Den blege stod overfor røde skind
Billedet af Quetzalcoatls guddom (ifølge en anden læsning af Quetzalcoatl) kom til os fra den aztekiske mytologi. Oversat betyder hans navn "Fjeret slange", mere præcist "Slange dækket med grønne fjer."
En af de fire sønner af Omeotl - den indiske pantheons øverste gud, modstanderen af enhver vold, Feathered Serpent skabte en verden, hvor retfærdighed regerede. Og han regerede denne verden også med retfærdighed, der opnåede universel respekt og umålelig kærlighed. Sådan ser legenden om Quetzalco-atl ud, optaget i det 16. århundrede af den spanske missionær Bernardino de Sahagun ud fra en gammel indianers ord.
I det 10. århundrede, på bredden af Panuco-floden (det centrale Mexico), dukkede hvide skæggede mennesker i langdækkede kåber op på et bevinget skib (det skal bemærkes, at aztekerne selv ikke kendte sejl og ikke havde ansigtshår). De ankom fra det land, hvor solen går op, blev venligt mødt af den lokale befolkning, gik til Tollan, hvor de bosatte sig, ledet af deres leder, som indianerne kalder Quetzalcoatl.
Den hvide gud etablerede kloge love, lærte mænd og kvinder at leve som mand og kone, underviste i håndværk, evnen til at arbejde sten og metal, indtil landet, dyrke bomuld og majs, viste spiselige planter og medicinske planter. Han gav dem matematik, astronomi og en kalender. Men vigtigst af alt bragte Quetzalcoatl fred for indianerne og forbød blodudgydelse.
Og den fjedrede slange overlod indianerne to profetier. Den ene er, at hvide erobrere vises fra hele havet, som vil vælte de indiske guder og erstatte dem med deres fremmede gud (han nævnte ikke den nøjagtige dato for opfyldelsen af denne profeti), og den anden, omkring tidspunktet for den kommende 'ende af den femte sol.
I 999 e. Kr. forlod den blegfaste gud, efter at have opfyldt sin mission, indianerne og lovede at vende tilbage i Se Akatl-året ("Reedets første år"). I overensstemmelse med Toltecernes cykliske kalender blev Se Akatl-året gentaget hvert 52. år, og hver gang han kom, kiggede de trofaste børn af fjederslangen med håb på havet. Århundreder gik … 1363, 1415, 1467 er allerede bag os … Året 1519 er kommet. Indianerne ventede på Quetzalcoatl, men skæbnen spillede en grusom vittighed med dem - i stedet for deres elskede gud, landede erobrere på kysten i Veracruz.
Skriftlige kilder har overlevet, hvorfra det ubestrideligt følger, at indianernes tro på tilbagevenden af Quetzalcoatl var grunden til den let erobring af aztekerne og peruanske inkaer af erobrere: deres hvide leder, den 34-årige spanier Hernan Cortes, spillede med succes en "guddommelig" rolle. Hans Majestæts chance spillede sammen med eventyreren - Cortez oprettede sin lejr nøjagtigt på det sted, hvor den blegfasede gud engang stod ned fra sit skib til kysten..
Salgsfremmende video:
Erobringen begyndte. Quetzalcoatls første profeti blev sand.
Hvem var han, denne gamle guds-diviner: en ægte historisk figur eller bare en karakter af en århundreder gammel myte? For at besvare dette spørgsmål, lad os tage en kort udflugt til historien om de gamle folkeslag i Amerika.
Hjørnetænder
Med ankomsten af spanske eventyrere ud for kysten af den nye verden blev indianernes store byer plyndret og ødelagt. Mindre end to dusin originale manuskripter og ruller er tilbage fra den skriftlige arv fra de gamle indbyggere i Amerika gennem spaniernes skyld. Og derfor trak forskere al den almindeligt kendte information om Amerika før Cortesian fra de gamle kronikker udarbejdet af conquistadorerne på grundlag af de aztekiske kronikker og mundtlige beviser.
Men ikke alt, hvad spanierne lærte af aztekerne, skal behandles med tillid. Den sande historie i det gamle Amerika blev forvrænget allerede før Cortez kom.
De, der mener, at store stater kun forsvandt i forbindelse med naturkatastrofer eller fra erobrernes sværd og ild, tages fejl. Nej, nogle gange forsvandt de roligt og overlod resultaterne af deres kultur til udlændinge, stammer af barbarer, der i Mellemamerika blev kaldt Chichimeks - "mennesker med hundeoprindelse." Ingen ved, hvilken slags stammer de var, og hvor de boede før. Som legenderne vidner om,”de kom fra dybden af sletterne mellem klipperne”, bosatte sig i byerne eller i nærheden af dem, blandet med den lokale befolkning.
Lidt oplyst, men overraskende i stand til at assimilere sig, stod nogle af disse stammer overfor en uforståelig og derfor specielt attraktiv kultur, flittigt sluttede sig til den og bevilgede den derefter for sig selv.
Ambitionerne hos "folket med hundeoprindelse" var store, og derfor skabte de deres stater på grundlag af de foregående, og de forsøgte at slette minderne fra deres forgængere og ofte bortførte deres resultater som deres egne.
Hemmeligheder fra gamle civilisationer.
Tillid til den sædvanlige fortolkning af gammel historie baseret på de aztekiske kronikker blev rystet, da arkæologer fandt spor efter eksistensen af civilisationer, der gik forud for aztekerne: Teotihuacan, Tahina, Monte Alban. Og efter dem blev der opdaget en endnu mere gammel kultur for et mystisk folk, omkring hvilket tvister stadig fortsætter i dag, som undertiden fører forskere til områder langt fra virkeligheden, op til Atlanteanerne eller udlændinge.
Under udgravninger i byen San Lorenzo opdagede de berømte arkæologer Franz Blom og Oliver la Farge monumenter af gammel kunst, der ikke er noget andet. Derefter i 1924 blev de tilskrevet den mayaiske civilisation. Men allerede i 1932 udpegede George Clapp Vaillant for første gang udtrykket "Olmex-cue" dem ud i en separat gruppe. Der var mange kontroverser. Men den 16. januar 1939 fandt arkæologen Stirling et fragment af en stenplade, på den ene side blev jaguarguden afbildet, og på den anden … datoen for mayakalenderen. Naturligvis ville det være nemmest at tilskrive dette fund til Maya, hvis året, der er angivet på det, ikke var tre århundreder "ældre" end noget andet dateret bevis for dette folks kultur. I samme år 1939 blev begrebet "moderkultur" formuleret, hvilket antydede, at Olmec-civilisationen er stamfader for hele den mesoamerikanske civilisation.
De kronologiske rammer for Olmec-kulturen er meget vage: dens begyndelse varierer fra forskellige forskere i det 15. til 8. århundrede f. Kr. e., og slutningen - I århundrede f. Kr. e. - III århundrede e. Kr e. Omtalelsen af ol-meks findes også i de aztekiske legender. Det følger af dem, at "indbyggerne i landet gummi" (som "Olmec" er oversat fra det aztekiske sprog) kom fra nord på et tidspunkt, som ingen husker og ikke kan fortælle.
Mange århundreder før slutningen af den fjerde sol
I Olmec-glyphegninger blev billeder af en jaguar og en slange fundet imod hinanden. Det antages, at det var Olmecs, i modsætning til den menneskelige jaguar (varulv), der legemliggjorde kraften og hensynsløsheden i jordens og nattens kræfter og skabte i deres fantasi den fjedrede slange - et symbol på den uopnåelige kombination af en evigs visdom med en fugls skønhed og udstråling.
Men det er muligt, at Quetzalcoatl er meget ældre end Olmec-kulturen. Husk, at de oplysninger, vi kender om slangeguden, er forbundet med perioden for den fjerde sol. Og hvis der er en fjerde, er det logisk at antage, at før det skulle have været den første, anden og tredje sol, under hvilken mennesker levede, som ikke efterlod nogen information om sig selv eller om de guder, de tilbad. Så det er meget muligt, at Olmecerne lånte fjederslangen fra en tidligere civilisation, og jaguarguden var deres egen stammegud (Olmecerne mente, at en kvinde og en jaguar lagde grundlaget for deres familie), og Olmecs selv, hvis kultur først for nylig berørte menneskeheden, var "Sønene til hundene" til flere gamle folk.
Om Olmecs var Chichimecs, der approprierede og udviklede en kultur, der allerede eksisterede før dem, eller de pionerer, der skabte deres civilisation fra bunden vides ikke. En ting kan kun hævdes med sikkerhed: de ældgamle folk kendte Quetzalcoatl.
Hvordan kan man så være med hypotesen om virkeligheden af denne guddommelige karakter, hvis eksistens tid ikke passer ind i rammen af en periode med en meget fremragende historisk personlighed i livet? Så legenden om hans optræden i Teotihuacan er en eventyr? Eller så indianerne i den blege ansigt, der kom til dem fra tværs af havet, den jordiske legemliggørelse af deres elskede gud?
Lad os gå tilbage til Gudenes By igen og se, hvad der skete der.
Falden af gudernes by
I midten af det første årtusinde udgjorde befolkningen i Teotihuacan omkring 200.000 mennesker og bestod af repræsentanter for forskellige indiske folk - hver med sine egne skikke, med sine egne guddomme. Og derfor blev hovedbygningerne i den store by dedikeret til de fælles guder for alle: solguden, månegudinnen og Ke-tsalcoatl. Desuden skal det bemærkes, at templet til den fjedrede slange blev opført, allerede før den femte sol lyste op, og han selv viste sig for mennesker …
Den fjerde sol brændte stadig over Teotihuacan, da den næsten blev ødelagt. Det blev plyndret af barbariske stammer, og omkring 700 blev det brændt af ukendte angribere. Og selvom livet stadig fortsatte omkring det forbrændte centrum, mistede den store by sin tidligere storhed.
Mange forskere beskylder nederlaget for byen Toltec Gods. Men dette folk udnyttede kun de mørke tider for Teotihuacan, og tog først derefter kontrol over den engang magtfulde stat. Allerede under Toltecs gik Amerikas fjerde sol ud, og Amerikas femte sol blussede op. Og sammen med den sidste sol kom Quetzalcoatl, der bosatte sig i Toltec hovedstad Tula - Tollan …
Chuck-Mool kom næste …
Fra det minimum af beviser, der har overlevet fra det tidspunkt, hvor folket levede, som byggede kolossale pyramider, hvor forskellige lokale kulturer og store civilisationer opstod og døde, kan mere eller mindre forståelig information kun indhentes om den civilisation, der gik forud for Aztekerne - Toltekerne.
De aztekiske kronikker giver grund til at hævde med tillid til, at toltekerne er civiliserede chichimeker. Men dette folk, den kulturelle efterfølger af Teotihuacan, som behersker mange af deres kulturelle forgængers viden, håndværk og kunst, skal tildeles deres skyld.
Nysgjerrige Toltecs bruges ikke kun, men udviklede også den vundne viden. De havde ingen lig med videnskab og kunst. For øvrig var det Toltekerne, store eksperter inden for astrologi, der gav navnene til stjernerne, vidste om deres indflydelse på folks liv og opfandt kunsten at fortolke drømme.
I dette folks kulturelle udvikling spillede den blegfaste guds uddannelsesaktivitet en enorm rolle. Foruden viden bragte han dem humane love. Legender siger, at han endda dækkede ørerne med hænderne, når det kom til krig eller menneskelig offer.
Og selvom Toltekerne holdt ære i Quetzalcoatl over alle guder, fulgte de ikke altid hans fredselskende principper, idet de introducerede den grusomhed, der var karakteristisk for den barbariske mentalitet, i tro, der var lånt fra en mere human civilisation. Og hvis menneskelige ofre aldrig blev fremsat i Teotihuacan, blev Quistalcoatl efter at have forladt Toltecerne, den uhyggelige Chak-Mool, et stenidol, på hvilket menneskelige hjerter blev brændt, aktiv i deres helligdomme. Toltekerne troede, at de på denne måde fodrede den sidste af solerne med menneskers livskraft.
Da de var et krigslignende og blodtørstigt folk i deres rødder, var Toltecerne ikke desto mindre de sidste mennesker i Meso-Amerika, som oprigtigt prøvede at genskabe den livsbekræftende betydning af gamle civilisationer. Men ideerne om humanisme, som Quetzalcoatl lærte indianerne, druknede gradvist i blodet af uudødelige barbariske ritualer. Femte Sol begyndte at omslutte sig i en blodig uklarhed …
I lyset af den blodige femte sol
I begyndelsen af andet årtusinde begyndte Toltec-byerne at falde. I XIII århundrede, i bagvagten efter en anden barbarisk bølge, hvor næsten intet var tilbage af Toltec-imperiet, og Toltecerne selv praktisk talt forsvandt, kom aztekerne til dalen i Mexico City. Som almindelige Chichimecs blev de hyret til at tjene Kolhua - efterkommerne af Toltecs, og … alt gik i henhold til det klassiske Chichimec-skema.
Efter at have tilsluttet sig deres forgængers kulturelle resultater, beherskede aztekerne deres religion og pyntet de guddommelige karakterer, der allerede havde eksisteret før dem med deres myter. Ifølge dem blev verden styret af fire Tezcatlipoca - i overensstemmelse med de fire kardinalpunkter. Hver Tezcatlipoca havde sin egen farve. Sort Tezcatlipoca, hvis jordiske inkarnation var jaguaren, kontrollerede menneskers fødsel og død og inspirerede aztekerne med hellig terror. Han blev modsat af White Tezcatlipoca - Quetzalcoatl, den fjedrede slange, godhedens og lysets gud, beskytter og gavn for mennesker. Røde Tezcatlipoca var forårets gud, og blå Tezcatlipoca var den ulykkelige Uitzilopochtli, den militante solgud, som aztekerne overholdt utvivlsomt. Hans ordrer, annonceret af ypperstepræsten, var umenneskelige, og metoderne til deres henrettelse var så uhyrlige, at det ser ud tilsom om aztekerne blev styret af patologiske manier, der bragte deres i det væsentlige primitive mennesker til massepsykose.
Selv om det var et meget almindeligt fænomen i oldtidens historie, blev menneskelige ofre altid betragtet af præsterne som et ekstremt middel til at påvirke højere magter. Blandt aztekerne fulgte menneskelige ofre enhver appel til guderne op til "stimulering" af naturfænomener, såsom solopgangen …
Årligt blev mindst 50 tusinde mennesker ofre for aztekiske rituelle mord. For at tilfredsstille Witzilopochtlis blodtørstighed blev der endda oprettet en særlig militær enhed, der forsynede præsterne med nye ofre. Desuden provokerede aztekerne bevidst uroligheder i forskellige dele af deres imperium for at have en undskyldning for at sende tropper dit og levere fanger.
Under aztecernes styre var folk med en meget dybere historie og kultur. Og aztekerne selv, som udvidede og konsoliderede deres indflydelse i dalen i Mexico City, begyndte at blive trætte af deres "aner". Ved hjælp af arkæologiske manipulationer (de afslørede flittigt byerne i Toltecs og indsamlede kunstgenstande, der blev fundet der), formåede de at overbevise alle omkring dem, og frem for alt sig selv, at de var direkte efterkommere af byggerne af de gamle pyramider.
I denne version blev information om det gamle Amerika modtaget af erobrere og fra dem - af videnskabsmænd, der stadig skal adskille sandhedskornene fra det aztekiske skaf.
fantasi.
Men alt dette betyder slet ikke, at aztekerne ikke repræsenterede noget og kun brugte andres resultater - under ingen omstændigheder! Det var en stor civilisation. Og ønsket om at pynte deres historie er karakteristisk ikke kun for dette folk.
Den femte sols æra var i gang, som skulle ende med verdens død. Quetzalcoatl vendte ikke tilbage og gav indianerne den uddelte magt af den vanvittige Witzilopochtli, der krævede mere og mere blod.
Aztekerne og andre stammer, der fik håbet på ham, ventede også på den fjedrede slange - den elskede gud skulle afslutte blodsudgydelsen og starte en ny æra med fred og retfærdighed. Derfor voksede hæren af den længe ventede "guddommelige" befrieren af 550 eventyrere hurtigt i antallet af "folks hevner". Conquista var fremtrædende …
De nye mestre i den nye verden styrtede de indiske guder og oversvømte den sidste amerikanske sol med blodet fra hundreder af tusinder af uskyldige mennesker. De havde ikke brug for ofrealtre eller præster med obsidian knive …
Hvad Quetzalcoatl forudsagde skete. Vil hans anden profeti gå i opfyldelse på det bestemte tidspunkt, eller vil den grusomme solgud have nok blod til at fodre ham i lang tid?
Hvor kom den fjedrede slange fra?
Så var Quetzalcoatl en rigtig historisk person, en oplysende og en soothsayer, i hvilken indianerne så den jordiske legemliggørelse af deres gamle guddom, eller var der kun en slags hedensk myte forbundet med hans navn? Hvad fik forskerne til at fremlægge en hypotese om virkeligheden af denne karakter mange århundreder senere?
For at mindet om en dødelig kunne bevares af flere på hinanden følgende civilisationer, måtte han udføre store gerninger, som kun Gud kan gøre! Men alle legender fra befolkningen i ikke kun Central, men også Syd- og Nordamerika gentager sig imellem og hævder utvetydigt, at Quetzalcoatl (alias Kukulkan, Gukumats, Viracocha, Kon-Tiki, Pacal Votan, Itzamana) virkelig eksisterede.
I samlingen af antikke Maya religiøse tekster "The Book of Chilam-Balam" er det skrevet, at de første indbyggere i Yucatan var "slangenes folk" (vi skal ikke glemme, at indianerne forbinder slangen med visdom). De sejlede fra øst, ledet af deres leder Itzamana ("Østenens slange") - den store healer, der genopligner de døde.
I kronikkerne, som er omhyggeligt indspillet siden erobrernes tid, finder vi en endnu mere interessant indgang.”Kukulcan (Quetzalcoatl) sejlede sammen med 19 ledsagere, hvoraf to var fiskegudene, to andre var landbrugsgudene og en mere var tordenguden. De opholdt sig i Yucatan (Maya-landet) i ti år. Kukulkan skabte kloge love, hvorefter han hævede sejlet og forsvandt i retning af den stigende sol …"
Efter legenderne lykkedes det den blegsidede mand at besøge mere end en Toltec og udførte overalt store oplysningstiltag. Alle videnskabelige, kulturelle og religiøse resultater fra de gamle folkeslag i Amerika er forbundet med hans navn. I en kort periode af menneskeliv, som Quetzalcoatl måtte begrænses, hvis han virkelig var en ægte person, kan man næppe klare så meget. Men det må ikke glemmes, at han ikke var alene. Og det er ganske realistisk at udføre denne slags arbejde om ti år med indsats fra tyve højkulturelle personligheder.
Derudover var navigation ikke kun i det første årtusinde af vores tid, men i det 5. århundrede f. Kr. (som passer ind i perioden med Ol-Mec-civilisationen) i en højde, der var tilstrækkelig til en sådan rejse. Så det er muligt, at fremkomsten af den jordiske inkarnation af den gamle guddom ikke var begrænset til en enkelt ekspedition af den blegfasede.
Hvor kom de fra til Sydamerika? Der er mange hypoteser på denne score. Quetzalcoatl krediteres med gammel egyptisk, arisk og endda … slavisk oprindelse. Men de skitserer alle kun konturerne af gåden af fjederslangen, som for indianerne var både en guddom og en mand, der sov og spiste med dem, lærte dem og helbredes.
Men Quetzalcoatl er mere end en god gud eller en enestående historisk figur. Hans tegn var korset - krydset mellem det jordiske og det himmelske, hvor det vandrette er slangens visdom, og det lodrette er fuglens lysstyrke. Og i dette ser vi både en lære og et mysterium, der har løst, hvilken menneskehed måske vil have tid til at gøre verden klogere og lysere, før den femte sols udløb.
S. Shvets “Interessant avis.