De gamle preussere besatte et ret kompakt område ved Østersøkysten mellem floderne Memele og Vistula. Flere stammer relateret til oprindelse tilhørte preusserne - Semby, Natangi, Poghezan, Pomezane, Skalva, Galinda, Yatvyagi og Warmians. Landene for sidstnævnte, hvis man ser på det moderne kort, gik i nordvest til Vistula (Kaliningrad) -bugten, og i vest grænsede de op til Tysklands territorium. Det var et slags hjerte i det gamle Preussen.
Selvom Tyskland straks kommer til at tænke på, når preusserne nævnes, tilhører de ikke de germanske stammer. Preussen var blandt de baltiske folk, der bosatte sig på den sydøstlige kyst af Østersøen i forhistorisk tid. De havde en fælles historie, en fælles kultur og næsten det samme sprog. Men det mest samlende element i deres samfund var tro.
Under den hellige eg
Tro blandt preusserne blev introduceret af den legendariske leder Videwut. Ifølge lokale myter kom denne leder fra Cimbri-stammen, men blev tvunget til at flytte med sin co-herskerbror og alle mennesker til de vestlige lande. En gang på mange skibe ankom Videvut med sine ledsagere til mundingen af Vistula for at starte et nyt liv her.
Landet, hvor disse tropper landede, var helt vildt. Lederen overtog funktionerne som en præst og grundlagde et hedensk tempel, senere kendt som den preussiske Romuva. Over tid opstod der mange Romuv (dette ord oversættes som "stille, afsides sted"), og det er svært at sige, hvor den allerførste var. Men snart baltes, der faldt under Videvuts styre, bad og ofrede til tre hedenske guder - Perkunas, Patols og Potrimps. Hvis de to sidste guder ikke siger noget til vores ører, er den første velkendt. Dette er den samme fyrstelige gud Perun med en gylden overskæg, hvis idol blev rejst på bakken af Vladimir Svyatoslavovich, før han vendte øjnene mod en mere nyttig religion - kristendommen.
Preusserne med Videuts lette hånd blev fremragende hedninger. De holdt fast ved deres guder og ville ikke omvende sig til nogen anden tro. Preussenes vigtigste fristed var i skoven under et helligt egetræ. I hulene på et stort træ var gudernes afguder. Og foran egen er der et alter. I denne skovglade samlede voksne preussere sig for at udføre hedenske sakramenter. For at lyden ikke forstyrrede himmelens indbyggere blev de adskilt fra folket med en dygtigt vævet baldakin, der kun blev rejst i løbet af ferien eller for at finde ud af, hvad det kommende år ville være for stammen.
I alderdommen døde Videvut, som det er passende for en forfalden præst, frivilligt i en offerild. Og magten over preussernes stammer blev modtaget af Videuts sønner og hans tvillingebror Brutin. Littpo blev hersker over de østlige baltiske stammer, hvorfra litauerne senere kom, Zamo fik magten over Zemland, hvor Kaliningrad nu står. Tyske legender sagde, at Videwut med særlig kærlighed fejrede sin kone, hvis navn var Erme eller Varma. Efter hendes navn blev det preussiske centrale land opkaldt Warmia, og dets indbyggere - Warmians. Lande med fremmede navne er spredt omkring Warmia: Pogesania, Pomezania, Lubavia, Külmerland, Natangia, Nadruvia, Skalvia, Sambia, Sasna, Galindia, Sudovia. Disse var alle preussiske territorier. Men de var tæt på det polske og det tyske land i disse dage - allerede kristne.
Salgsfremmende video:
Korstog
Det var umuligt at forsvare og opretholde den hedenske tro i en hurtigt kristnet verden. Preusserne forstod ikke dette. Hvis prins Vladimir den hellige hurtigt indså, at ingen gyldenbuede Perun ville redde Kiev fra fjendens razziaer, og man kun kunne vælge mellem Jesus fra Rom og Jesus af byzantinske, så lyttede ikke preusserne til missionærernes formaninger. I 997 dræbte de brutalt biskop Adalbert, der gik for at forkynde Guds ord.
Biskoppen formåede at komme ud i live fra de polske hedningers kløer. Han modsatte sig endda med succes sin egen kirke, hvis han mente, at rige kristne havde dårligere stilling end hedninger. Han troede oprigtigt, at han kunne vende enhver sjæl til Kristus gennem prædikener. Derfor gjorde Adalbert den største dumhed: han gik til preussernes land alene uden militær beskyttelse. Desuden kom han for at forkynde under et hedensk møde i en af Romus i Sambia. Naturligvis huggede den lokale Krive-præst hovedet lige på det hedenske alter. Og de taknemmelige mennesker straks løftede hans krop på spyd og lo, at biskoppen på denne måde ville være tættere på sin Gud.
Et dusin år senere dræbte preusserne en anden missionær, som også dukkede op uden våben og vagter. Og til dette reagerede kristne herskere med krig. Den polske konge Boleslav den Modige besejrede og brændte den preussiske fristed i Natangia. Den danske konge Knud den Store gik med ild og sværd over Sambia. I løbet af det 11. og 12. århundrede sendte polske konger konstant tropper til preussernes urolige lande. Og i begyndelsen af XIII århundrede opfordrede pave Innocentius III til et korstog mod preusserne. Alle polske riddere-korsfarere og indflydelsesrige fyrster reagerede på opkaldet. Den berømte ridder Konrad Mazowiecki ydede et stort bidrag til ødelæggelsen af preusserne - hans lande grænsede lige op til preusserne. Flere gange førte Konrad både de polske og russiske tropper mod hedningerne.
Men preusserne overgav sig ikke og reagerede med endnu hårdere modstand. Så prinsen besluttede at slippe af med hovedpinen og flytte kampen mod hedningerne til riddere fra den tyske orden, hvilket gav dem Helminsky-landet (som preusserne blev kaldt i Polen) til fri brug i 20 år. Ridderne kom i gang med tysk grundighed. De besluttede at slå i hjertet af det preussiske område i Warmia. De ramte slottet Warmian Khoneda og tørrede det af jordens overflade. I stedet rejste ridderne deres sten og uigennemtrængelige slot-fæstning - Balga. Det så ud til, at Warmia i 1238-1241 var fuldstændig erobret. Dens indbyggere døde enten eller blev tvangsomvendt til kristendom. Men preusserne overgav sig ikke!
Sidste fokus
I 1242 gjorde hele Preussen oprør mod tyskerne. Oprøret varede i syv år og sluttede med underskrivelsen af en fredsaftale. Til gengæld for evig fred tillod preusserne ridderne at bygge et slot i Warmia-byen Lidzbark og i Braniewo. Men verden varede ikke engang et år. Korsfarerne troede ikke at trække sig tilbage. De ønskede at udrydde hedenskhed.
I 1249 brød det andet preussiske oprør ud, og i 1260 det tredje. Denne gang varede konfrontationen 14 år. Den Warmiske leder Glappo formåede endda at erobre Braniewos slot. Men det lykkedes ham ikke at erobre Balga - ordren vidste, hvordan man skulle bygge fæstninger. Selv under oprøret stoppede byggeriet ikke. Dette er, hvordan Brandenburg-slottet blev rejst og skar gennem kræfterne fra Warmians og Natangs. Han stod nøjagtigt midt mellem Balga og Königsberg. Ved at distribuere militærmagt dygtigt forenede ridderne oprørerne og forvandlede deres højborg til fremragende fælder.
Forsøger at tage Brandenburg blev Glappo fanget, og i 1273 blev han hængt. Efterladt uden en leder opgav oprørerne gradvist deres positioner og efter et år ophørte modstanden. Oprørene i Warmia var forbi. Andre preussiske lande fortsatte modstand indtil 1283. I den sidste runde af kampen mod tyskerne tiltrådte endda lokale prinser, der var utilfredse med invasionen af ridderne i Polen, oprørerne.
De 20 år, som Helminskaya-landet blev givet til den tyske regering, er for længst forbi. Men ridderne ville ikke returnere deres lande til polakkerne. Tværtimod beslaglagde de polske territorier, der ligger syd for de preussiske lande. Både i Warmia og i andre preussiske lande begyndte universel kristning og assimilering: i vest - med tyskerne, i øst - med polakkerne. Indvandrere af anden etnisk oprindelse strømmede til Warmia. Efter flere århundreder var indbyggerne i Warmia ikke længere hedninger og mistede deres nationale identitet. I Chelminsky-landet begyndte de at tale tysk. Kun de gamle navne på byer og landsbyer mindede om det gamle sprog.
Ved slutningen af det 17. og begyndelsen af det 18. århundrede forsvandt det preussiske sprog. Og Preussen blev stærkt forbundet med Tyskland. Hvad angår Warmia, Natangia, Sambia, Poghezania, Pomezania, Scalvia, Galindia, var ikke engang deres navne tilbage. Ak, menneskelig hukommelse er kort. Og når folk forsvinder, husker kun historikere deres fortid.
Nikolay KOTOMKIN