Begyndelse: "Legends of Pleskavia. Izborsk. Del 1".
En anden Pechora-legende siger om en hellig ældste, en eremit ved navn Titus. Han levede angiveligt så længe siden, at ingen husker, hvornår det var. Men byen eksisterede ikke på det tidspunkt, hvilket betyder mere end fem hundrede år siden. Hans bolig var … Nej, ikke en tønde, men en af de utallige huler i en dyb kløft, i hvilken bunden af Kamenets-floden strømmer.
Placering af Titovs sten på kortet.
Det kan kaldes en flod, måske "på forhånd", i sin sædvanlige tilstand er det bare en strøm. Under regnvejrene bliver det imidlertid til et brølende dyr, der ubarmhjertigt ødelægger alt i sin sti og bærer grene og ødelagte træer lige til væggene i den gamle fæstning, hvor den fortsætter sin sti i en dyster fangehæng under klosteret.
Tårn over de øverste gitter. Pechora fæstning.
Pilen viser portene til de øverste gitter. Kamenets flyder der. Og på den modsatte side af klosteret, hvor floden løber ud af den underjordiske tunnel, er der nøjagtigt de samme porte, men de kaldes Gate of the Lower Lattices. Jeg var heldig en gang. Han fandt ristene åbne og lavede en underjordisk, omkring syv hundrede meter, gå gennem det middelalderlige fangehul. Desværre blev denne tur ikke fanget på fotos og videoer.
For øvrig var det på dette sted, at Andrei Tarkovsky filmet en af de vigtigste kampscener for filmen "Andrei Rublev".
Nær Titus-hulen lå en enorm granitsten, som han bad i mange år på. Stenen har optaget alt, hvad Titus sagde og tænkte, følte og drømte om og har levet sit eget liv siden. Dens overflade er dækket med mystiske tegn, og helt øverst er der et aftryk af hans, den hellige ældste, chela. Og selvom ortodokse munke hævder, at Titus bad til Guds mor og Jesus, synes de lokale beboere - Chud Pskov, som selv kalder deres folk Seto (Setu), ikke det.
Salgsfremmende video:
Deres sprog adskiller næppe sig fra estisk, og ældste Titus, de kalder Kitt. Derfor har stenen to navne: - Titov-sten på russisk og Kittov-sten (Kivi Kitt) på Seto-sprog.
De er ortodoks tro, men kun nominelt. Paganism i Seto er uordenbar. Indtil i dag udfører de ritualer ved stenfangerne. Det menes, at ved hjælp af tilbedelsessten kan alle kontakte direkte deres sjæls sjæle uden formidlere. Ligesom os har de havfruer, brownies, nisser osv.
Og stenen blev også betragtet som helbredelse. Selv i fugtigt, køligt vejr var det altid varmt at røre ved. Han helbredte lidelser, men blev især respekteret af kvinder, der ikke kunne føde. Fra lang afstand red de uheldige til Titovs sten i håb om helbredelse for at give den elskede mand arvinger. Og de hævder, at det hjalp! Den navngivne liste over patienter er ikke bevaret, men rygter hævder, at de, der troede på hjælp fra spiritus, og lå på en sten, pressede deres mave tæt mod den varme granit, blev helbredet for infertilitet.
Men virkelig berømt blev Titovs sten i halvfemserne af det forrige århundrede. Faktum er, at eremitten Titus ifølge legenden sagde, at så snart de onde styrker besidder Rusland, vil stenen forsvinde. Profetien ser ud til at være glemt, men da en gruppe forskere i 1999 ankom fra Skt. Petersborg med specielt udstyr til at dokumentere og studere den berømte sten i detaljer, og de ikke fandt en mudret lerpytter i stedet for stenen, begyndte hele byen at tale om den gamle legende!
Stenen forsvandt faktisk, men ikke bogstaveligt, men skjulte sig dybt ned i jorden, druknede i tykkelsen af sand og ler. Og der var en masse mørke samtaler om dette. Hvordan kunne det være ellers? Kan du huske hvad der skete i landet i disse år? Nyhedsudsendelserne var som bulletins forfra. Og det så ud til, at det aldrig ville ende. Men nu midt i det 2.000. spredte nyheden sig rundt i byen om, at Titov-stenen var dukket op igen!
Igen begyndte de at tale om den gamle eremit, og alle udbrød med håb om, at de siger alt, de har overlevet tiden for problemer, det onde har forladt Rusland, og nu skal vi leve lykkeligt. Nødvendigvis! Stenen vil ikke lyve!
Skolebørn fra den militær-patriotiske klub "Rubezh" bevæbnede sig med skovle, strakte en slange til bunden af kløften og begyndte at vaske lerlaget for lag ved hjælp af en vandstråle og hjælpe Titov-stenen med at afsløre sig for verden i al sin herlighed.
Korrespondenter fra hele landet skyndte sig at fange fornemmelsen, men … Om morgenen blev der kun fundet brudte træstøtter på stedet for stenen, som skolebørnene havde installeret dagen før for at støtte stenen på overfladen. Men vil uldestikkene indeholde multi-ton granitmonolit! Stenen, som om "ikke kan lide" opmærksomhed fra fremmede. Han gik igen i tykkelsen af sedimentære klipper.
Næste gang han viste sig for folk i 2009, stoppede jeg med at følge denne historie. Men for nylig pressede noget mig til at gå til Titov-stenen.
Jeg gik langs Kuznechnaya, vendte mig mod Ovrazhnaya, og efter hundrede meter løb jeg ind i tætte krat. En smal søm vinder stejlt ned …
Nedstigningen i kløften til Kamenets-floden fra siden af Ovrazhnaya-gaden.
Kløften er meget dyb, og skråningerne er så stejle, at klatring i en lige linje kræver klatreudstyr. Vegetationen er frodig, som i troperne.
Multimeterlag af sedimentære klipper af sand og ler.
I nærheden af denne skråning fandt jeg endelig et sted med sikker nedstigning….
Det er her du kan komme fra Ovrazhnaya Street, hvis du ikke ved hvad der venter dig i blindvejen.
Kamenets-floden.
Helt i bunden er der en strøm af mudret mudret vand. Men når niveauet af floden stiger med to eller endda tre meter, forvandles kløften til en kæde af søer, hvor drengene svømmer. Nogle gange svømmer de ind i huler, der er utilgængelige på andre tidspunkter.
Og der er mange af disse vægge her. Kontroller i det mindste lodret med en lodlinje.
Denne hule var fuldstændigt dækket med sand under flodens oversvømmelse. Byen husker stadig en forfærdelig hændelse, da en ung børnehagelærer førte en gruppe elever til en af hulerne, og et skred opstod. Børnene blev opgravet, men nogle få blev aldrig frelst. Kvinden blev idømt en maksimumsperiode, og intet vides om hendes skæbne i dag. Efter hendes frigivelse kunne hun sandsynligvis ikke vende tilbage til byen, hvor hun skulle stå overfor på gaden med forældrene til de børn, der døde gennem hendes skyld.
Men til sidst er der en lysning, hvorpå Titov-sten engang tårnede næsten to meter over jorden … Græsset er brysthøjt, men jeg undersøgte grundigt hele jordoverfladen. Ikke en eneste påmindelse om den gigantiske kampesten! Et lag torv dækkede de sidste antydninger om, at der var en lille klippe her for nylig. Vi bliver nødt til at bruge hjælp fra Svetlana Lebed, der i 2009 uselvisst gravede Titovs sten sammen med sin ven, og en fotoreportage af denne ekspedition er blevet bevaret.
Jeg vil forlade uden kommentar:
Og her er, hvordan Titov-stenen så ud, før den forsvandt efter at have vist sig for fyre fra Rubezh-klubben:
Titovs sten under sit sidste udseende på overfladen.
Nå … Lad os vente til næste tilbagevenden af den "levende" sten!
Pande.
Oprindelsen af ordet "panik" appellerer ikke til nogen. Myterne om”det gamle Grækenland” på russiske skoler fortælles, som om skoler i Rusland udelukkende blev skabt til grækerne. Derfor er det ikke overraskende, at alle har en stabil opfattelse af, at næsten alle verdens sprog stammer fra græsk. Og ingen er ligeglad med, at”grækere” i det 17. århundrede selv rejste til Rom og Firenze for at studere deres”gamle græske”, angiveligt mistede sprog.
Så hvad forskere fortæller os:
Citeret fra Wikipedia.
Hvem er nu PAN?
"Pan (" alle kunne godt lide "), i græsk mytologi, guddommen hos besætninger, skove og marker, sønnen til gudernes budbringer Hermes og nymfen Driopa. Denne beskytter af bjergskove og geder, geder og får var en ged og en hornet ged. Driopa blev forfærdet, da hun så sin nyfødte søn, overgroet med hår og skægget.
Pan og Siringa. 1679. Paris Jean Francois de Troyes.
Imidlertid lo Hermes og de olympiske guder kun og navngav baby Pan. Sammen med satyrerne og fæstningerne, dæmonerne fra jordens grundlæggende frugtbare kræfter, gik Pan ind i Dionysos retinue. Legesyg og munter var han kendt for sin afhængighed af vin og glæde, lidenskabelig kærlighed og forfølgelse af nymfer. En af dem, Siringa, i frygt for gedefodsguden, blev til et vass, hvorfra Pan lavede et rør.
Uundværlig dommer for hyrde musikalske konkurrencer, udfordrede han Apollo til konkurrencen og ifølge dommeren, King Midas, besejrede ham. Som hævn uddelte Gud dommeren med æselører. Som en guddom af de naturlige kræfter i naturen, med lyden af hans fløjte, inspirerede Pan en urimelig, såkaldt panikfrygt på mennesker, især på en sur sommereftermiddag, hvor skove og marker frøs.
Pan hjalp til i slag, skræmmende fjender; han hjalp Zeus i kampen mod titanerne. Pan-kulturen var især udbredt i Arcadia, det er der, det hellige bjerg, der er opkaldt efter ham, ligger. I den romerske mytologi svarer Pan til Faun og Sylvanus."
Nå, det er klart … Og hvor, så i de fjerne steder i Rusland så mange toponymer med rod "pan"?
Her er for eksempel en landsby beliggende et par titusinder fra mit hus. Panikovichi er vulstcentret i Pechora-distriktet i Pskov-regionen, uanset hvor meget jeg spurgte lokale etnografer om navnet på historien, svarede ingen noget forståeligt. Der er to versioner:
1) (Det er usandsynligt, ifølge de lokale historikere selv) - Jeg ville have grundlagt landsbyen af en polsk pan. Versionen tåler ikke kritik. I den nordvestlige del af Pskov-regionen har ingen hørt noget om polakkerne, siden de besejrede tropperne fra Stefan Batory i slutningen af 1500-tallet. Det er sandt, at ordene "Pole" og "Pan" så næppe nogen hørte. Polakkerne blev kaldt på det tidspunkt blot "Litvins". Og ingen "herrer".
2) Den anden version siger, at “PANikovichi” skyldes, at der før krigen var en stor filial af den estiske agrariske bank, og i estisk “bank” er skrevet og udtalt sådan: - “PANK”.
Banken var det virkelig. Det eksisterede som et lånekontor for bønder, der havde råd til at tage lån, og der var ganske mange af dem. Jeg besøgte endda huset til den tidligere manager af denne bank; nu bor min ven der sammen med sin familie.
Her kan jeg ikke undgå at fortælle en nysgerrig historie med denne manager. Hun blev vidne til faren til denne ven af mig, der i 1939. var 10 år gammel.
Sovjetunionen returnerede derefter territorierne i de baltiske lande, som var blevet fremmedgjort fra Rusland efter første verdenskrig. De Røde Hærs soldater gik ind i byen med lastbiler, og hurtigt på en organiseret måde begyndte de at arrestere embedsmænd, militære officerer, politimænd og bankfolk. Vi kom hjem til banksjefen i Panikovichi. De går langs en gyder med popler fra landevejen til huset og mod bonden i en hætte med skæg, i en zipun, bæltet med et simpelt reb. De spørger: "Er dette vejen til lederens hus"? "Uh-huh, uh-huh, manager, sønner."
"Sønner" kommer til gården, og der er flere lokale bønder, der udfører husarbejde. De spørger i truende stemmer:”Hvor er manageren? Kom nu, indrøm det hurtigt, uenigheder! "Kontras" svar: - "Så du har lige talt med ham på gyden!"
En stum scene. Mænd fra Den Røde Hær var overbeviste om, at bankforvaltere havde halekåber, top hatte, hvide handsker og en stok. I tænderne skal der bestemt være en tyk cigaret og en guldkæde "Breguet" stikker ud af lommen på vesten.
Og manageren fløj i mellemtiden væk gennem skove og sumpe, og hans yderligere skæbne er ukendt. Mest sandsynligt lykkedes han at flygte til Estland, fordi grænsen kun var et par kilometer fra hjemmet.
Generelt, som du kan se, kan den anden version heller ikke foregive at være upåklagelig.
Nu er det sjoveste:
Jeg havde en samtale med en af mine bekendte, der tjener som en simpel brandmester i ministeriet for krisesituationer. Han talte om, hvordan han og hans bror i begyndelsen af tresserne opdagede på loftet til sin bedstefar, der boede på en gård i ørkenen i Palkin-skoven, et helt fascistisk lager. Der var soldatstøvler, grå storfrakker, bukser og tunikaer. Der var endda en officiers læderfrakke med SS flettede skulderstropper. Generelt kunne en hel virksomhed være udstyret. Men dette er et emne for en separat historie, og en glidning af tungen fra en ven slog mig. Han sagde, at da hans bedstefar uddelte smække til pionererne klædt i grå fascistiske tunika og støvler, truede han med, at hvis de talte om fundet, ville han binde dem begge til en bjørk i kanten af sumpen, så PAN ville lære dem intelligens.
- Kohl, og hvilken slags pan er det? - Jeg afbrød fortælleren og troede, at dette var en helt af lokal folklore.
- Har du ikke hørt om Pan?
- Nå, kun om de polske herrer …
- Og om kikimor, vand, hørte goblin?
- Du har ondt. Hvem har ikke hørt om dem!
- Nå, Pan er også den samme vandøde. Bor i en sump, elsker at skræmme svampeplukkere, der strejfer om kanten af hans ejendele i skoven. Ka-a-ak springer ud fra drivtræet eller bagved et træ, men så snart han gagger på hele skoven, vil en person poppe og besvime. Og det er hvis du er heldig. Normalt dør de af et brudt hjerte. Og hvis den, der blev bange for Pan, vågner op, er han allerede stum indtil sin død. Vores bedstemor sagde altid, at vi ikke skulle komme tæt på sumpen. Ellers dør vi eller forbliver stumme.
En karakter fra slavisk mytologi Pan. En væsen, der skræmmer ensomme rejsende ved kanten af en sump.
Det viser sig, hvad en pan er, og hvad en PANika er, henholdsvis. Bønderne i Pskov-outbacken er ikke, at de ikke kunne høre om faunerne, de hørte kun om Grækenland på skolen, og selv da glemte de det.
Det viser sig, at i russisk mytologi, i det mindste i nogle områder, er Pan den samme kendte karakter, kendt fra umindelige tider, som en brownie eller en nisse. Og den græske mytologi har intet at gøre med det. De fjernede generationernes minde, fik os til at glemme, hvem vi er, og hvor vi er fra, hvilken slags - stamme. Vi studerer vores traditioner fra elendige lån, der er vendt tilbage til os fra udvandring.
En gang skrev engang mytologien om "det gamle Grækenland" og stjal simpelthen de fleste af figurerne fra det gamle slaviske folklore. Han afleverede den som sin egen kulturarv, er stolt af det, der blev stjålet, og nu lærer han os, de sande arvinger fra denne kultur!
12. Udførelse af veche-klokken.
En gang, mens jeg var på ferie ved Sortehavet, var jeg heldig nok til at møde et meget flot par
Hver morgen på stranden ved siden af mig spredte besøgende fra Novy Urengoy, min kone og jeg deres slør. Igor er selvfølgelig en Gazprom-medarbejder, og hans kone Lena er historielærer på en ungdomsskole. Vi mødte dem under det første møde og blev straks venner. Lena og jeg fandt straks en masse emner til samtale, fordi historie som videnskab er min eneste kærlighed til livet, og min nye ven er en professionel historiker. I hende fandt jeg den perfekte ledsager!
Under en af samtalerne nævnte jeg den middelalderlige Pskov-republik. Jeg vil ikke glemme historielærerens runde øjne.
- Hvilken - hvilken republik?
- Pskov.
- Er du overophedet? Republikken var i Novgorod!
- Lena! Min sjæl! Du er historiker, er det virkelig nyheder for dig, at Novgorod ikke var den eneste by, hvor der var chokelovens regel?
- Hvad - hvilken ret?
Så indså jeg, at jeg blev konfronteret med et velkendt fænomen. Vores børn undervises stadig i deres eget lands historie fra lærebøger skrevet på grundlag af tyskernes Bayer, Schloetzer og Miller. Og i dag krangler de kun om, hvordan "åg", "Tatar-Mongol", "Mongol-Tatar" eller "Horde" blev korrekt kaldet. Spørgsmålet om, at der overhovedet ikke var noget åg, og som det principielt ikke kunne være, er ikke engang på dagsordenen!
Så begyndte jeg at uddanne underviserne om, hvad en veche er, og på hvilke principper det var baseret på. Jeg var nødt til at fortælle helt fra starten om, hvem der havde stemmeret, hvordan vælgerne blev valgt, hvordan afstemningen fandt sted, og hvordan beslutningen blev gennemført:
1) Kun mænd havde stemmeret. Og dette er ikke kønsdiskriminering. En kvinde er gift, og derfor - bag sin mands ryg, udtrykker hun sin vilje gennem sin repræsentant - sin mand. Han er en mand, der skal være ansvarlig for sin kone og børn, for at være talsmand for deres vilje.
2) De hellige narre, der var udsat for kriminalitet og uden hjem og familie havde ikke stemmeret. Dette er også meget rimeligt. Hvordan kan du tage en vigtig beslutning i hele byens interesse, hvis du ikke engang kan skabe og støtte din egen familie? Der var sandt undtagelser. Den familieløse havde ret til at stemme, hvis familien blev mistet af objektive grunde. Pestilence, krig og alt, hvad der nu forstås ved ordet "force majeure". Derudover fik retten til at deltage i veche vore respektable borgere, der havde bevist, at de var rimelige, modige og kunne være ansvarlige for deres handlinger.
3) Valgmænd blev valgt på grundlag af repræsentation. Det er faktisk det faireste og mest fornuftige parlament. Eksponenten for viljen i hver gård (husholdning), der i det væsentlige var en familie, var det mest respekterede medlem af familien med en stemme. Sådanne mennesker blev kaldt sprog. Ti sprog, fra ti husstande, valgte den mest autoritative blandt dem - de ti (eksponent for ti husstanders forhåbninger). Centennials blev valgt på samme måde - de udvalgte, ved at stemme på vælgere fra hundrede husstande.
Alle ti mennesker var samlet til generalforsamlingen, kaldet af veche-klokken. Dette er tilfældet med særligt vigtige beslutninger, der berører hver enkelt borger. For eksempel, når spørgsmålet om, hvorvidt det var værd at starte en militær kampagne, blev besluttet.
Centenial løste problemer kollegialt uden landsdækkende diskussioner. Kompetencen i sådanne spørgsmål omfattede for eksempel beslutninger af økonomisk karakter, om tyskerne skulle tillade handel med Yuft, og hvor meget pligt at indsamle fra Tver-købmænd, der transporterer potash til Hansa.
Tysyatskys blev praktisk talt ikke valgt. Det var drengedumaen, professionelle politikere. De kendte deres forfædre siden guderne. Selve ordet "boyar" betød - God Yar (efterkommer). Boyars er bærere af Yarilas magt, og deres magt på jorden blev støttet direkte fra Navi, hvorfra deres forfædres sjæle tog hen. Det var den lovgivende og på samme tid den retlige gren.
4) Men de udøvende myndigheder var valgfag og var ikke en prioritet, men en tung pligt. Hvis veche erklærede, at sådan en sådan mand ville regere, så vil det være. Ingen vil spørge, om du vil have det eller ej, men du bliver nødt til at tage "styrmandens" ansvar. Og efter et år, hvis den valgte prins ikke klarede sig med opgaverne, ventede et resultat på ham: - "Gå væk stinkende hund!" Og dette var den mest forfærdelige straf - folks vrede. Derfor aspirerede ingen til fyrsterne. Prins Dovmont bad tre gange veche om at løslade ham fra tunge opgaver, men tre gange frigav veche ikke Dovmont. Og han var nødt til at regere Pskov i treogtredive år (bemærk tallet). I årenes løb er Pskov blevet en af de største og rigeste byer i Hansabyen.
Desuden kæmpede Pskovierne kontinuerligt hele denne tid, og under kommando af den makedoniske, undskyld mig, Diocletian, åh igen, jeg reserverede, Alexander Nevsky! Hvad er det med mig i dag! …, Dovmont, de tabte ikke en eneste kamp!.. Og soldaternes mødre bad til guderne for den hellige prinss helbred, fordi han tog sig af sine soldater som børn af slægtninge. For eksempel blev der ikke fanget en eneste soldat fra hans trup i fangenskaben af Polotsk fæstning, men mere end fire tusinde mennesker blev fanget af Polotsk. Dette kaldes i dag en "effektiv leder".
Det skal bemærkes, at der ikke blev anvendt repressalier på fangerne. De ofrede ikke, de gjorde dem ikke til slaver. Det eneste krav er ikke at løfte våben mod indbyggerne i Pleskavia. Af de fire tusinde vendte kun et par hundrede tilbage til Polotsk, resten tilsluttede sig enten Dovmont's trup eller gifte kvinder fra Pskov og engagerede sig i fredeligt kreativt arbejde til gavn for deres nyligt fundne moderland.
Og så blev Lena overrasket over at opdage, at Pleskavia havde sin egen lovgivning og sit eget udviklede banksystem, som var fyldt med lokal valuta. Generelt gik en anden tilhænger af officiel videnskab over til tvivlernes side.
Og så glat kom vi til historien om tilbagegangen af det rigtige demokrati i Pleskov i 1510. En meget smuk legende er forbundet med denne begivenhed.
Klokker siges at have en sjæl, ligesom mennesker. Og individuelle klokker kan udføre vidundere. Veche-klokken på treenighedsklosteret i Pskov-Kreml, som i den lokale tradition kaldes "Krom", blev også betragtet som en sådan vidunderlig klokke.
Trinity-katedralen og klokketårnet i Pskov-kreml.
Dette er Pskovs Vecheva-pladsen.
De siger, at i januar 1510 ankom ambassadør for prins Gabriel (Basil III) fra Moskva, som bragte et brev fra ham. Den sagde, at fra nu af blev "hedenske forældede normer" annulleret, og "progressive" Moskva-innovationer blev introduceret, hvilket ville gøre folket virkelig frie og glade.
Boyars lyttede til Moskva-kontoristens tale og græd. Moskva er langt væk, men de kunne ikke adlyde det. Veche-klokken ringede for sidste gang, en fuld firkant af mennesker samlet sig, og under stønn og råb sænkede de klokken fra himmel til jord.
En kat kom med en kæmpe øks, og med skurrende slag af røvet afskåret "ørerne", så ingen nogensinde ville hænge klokken på klokketårnet.
Den henrettede klokke.
Derefter blev vechevikeren ført til Snyatnaya Gora, og der "fængslede" de som en tat i et dybt hul i tre dage.
Efter "at have serveret" klokken beordrede kontorist at lægge den på en slæde og tog ham med til Moskva for at rapportere til tsaristens regnskabsafdeling om det udførte arbejde. Men … jeg savnede det.
Allerede midt i rejsen, på Valdai, mødte han budbringere fra selve hovedstaden, der vedtog tsarens dekret om ikke at tage "uroligeren" til Moskva, men dræbte klokken på stedet. Så fandt de en smed fra den nærmeste landsby og beordrede ham til at smadre vechevik i små fragmenter med sin hammer.
Valdai.
Smeden turde naturligvis ikke at adlyde, og opgaven var behørigt afsluttet. Fragmenterne af bronze blev spredt over de tilstødende skove i stor afstand fra hinanden.
Og så blev mange, der vandrede rundt på disse steder, overrasket over at opdage, at i roligt vejr høres den melodiske triste ringning af mange klokker fra alle sider. De siger, at du i dag kan høre det, især hvis du lægger øret på jorden. Men han hører det kun til dem, der ikke glemmer deres forfædre, og hvis sjæl er ren og ikke ondskabsfuld.
Tjek dig selv. Gå til Valdai. Hør klokkerne, så er alt i orden. Og hvis tavshed er din samtalepartner, skal du finde ud af, hvad der er galt. Hvem blev fornærmet, hvilke sorte tanker lod ind i mit hoved …
Fortsættelse: "Djævelens glade i Lokna. Del 3".
Forfatter: kadykchanskiy