For første gang mødte jeg capoeira på en sommerstrand nær Moskva.
En gruppe muntert boltrende unge skabte pludselig en cirkel, hvorfra to høje, fleksible, dynamiske unge mænd skiller sig ud: en brunøjet brunette og en langhåret blondine. De stod overfor hinanden, smilede og til den rytmiske musik, der lød fra usynlige højttalere, begyndte de at udføre utrolige dansetrin, fantastiske pirouetter og akrobatiske salto.
Alt lignede yderligere en mystisk dans eller måske som et magisk ritual. Gutterne konvergerede enten i en klemme, repræsenterede sig selv som en helhed, spredte sig derefter, frøs derefter et øjeblik og begyndte derefter at dreje rasende igen og svævede pludselig op i luften som geparder, der slog med fleksibilitet og kattens nåde, udførte utrolige slag, men hver gang en stærk mandlig fod passerede en millimeter fra modstanderens tempel. Skønt det så ud til, at endnu et sekund - og modstanderen ville blive besejret af et kraftigt dødbringende træk.
Efterhånden steg kampens rytme, og det var umuligt at holde styr på flimren af arme, ben, trænede torsoer, hvilket gav anledning til en fantastisk følelse af harmoni.
De trætte fyre stod i mellemtiden i en cirkel og begyndte at klappe i hænderne sammen med alle til musikken, og to slanke piger flagrede ind i midten. Og igen begyndte en fascinerende duel ledsaget af hidtil usete spring, står på den ene side, efterligning af slag. Rivalerne syntes at glide over hinanden, men tillod ikke direkte kontakt.
Overalt føltes det, at deltagerne i forestillingen får oprigtig glæde i det, de laver. Deres humør blev ufrivilligt overført til seeren og tilskuere, så det var umuligt at tage øjnene af de fleksible rivaler.
Pigerne spredte sig til publikums bifald, og jeg spurgte brunetten fra det første par, hvilken slags forestilling jeg havde set.
"Dette er capoeira!" - blinkede den smukke mand et smil.
Salgsfremmende video:
Da han så mit forvirrede blik, forklarede han:”Capoeira er kommet til os fra umindelige tider. Fødestedet til capoeira er det solrige Brasilien. Som en mærkelig og bizar verden af gamle afrikanske myter, magiske ritualer, rytmiske fortryllende sange, der fortæller om slave Brasiliens fortid, om prøvelser og vilde ydmygelser af slaver, om befrielseshelte, om mystiske ånder, der hjælper med at komme ud i live fra duellen, giver capoeira en vidunderlig mulighed for at lære om verden dig selv gennem musik, bevægelse, dans. Men dette er ikke kun dynamik, rytme, akrobatik, men også en dyb følelsesmæssig oplevelse, åndelig forbedring, kunsten at gennemgå vanskelige tider, en måde at finde håb på!"
Mens krigeren fortalte mig om capoeira, dannedes en skare nysgerrige borgere omkring os, som også så den usædvanlige handling. De kastede brunetten med spørgsmål, og han tilfredsstillede venligt og grundigt alles nysgerrighed. Som konklusion sagde han:”Capoeira er både en brændende sport og et spændende spil, det er en fejring af en harmonisk ånd og en trænet krop. Hun giver også en glimrende mulighed for at kommunikere med mennesker fra forskellige lande på capoeira-sproget.
Enhver kan komme ind i den, uanset fysisk form og religiøs tilknytning! Capoeira er fremtidens universelle sprog."
Derefter begyndte jeg at indsamle oplysninger om capoeirista, så film og forsøgte at forstå essensen og den hemmelige betydning af det brasilianske spil.
Udført af mestre fra Rio optrådte capoeira som en levende duel af to personer, der blev holdt til akkompagnement af skiftende rytmer, til sang af rituelle sange, til lydene af nationale brasilianske instrumenter med mystiske, usædvanlige navne for øret: berimbau, pandeiro, atabac. Den gamle percussion gav skuespillet et mystisk følge, der oplader med stærk lysenergi enhver af dem, der ser capoeira.
De første omtaler af hende i gamle manuskripter går tilbage til begyndelsen af det 17. århundrede. I begyndelsen var capoeira en slags kampmiddel for slavernes frihed bragt af grusomme portugiser fra Afrika. Der er en version, at ordet "capoeira" stammer fra indiske sprog og betyder "højt græs". Det var i det, de løbende slaver skjulte sig for planterne, der forfulgte dem.
Historisk set var capoeira en del af to afrikanske religioner - Umbanda og Condomble. For to hundrede år siden var capoeira snarere et religiøst ritual, ved hjælp af hvilket slaverne kom ind i en transe, kommunikerede med guderne og bad dem om den ønskede frihed. I det mindste i kort tid. På samme tid var deres bevægelser ikke standard, husket, improvisation hersket i dem. Det var en cocktail af mystiske afrikanske ritualer, heksekunstdans, efterligning af bevægelser af fugle og dyr.
Efterhånden som folket i Brasilien blandede sig, ændrede capoeira sig og blev til sidst enten til en ny religion eller til en filosofi, der hævdede det åndelige forrang over det materielle. Tross alt havde slaverne intet. Ud over sin egen krop, elementære hjemmelavede musikinstrumenter, en hård tørst efter at leve et frit liv og hurtigt vende tilbage til sit hjemland, hvor der ikke er nogen vilde planter og onde tilsynsmænd.
Efterhånden begyndte nogle amuletter i form af figurer fra gamle guder at blive tilføjet til slavernes enkle tøj. Slaverne troede, at de ville bringe dem held og lykke. De portugisiske plantageejere behandlede capoeira med et strejf af foragt og en del nedladning. Hun syntes dem barbarisk sjov, en måde at lindre spændinger på og få lindring efter hårdt slavearbejde.
I årenes løb er capoeira forbedret og udviklet sig. Det blev mere og mere demokratisk og tillod en meget bred fortolkning af alle dets typer. Capoeira-stilen ændrede sig, men det åndelige indhold forblev strengt individuelt. Det er sikkert at sige, at hver fighter har sin egen capoeira, sin egen stil. Dit billede.
En person med sin hjælp leder efter den højeste betydning, nogen for Gud. For nogle er det et spændende spil og behagelig underholdning. For nogle er det en høj kunst og en måde at forbedre sig selv på.
Capoeira har absorberet mange elementer og bevægelser fra anden kampsport. For det meste orientalske. Slagene leveres hovedsageligt med benene, og hænderne bruges til forsvar, støtte, kast, fejer.
Kæmperne holder deres følelser under streng kontrol, handler ikke-kontakt og prøver samtidig at gøre kampen smuk og harmonisk. I capoeira er det ikke sejr, der er vigtigt, men deltagelse, dialog, evnen til at forstå partneren. Mangfoldigheden af stilarter gør capoeira uventet og tiltalende.
Di Angola-stilen er for eksempel kendetegnet ved meget lave holdninger. Den regionale stil er mere mættet med akrobatik.
Men som de siger, "Familien har sine sorte får." I kriminelle områder i brasilianske byer arrangerer banditter med capoeira ofte blodige udstillinger. Samtidig klemmer de specielle skarpe knive med tæerne og påfører forfærdelige (og undertiden fatale) sår til hinanden.
Capoeira kom til Rusland i midten af 90'erne i sidste århundrede. Entusiaster studerede alvorligt dets grundlæggende og gjorde store fremskridt på samme tid, og i 1998 blev den første capoeira-festival afholdt i hovedstaden med deltagelse af berømte brasilianske mestre: Bandeira, Gladson, Braulinu. De delte generøst hemmelighederne i deres håndværk.
Capoeira er uadskillelig fra musik (det menes, at musik tjente som et middel til at skjule sparring som dans), det udvikler fleksibilitet, plasticitet, udholdenhed og styrke. Efter flere måneders træning indser nybegynderen, at hans krop er mere og mere underordnet ham. Den brasilianske erfaring viser, at capoeira er underdanig for alle aldre. Den er tilgængelig for både mænd og kvinder.
I Rusland bliver capoeira mere og mere populært, og dagen er ikke langt væk, hvor en stædig russer vil overgå brasilianerne selv i dygtighed. Det er kun at vente lidt!