Som de kronikere vidner, fra de tidligste år af kristendommen, klædte mange unge kvinder sig i munkekåber. Som af from from iver for at bede inderligt - i det nærmeste mandlige kloster, og ikke kun. Og selv ledsageren af apostlen Paulus i hans vandringer var en ung kvinde.
Kronikeren Nicephorus Callistus bevarede for eksempel en forbløffende kendsgerning for historien: Pigen blev forelsket i nonne Francesco, en ung og skægløs, og, idet hun blev afvist af hævn gav hun sig til de uselskede og anklagede nonne til graviditet, og Francesco måtte afsløre, at han var Maria.
Datteren til den Alexandriske byguvernør, efter at hun havde forklædt sig, udførte monastiske anliggender mere nøje - uanset hvad hun gjorde (vævet rebene, som de ombirede eller malkede køerne, siden da var loven om munke endnu ikke blevet vedtaget - kategorisk forbudt malkning som "en øvelse fra den onde"). Og derfor blev hun endda valgt som hegumen. Og først da abbeden blev anklaget for vold, måtte han åbne op.
I det folkerige råd i 1414, kaldet Det Økumeniske Råd, da det deltog af næsten alle konger og vælgere ud over præsteskabet, sagde Jan Hus: "I to år og flere måneder var en kvinde ved magten."
Og ikke en enkelt person modsatte sig - af de 49 biskoper og femogtyve kardinaler var kongerne også tavse. Men alle sekretærer indførte denne erklæring i rådsprotokollen.
Petrarch viet alle sine sidste år til pavenes liv. Og det siger om den berømte skønhed af John, at hun "i lang tid var mystisk."
Paven i det 9. århundrede blev ikke valgt af kardinaler (indesluttet senere uden mad og afgivelse af stemmer for sig selv - indtil sult førte til en aftale), de kæmpede for tronen åbent og blev endog rejst, det skete, to pave, knytnævekampe begyndte, de besejrede blev kastet i Tiberen.
Boccaccio i sin bog "Berømte kvinder" skriver: "Da den fremtidige pave blev sekretær for pave Leo IV, var hendes skønhed næppe mystisk for ham, og hun var knap over tredive."
Salgsfremmende video:
Sekretæren skal hurtigt være uundværlig, og selvom mange derefter bestred tiaraen, var eleverne fra den græske skole og tjeneren til Leo IV for "Fader John". Han, der ikke havde en harem, burde have været generøs over for dem. Og nu, triumf for tilhængere af "Fader John"! Hun vælger selv tøj, så dekoreret med sten - for at give dem væk lige fra tøjet.
Som for at triumfen var fuldstændig, kom den engelske konge Ephelulf til Rom - den første, der bøjede sig ved elfenbenstronen for pavens sko. Stolthed vågnede op i hende, og belysningen fortsatte igen. Samtidige sagde, at kragerne på taget skreg som gæs under beleiringen af Rom af gallerne.
Måske i”far John” vågnede en kvindes opkald da - da konger kysste foden. Og Leo IV overdragede hende kort før hans død til at passe sin "nevø", som pavens sønner derefter blev kaldt. Og det var han, der engang dukkede op i hendes natlejlighed - på kaldet af pavelige klokken. (Bare for at tro, at Leo IV ifølge sædvanen skulle gøre ham til noget af en middelart). Næste morgen benådte pave John fem kriminelle og frigjorde sytten kættere fra ilden.
Der var mange kvinder i historien, "hvis hjerter bankede under jernskaller", og deres hoveder var prydet med en kongelig krone. Hvor meget er der dog i sammenligning - pavedømme i det 9. århundrede! Og allerede alle de gyldne pavelige kappe af Leo IV blev til festmåltider. Men man skulle også have en titanisk ånd. Og først blev paven sandsynligvis hjulpet af tilliden til, at den Almægtige ville velsigne venligheden. Og i starten byggede John forresten fem katedraler, hun ordinerede femten biskoper. Og generelt, i sine to år havde hun stadig en hånd i så mange ting, at kun kronikere kan finde det. (Af dem, der dog genkendte hende.)
Mange senere genkendte ikke paven, men slettede hende fra historiens sider. Sådan gik Bourbon-historikerne senere som en mindre detalje glip af Napoleons imperium. Og hvis dette var fuldstændig vellykket, ville Bonapartees eksistens være tvivlsom i dag.
Stendhal skriver:”Pavenes eksistens er også beviset ved et uddrag fra det gamle Canterbury-kloster. På listen over paver - efter 853 rapporterer kronikere følgende: Leo IVs år tælles op til Benedict III. Og de år, hvor en kvinde blev pave, betragtes ikke."
Og nu var John fyrre år gammel, men "nevøen", som var en rigtig mand, som Petrarch bemærkede, ville ikke have byttet hende mod to 20-årige. I mellemtiden sørget fanatikerne mere og mere over, at det var for megen tid, da der ikke var brændt en eneste ketter, og at paven heller ikke henrettede Saracen-røverne. Og så "velsignede" den Almægtige hans skød, og blandt alle dyre tøj blev den, der skjulte rundheden, den mest dyrebare.
Og historikere siger, at da processionen passerede Flavius-amfiteatret og nærmet sig St. Irene-kirken, blev paven pludselig syg, og biskopen skyndte sig at drysse ham og beordrede ham at "gå ud til den onde ånd", men et barn dukkede op. På dette sted blev der opført en statue, der skildrede, hvad der skete.
Apostlen Paulus lærte: "Der er et brød, og vi, der er mange, er et krop." Men for ikke så længe siden, i 585, i Frankrig, i byen Macon, blev der endda sammenkaldt et råd - for at beslutte: kan en kvinde rangeres blandt menneskeheden? Publikum græd og krævede at kaste paven og papaen i Tiberen.
Og det vidner kronikerne, biskop Jokovatia, kardinal Paldufla:”Efter John blev de valgte paver siddende i en stol med et stort hul i sædet, så de kunne give et strejf af bevis på køn. Og først efter forskning og udråb "Habet" (har) - blev de overdraget de himmelske nøgler."
St. Irene-kirken
Som historikeren Mediolana Corius nævner: "Denne ceremoni, der fandt sted i St. Sylvester-kirken, blev bevaret uforsvarligt indtil 1500-tallet, og selv Alexander Borzhia kunne ikke undgå det, selvom han havde en kone, elskerinner og mange sønner"