Nogle gange genkender nogle mennesker fremtiden fra spøgelser fra døde mennesker, der kaldes ind i vores verden. En af måderne til at tilkalde disse spiritus er nekromancy. Dette er en meget gammel metode baseret på troen på, at de dødes ånder har viden om fortid, nutid og fremtid.
Sandsynligvis findes en af de ældste beretninger om nekromans i Bibelen i I Kings. Dets essens er som følger.
Den første israelske konge Saul, omgivet af fjender, beslutter at finde ud af hans skæbne fra en klarsynes læber. For at gøre dette inviterede han en troldkvinde til sig og bad hende om at tilkalde profeten Samuels ånd. Ved at anvende de handlinger, som hende kendte, så troldkvinden "som en gud, der stiger op fra jorden." Kongen krævede at beskrive det. Derefter sagde troldkvinden, at hun "ser en ældre mand klædt i langt tøj." Saul troede, at Samuel stod foran ham og bøjede sig for ham. Ånden fremsatte en forfærdelig profeti om, at Israel ville miste kampen mod filisterne, og Saul selv med sine tre sønner ville gå til grunde den næste dag. Og som det viste sig senere, blev forudsigelsen af Samuels spøgelse fuldstændig opfyldt.
Imidlertid vidste ikke kun de gamle israelitter denne metode til at påberåbe sig de dødes ånder. Det eksisterede også i den babyloniske-sumeriske kultur, der gik forud for Israel. Så brugen af nekromans fortælles i den tolvte sang i digtet om Gilgamesh, hvor helten appellerer til de dødes gud, Nersal, om at tilkalde ånden til Eabani, den afdøde kammerat til Gilgamesh. "Knæk gravkrypten op," spørger han, "og åbn jorden, så Eabanis ånd kan rejse sig som vinden." Gud hørte Gilgameshs anmodning og sendte ham Eabanis ånd, som fortalte om de dødes situation i mørkeriget.
Nekromans var også udbredt i det gamle Kina. Dette fremgår af mange værker af gammel og middelalderlig kinesisk litteratur, hvor scener for indkaldelse af de dødes ånder fra underverdenen er ret bredt repræsenteret.
Da i Kina er skikken med tilbedelse af forfædre en meget vigtig komponent i det religiøse verdensbillede, og derfor var nekromancy udbredt. Desuden er denne mystiske ritus bevaret selv i det moderne Kina.
Ritualerne med nekromans var meget populære blandt de gamle grækere. For at tilkalde de dødes ånder havde de strengt definerede steder, som man troede var forbundet med underverdenen ved passager og revner i jorden. Gennem dem, efter de passende ritualer, ånder angiveligt dukkede op på overfladen. Disse steder blev kaldt de dødes orakler …
Generelt er ritualerne for nekromans for det meste baseret på tilbagevenden til livet for den afdødes krop eller åndens indpodning i hans kød. Og derfor udføres disse ritualer oftest på kirkegårde og i gravhvelv.
Salgsfremmende video:
Det skal bemærkes, at denne metode til kommunikation med de dødes ånder kræver omhyggelig forberedelse. Og derfor kan forberedelserne til de tilsvarende ritualer tage mere end en dag. I løbet af denne tid forkæler den, der turde gennemføre en session med nekromans, konstant overvejelse af døden. Derudover klæder han sig i tøj taget fra liget og spiser på en særlig måde. Så han bruger produkter, der er forbundet med døden: for eksempel hundekød, som for mange folkeslag er i tæt forbindelse med de dødes rige, såvel som usyret sort brød og frisk druesaft. I middelalderlige fortællinger blev det sagt, at necromancers endda spiser ligkødet selv.
Hvis nekromanceren brugte kroppen af en nyligt afdød person i sine ritualer, forsøgte han at bringe sin sjæl tilbage i kroppen, så den blev levende igen og kunne tale. Hvis liget af en person, der døde for længe siden, blev brugt i ritualer, forsøgte nekromanceren at tilkalde den afdødes spøgelse.
Da ritualet var afsluttet, blev liget brændt eller begravet i hurtig kalk for ikke at bringe den forstyrrede afdøde i fare.
Det skal siges, at nekromancy blandt de fleste nationer og folk altid har været betragtet som en syndig gerning, da det forstyrrede sjælens fred.
Af samme grund forbyder den moderne kirke også nekromancy, da spådomere i sine ritualer henvender sig til "onde ånder". Og i England blev denne holdning til nekromancy officielt erklæret i den såkaldte "heksekunst" fra 1604.
Bernatsky Anatoly