Knap hængende sammen i en flokk begyndte folk at etablere visse regler for livet i samfundet. Ikke alle kunne lide det. Overtrædere blev, når de blev fanget, forsøgt og straffet. I lang tid vidste folk kun en type straf - død. Hugning af hovedet til en stjålet flok radiser blev betragtet som retfærdig.
Hver mand var en kriger, vidste, hvordan han skal bære et sværd eller i ekstreme tilfælde, en klub, og kunne altid personligt henrette en tyv, der ramte den mest hellige ting - på ejendom. Hvis det var et spørgsmål om mord, blev dommen udført med glæde af slægtningens til den myrdede.
Efterhånden som samfundet udviklede sig forbedredes også den juridiske procedure, straffen måtte svare til alvorligheden af forbrydelsen, for en brudt arm skulle man også forsigtigt bryde armen, og dette er meget vanskeligere end drab.
En persons fantasi vågnede op, han kendte plagene ved kreativitet, sådanne typer af straf som skurrende, branding, afskæring af lemmer og alle slags tortur dukkede op, til gennemførelsen af hvilke specialister der allerede var behov for. Og de dukkede op.
Bødlerne var i det gamle Egypten, det antikke Grækenland og det gamle Rom. Dette er, hvis ikke det ældste erhverv, så er det et af de ældste. Og i middelalderen kunne ikke en eneste europæisk by klare sig uden en bøddel. Henrett en kriminel, forhør en mistænkt for højforræderi med lidenskab, gennemfør en demonstration henrettelse på det centrale torv - der er ingen måde uden en bøddel!
Officielt var bødlen en medarbejder i byens magistrat. Der blev underskrevet en kontrakt med ham, han aflagde ed, modtog løn, magistraten forsynede arbejderen med et "arbejdsredskab". Bødlen fik uniformer og kontorboliger. Bødlerne bar aldrig nogen hættetrøje med spalter for øjnene. De blev betalt stykkevis for hver henrettelse eller tortur.
Salgsfremmende video:
Regningen fra 25.03.1594 af bøddel Martin Gukleven til Riga-magistraten: henrettet Gertrude Gufner med et sværd - 6 mærker; hængt tyv Martin - 5 mærker; brændte en kriminel for den falske vægt af brænde - 1 mark 4 shilling, spikrede 2 plakater til søjlen - 2 mærker.
Som du kan se, var den dyreste ting at skære hovedet af (dette krævede de højeste kvalifikationer), hængende var billigere, og de betalte for den brændende rene tøj, som at negle 1 plakat på en opslagstavle.
Som i ethvert håndværk var der mestre og virtuoser blandt bødlerne. Den dygtige bøddel ejede flere dusin typer tortur, var en god psykolog (han bestemte hurtigt, hvad offeret var bange for de fleste), lavede et kvalificeret scenarie af tortur og vidste, hvordan det skulle udføres, så de forhørte ikke mistede bevidstheden og ikke døde før afslutningen af undersøgelsen, der blev betragtet som et ægteskab i arbejde.
Både gamle og unge mennesker samledes til henrettelser i middelalderbyen. Om morgenen gik heralderne rundt i byen og råbte til folket. De fattige overfyldt på pladsen, adelen købte steder i huse med vinduer på blokken. En separat kasse blev bygget til de ædle. Bødlen, som en rigtig kunstner, gjorde sit bedste for at glæde publikum med hjerteskrækkende råb fra den fordømte mand og gøre forestillingen uforglemmelig, så han ville blive husket i lang tid.
En sådan højt kvalificeret specialist var en sjældenhed, så bødlerne blev godt betalt, deres løn blev ikke forsinket. Der var også en slags "bonus": den henrettede tøj tilhørte øksens herre. Da bøddelen modtog på stilladset en højfødt herre, der blev dømt til døden, vurderede bødlen om hans bukser var stærke og om hans sko var for slidt.
Imidlertid havde "øksearbejdere" også yderligere indtægtskilder. Bødlen beskæftigede sig ikke kun med henrettelser og tortur. Oprindeligt overvågede han byprostituerede fra magistraten. Den berygtede position som bordelsmester var meget indbringende. Byens embedsmænd indså snart, hvilket narre de gjorde byens sexindustri i de forkerte hænder, og i begyndelsen af 1500-tallet var fremgangsmåden stort set blevet afbrudt.
Indtil 1700-tallet var bødlen ansvarlig for rengøring af byens offentlige latrines, det vil sige han tjente som en guldmed. I mange byer tjente bødlen også som en flayer: han var engageret i at fange omstrejfende hunde. Og bødlen fjernede også ionen fra gaderne og kørte spedalsker ud.
Efterhånden som byerne voksede, blev bødlerne mere og mere af hovedarbejdet, og efterhånden begyndte de at blive befriet for funktioner, der var usædvanlige for dem, for ikke at blive distraherede.
Privat, praktiserede mange bødler helbredelse. Efter deres arbejde kendte de anatomi meget godt. Hvis byleger til deres forskning blev tvunget til at stjæle lig fra kirkegårde, havde bødlerne ikke problemer med "visuelle hjælpemidler".
Der var ingen bedre traumatologer og kiropraktorer i Europa end en mester i tortur. Catherine II nævnte i sine erindringer, at hendes rygsøjle blev behandlet af en berømt specialist - en bøddel fra Danzig. Bødlerne foragtede ikke ulovlig indtjening. Warlocks og alkymister til deres studier krævede enten en hånd, der var afskåret fra en kriminel, eller et reb, som de hang ham på. Nå, hvor kan jeg få alt dette, hvis ikke fra bødlen?
Og bødlerne tog også bestikkelse, der blev givet af slægtninge til dem, der blev dømt til en smertefuld henrettelse: "For Guds skyld, giv ham en hurtig død." Bødlen tog pengene, kvalt den stakkels fyr, og liget var allerede brændt på bålet. Selv dem, der er dømt til døden, betalte bødlen for at prøve at hugge hovedet med et slag og ikke bale det 3-4 gange.
Bødlen kunne dræbe en person, der blev dømt til skurrede: at udføre henrettelsen på en sådan måde, at den stakkels mand døde den tredje eller fjerde dag efter henrettelsen (så scoringen blev afgjort). Og tværtimod kunne han kun rive huden på ryggen af den fordømte mand med en pisk. Et hav af blod, tilskuerne er glade, og kun bødten og bødlen, der var bundet til søjlen, vidste, at søjlen tog hovedstyrken i piskeslaget.
I Tyskland og Frankrig var bødlerne meget velhavende mennesker. Men på trods af dette blev arbejdet for en bøddel betragtet som en ikke-bemærkelsesværdig besættelse, de var ikke lide, de blev frygtede og omgået. Bødlernes sociale status var på niveau med prostituerede og skuespillere. Deres huse var normalt placeret uden for byen. Ingen har nogensinde fundet sig i nærheden af dem. Bødlerne havde privilegiet at tage mad gratis på markedet, fordi mange nægtede at acceptere penge fra dem. I kirken var de nødt til at stå ved døren, bag alle, og være de sidste til at nærme sig nadveren.
De blev ikke accepteret i anstændige huse, så bøddel kommunikerede med de samme pariahs - gravhuggere, flayers og bødler fra nabobyer. I samme cirkel ledte de efter en ledsager eller livspartner. Derfor praktiserede hele dynastier af bødler i Europa.
Arbejdet var farligt: bødlerne blev angrebet, bødlerne blev dræbt. Dette kunne have været gjort både af medskyldige i den henrettede og af mængden utilfreds med henrettelsen. Til hertugen af Monmouth hakkede den uerfarne bøddel John Ketch hovedet af med det 5. slag. Publikum brølede med forargelse, bødlen blev ført væk fra henrettelsesstedet under vagt og sendt til fængsel for at redde ham fra massakren.
Der var få meget dygtige bødler. Hver by, der havde sin egen "specialist", værdsatte ham, og næsten altid var en klausul inkluderet i ansættelseskontrakten om, at bødlen skulle forberede en efterfølger til sig selv. Oftest blev bødlerne arvet. Bødlenes søn havde faktisk intet andet valg end at blive bøddel, og datterens - at blive bøddelens kone. Den ældste søn accepterede sin fars position, og den yngste rejste til en anden by.
Det var ikke svært at finde et sted for en bøddel; i mange byer var denne ledige stilling tom i mange år. I det 15. århundrede havde mange polske byer ikke deres egne håndværkere og måtte ansætte en specialist fra Poznan.
Ofte blev bødlerne dømt til døden og købte sig selv liv til en sådan pris. Kandidaten blev en lærling og under vejledning af en mester mestrede håndværket og blev gradvis vant til skrig fra de torturerede og blod.
I det 18. århundrede betragtede europæiske oplysningstider de sædvanlige middelalderlige henrettelser som vilde. Dog blev dødsstødet til bøddel-erhvervet påført ikke af humanister, men af lederne af den store franske revolution, idet de henrettede henrettelser og introducerede guillotinen i processen.
Hvis besiddelse af et sværd eller øks krævede dygtighed, kunne enhver slagter håndtere guillotinen. Bøddelen er ikke længere en unik specialist. Efterhånden blev offentlige henrettelser fortiden. Den sidste offentlige henrettelse i Europa fandt sted i Frankrig i 1939. Seriemorder Eugene Weidmann blev henrettet på guillotinen til lyden af jazz, der stormede fra åbne vinduer. Håndtaget på maskinen blev drejet af den arvelige bøddel Jules Henri Defourneau.
I dag praktiserer mere end 60 lande dødsdomme, der er også professionelle bødler, der arbejder på gammeldags måde med et sværd og en øks. F.eks. Arbejder Mohammed Saad al-Beshi, bødlen i Saudi-Arabien (erhvervserfaring siden 1998), med et sværd og skærer en arm, et ben eller et hoved af med et slag. På spørgsmålet om, hvordan han sover, svarer han: "stærkt."
Klim Podkova