede hekse af hele sit hjerte og meldte sig frivilligt til at henrette dem selv.
I 1522 skrev han:”Troldmænd og hekser er essensen af en ond djævel spawn, de stjæler mælk, bringer dårligt vejr, sender mennesker, fjerner styrke i benene, torturerer børn i en vugge, tvinger folk til at elske og samleje, og der er utallige djævle intriger. . Og under indflydelse af hans prædikener sendte protestanter i Tyskland kvinder til staven med den mindste mistanke.
Jeg må sige, at inkvisitionen, selv om den gennemførte størstedelen af hekseforsøgene, nøje fulgte proceduremæssige regler i sit arbejde * For eksempel blev det krævet, at heksen tilsto. Rigtigt, for dette kom inkvisitorerne med en masse forskellige torturanordninger. For eksempel en "heksestol" udstyret med skarpe træspidser, hvor den mistænkte blev tvunget til at sidde i dage.
Nogle hekse tog på store læderstøvler på fødderne og hældte kogende vand i dem. Ben i sådanne sko blev bogstaveligt talt svejset. Og Brigitte von Ebicon blev tortureret i 1652 med kogte æg, der blev taget fra kogende vand og lagt under hendes arme.
Foruden anerkendelse kan et andet bevis på forbindelsen mellem kvinder og djævelen være vandtesten. Det er underligt, at de kristne adopterede det fra hedningerne. Selv Hammurabis love i begyndelsen af II-årtusinde f. Kr. anbefalede, at de beskyldte for hekseri skulle gå til floden Guddom og kaste sig ned i floden; hvis floden griber ham, kan hans anklager tage sit hus. Hvis floden renser denne person, kan han tage huset fra anklageren.
Et endnu mere markant bevis på heksens skyld end hendes tilståelse var tilstedeværelsen af "djævelens mærke" på hendes krop. Der var to typer af dem - "heksens tegn" og "djævelens mærke". "Hekse-skiltet" skulle ligne den tredje brystvorte på en kvindes krop, man troede, at hun gennem det fodrede dæmonerne med sit eget blod.
Og "djævelens mærke" blev kaldt en usædvanlig vækst på menneskets hud, ufølsom over for smerter. Nu er der en teori om, at "heksetegnet" og "Djævelens mærke" kun er karakteristisk for en enkelt sygdom. Dette er spedalskhed eller spedalskhed.
Når spedalskhed udvikler sig, begynder huden at blive tykkere og danner mavesår og knuder, der faktisk kan ligne en brystvorte og er ufølsomme over for smerter. Og hvis vi tager højde for, at apogien til spredning af spedalskhed i Europa faldt i middelalderen, viser det sig, at inkvisitorerne, i form af en heksejagt, bekæmpede spedalsk epidemi.
Bål mod feminisme
Der er en anden interessant teori. Som om inkvisitionen - et værktøj med mandlige klosterordrer - forsøgte at sætte kvinder på deres sted med en heksejagt. Korstog og civilstrid udslettede grundigt mænds rækker i Europa, og derfor, især i landdistrikterne, dikterede det kvindelige flertal deres vilje til det mandlige mindretal.
Og da mænd forsøgte at begrænse kvinder med magt, truede de med at sende dem alle slags uheld. Kvindernes dominans udgjorde en fare for kirkens fundamenter, da det blev antaget, at Eva's døtre, faldets skyld, kunne gøre stor skade, give dem vilje og magt.
Det er ikke tilfældigt, at de ved hjælp af beskyldninger om hekseri ofte behandlede kvinder, der havde opnået stor indflydelse og høj position. I denne forbindelse kan vi huske henrettelsen af kona til Henry VIII - Anne Boleyn. En af de anklager, der blev anlagt mod hende i 1536, var hekseri. Og beviset for forbindelsen med onde ånder var den sjette finger på den ene hånd af Anna.
Og den mest berømte henrettelse af en heks i århundreder forblev brændingen af Joan of Arc den 30. maj 1431 i byen Rouen. Inkvisitionen åbnede en retssag mod anklager om trolldom, ulydighed mod kirken og iført herretøj. Under hendes henrettelse, midt i stilladset, var der en søjle med et bræt, hvor det blev skrevet: "Jeanne, der kalder sig en jomfru, frafald, heks, en forbandt blasfemer, blodsuger, Satan's tjener, skismatisk og kætter."
I Guinness Book of Records fortælles det, at sidste gang tjeneren Anna Geldi blev henrettet for hekseri i den schweiziske by Glarus var i juni 1782. Undersøgelsen mod hende varede i 17 uger og 4 dage. Og det meste af denne tid tilbragte hun i kæder og fjeder. Sandt nok blev Geldi reddet fra at blive brændt i live. Hendes hoved var afskåret.
Og den sidste heks i menneskehedens historie blev brændt i den mexicanske by Camargo i 1860. Eksperter vurderer, at mindst 200.000 kvinder blev henrettet under heksejagten i det 16. og 16. århundrede.
Oleg LOGINOV