Da der var mindre end et år tilbage før den store Optina-ældste Ambrose, døde, blev det ottende barn, en datter, født i familien af statsbønderne til Streletskaya Sloboda i byen Lebedyan (Lipetsk-distriktet i Tambov-provinsen), Polycarp og Ekaterina Zaitsev, der ofte besøgte ham med deres åndelige behov med deres åndelige behov.
Det skete den 1. november 1890, og på grund af koleraepidemien, der rasede på det tidspunkt, blev pigen straks døbt med navnet Matrona. Efter at have haft den vane at tage et af børnene med til fader Ambrose, bragte Polycarp og Catherine den ni måneder gamle Matronushka til ham i Shamordino med sin velsignelse. Tager barnet i armene forudsagde munken, at hun i første omgang ville leve i et fromt ægteskab, og derefter ville hun acceptere kloster og "alt Optina ville være i hende".
Denne profeti betød naturligvis, at den fremtidige skema-nonne Seraphima, den nuværende pige Matrona, ville blive den åndelige datter af de sidste Optina-ældste og opfylde deres pagter i hendes liv. Tiden er kommet, og Matrona blev taget under hans åndelige ledelse af munken Anatoly (Potapov), gennem hvis kloge råd og bønner fremtidens skema og ældste voksede op.
Fra den tidlige barndom havde den asketiske en chance for at arbejde hårdt og hårdt for på en eller anden måde at hjælpe sine forældre. Ofte måtte hun hverken rejse sig eller gå op og gå på arbejde med velhavende mennesker. En dag vågnede Matrona, da en varm tåre faldt på hendes mor, som var ked af at vække sin datter. For ikke at plage sin kærlige mors hjerte i fremtiden har Matrona siden forsøgt at vågne op alene. Til trods for alt det hårde arbejde hos den venlige Zaitsev-familie med mange børn var maden i deres hus den enkleste og slankeste - kulesh (hirse grød) på vandet.
Matrona har altid skilt sig ud blandt sine jævnaldrende. Drengene drillede hende med "nonne" og kastede sten på hende. Engang klagede hun over dette til ældste Anatoly, og han svarede, at når Herren lægger segl på hans valg på en person, afslører fjenden dette undertiden for onde mennesker for at irritere Guds tjenere gennem dem.
I en alder af 19 blev den asketiske gift med en dybt religiøs bonde, der blev forelsket i hende og i samme alder som Kirill Petrovich Belousov. I familien Cyril og Matrona hersket enstemmighed, fred og harmoni. I 1910 blev deres søn Alexander født, og to år senere blev en datter, Olga, født. På tærsklen til begivenhederne i 1917, tragisk for Rusland, flyttede hele familien til byen Kozlov (nu Michurinsk, Tambov-regionen), som på det tidspunkt var et stort handelscenter. Fra den tid opholdt sig munke fra Optina Pustyn, som var deres kære hjerter, ofte i Belousovs gæstfrie hus og bragte deres håndværker til salg.
I 1926 blev et andet barn født i familien Belousov - søn Mikhail. I 1934 flyttede de til Voronezh. Der mødtes Matrona Polikarpovna (på det tidspunkt, efter ærværdige ældste Anatolys død i 1922, der allerede var tilbage uden åndelig vejledning) og etablerede åndelig fællesskab med rektoren af ærkeenglen Michael Church i landsbyen Yacheika, Voronezh-regionen, abbed Seraphim (Myakinin), en asketik af det hellige liv. Indtil sin død forblev fader Seraphim mors tilståelse, og sandsynligvis var det han, der hånte hende til kloster. Og i 50'erne tog hun skemaet fra deres fælles åndelige søn, Schema-Archimandrite Makarii (Bolotov).
Da den store patriotiske krig begyndte, opmuntrede Matrona Polikarpovna og støttede lidelsen. Før den tyske besættelse af Voronezh blev den asketiske sammen med sin mand, datter Olga og tre børnebørn tvunget til at forlade byen. De tog ikke noget ekstra med sig. Kirill Petrovich bar en kane med børn, og mor bar et litografisk ikon af den sorgfulde Guds mor i hænderne. Udmattede stoppede de i et landsbyhus lige ved frontlinjen.
Salgsfremmende video:
Børnebørnene græd af sult, men der var ikke noget at fodre dem med. Mor beroliget dem og sagde: "Nu, nu, fyre, vi giver dig mad." Med ikonet for Guds Moder trak hun sig tilbage til bøn og faldt på knæ foran billedet af Himmelens Dronning med tårer og bad hende om forbøn og barmhjertighed. Og hendes anbringender var så glødende, at der fra huset til taget til himlen blev dannet en søjle, lys som ild, som blev bemærket af en politibetjent, der tilfældigvis var i nærheden.
Han mistænkte, at nogen gav et signal til tyskerne, han løb ind i huset, men da han så sin mor stråle tårende bede, gik han stum forbauset. Guds hjælp tøvede ikke - venlige mennesker bragte dampet havre og surkål til seks udmattede rejsende. Og den asketiske huskede dette og sagde: "Bøn, bragt fra et rent hjerte, passerer gennem himlen direkte til Guds trone."
Matrona Polikarpovna respekterede stærkt himmelens dronning og gentog altid: "Hvordan Guds Moder elsker os alle!" Især ofte bad hun sådan: "Jeg sætter alt mit håb på dig, Guds mor, hold mig under dit tag." Moderens mand, Kirill Petrovich, læste hver dag akatisten til Tikhvin-ikonet for Theotokos. Han var en usædvanlig venlig person, selv i de sultne krigsår fodrede han fuglene med kogte kartoffelskræl og andre rester af mager hjemmelavet mad. Det er bemærkelsesværdigt, at taknemmelige fugle efter hans død fulgte kisten til deres forsørger til selve kirkegården.
Så snart tyskerne trak sig tilbage, vendte Belousovs hjem. I maj 1944 modtog eksekutivkomitéen for det centrale distriktsråd for arbejderrepræsentanter i byen Voronezh en ansøgning fra "en gruppe troende, der frivilligt ville forene sig til at udføre religiøse ritualer i den ortodokse tro" med en skriftlig anmodning "om at registrere et religiøst samfund i Nikolsky-katedralen." I foråret det samme år blev Matushka med velsignelse fra biskop Jonah leder af det udøvende organ for samfundet i St. Nicholas Cathedral og satte dermed scenen for en ny uselvisk handling som skytshelgen.
Da den fremtidige ældste Seraphima påtog sig at genoprette den ødelagte St. Nicholas Church, havde hun kun fem rubler. Nun N. mindede om, at hun i Michurinsk havde hørt historien om mors celleledsager om, hvordan hun startede denne vanskelige opgave hele natten i bøn - gulvet var vådt af tårerne. Og allerede næste dag begyndte folk at tilbyde den asketiske al deres mulige hjælp, som med hendes hellige bønner ikke tørrede ud i fremtiden. Domkirken i St. Nicholas of Christ blev næsten fuldstændig restaureret på mindre end et år.
Snart blev Matushka Seraphima alvorligt syg, gik på pension og kom i 1946 tilbage med sin familie til Michurinsk. Der boede hun beskedent og iøjnefaldende, gik i kirke, fastede meget strengt: selv i påsken tillod hun kun at spise et halvt æg. Naboerne havde aldrig set hende hvile. Efter at have accepteret den hemmelige mandur i kappen og derefter det store englebillede tilbragte den gamle kvinde sine dage og nætter i uophørlige tårefulde bønner foran celleikonet for de mest hellige Theotokos "Søger de fortabte." Dette billede, som hun havde opbevaret i omkring 20 år, tilhørte Optina-ældste Schema-munk Ioasaph (Moiseev) og blev videregivet til sin mor, før han blev arresteret.
Ifølge vidnesbyrd fra hendes samtidige blev Schema-nun Seraphima tildelt Helligåndens gaver - hun så fremtiden og udførte helbredelser for sin store ydmyghed, stærke tro og glødende kærlighed til sine naboer. Klostre og lægfolk henvendte sig til ældsten for åndelig hjælp og trøst. I årene med vantro, der opmuntrede de ortodokse, sagde hun, at daggryet er tæt, tiden kommer, og de åbner kirker, genopretter ødelagte klostre. Mor forudsagde åbningen af Michurinsky Bogolyubsky Cathedral og Zadonsky Mother of God Monastery. Hun vidste på forhånd dagen for afslutningen af den store patriotiske krig.
Da hun gav sine naboer sjælråd, gav hun familiefolk særlig opmærksomhed på behovet for lydighed i ægteskabet. Hun lærte, at for gifte kvinder skulle familien komme først efter Gud og tro - for hende vil det være nødvendigt at give et svar foran Herren: "Først vil det blive bedt om familien og derefter om alt andet." I hendes ægteskab levede ældren sig til strenghed og viste yderst sjældent dybe følelser. Hun stræbte aldrig efter rigdom i ægteskabet, efter at have taget kloster, og opfyldte perfekt budet om ikke-besiddelse.
Ofte talte mor på livets sprog, citerede de hellige fædre, skønt hun ikke rigtig havde studeret nogen steder. Ved gave af clairvoyance fordømte hun de hemmelige syndige tanker fra mennesker, der kom til hende. Som svar på spørgsmål om verdens skæbne profeterede Schema-nun Seraphima:”Hvis du vidste, hvad der ventede på alle, ville dit hjerte ikke udholde det! Guld vil ligge, men der vil ikke være vand. Folk vil tro, at vandet glimter, og det er en rødglødende tjære”;”3-4 familier vil blive indkvarteret i huse med komfuropvarmning. Folk fra byen løber til landsbyen. Herren vil fjerne de svage. Der vil være stor dødelighed. Den, der forbliver, vil udholde sult og store prøvelser. Tiden kommer, når du ikke kan løbe over en gade til en anden: der vil være sådan skyderi."
Mor døde den 5. oktober 1966 klokken 13 lidt før hun var 76 år gammel. I det øjeblik, hvor hendes sjæl adskilles fra hendes krop, så nogle af folkene på gaden en ekstraordinær ildsøjle, der stammer fra den gamle kvindes hus. Herren viste, at den retfærdige sjæl fra Schema-nun Seraphima, der altid stræbte efter ham, steg op til himmelske boliger. Indtil begravelsen forblev den afdødes hænder bløde og varme, og ansigtet lyste ifølge dem, der kom for at sige farvel til det asketiske.
I oktober 1998 blev et kapel rejst over Schema Nun Seraphima's grav. Med velsignelse fra biskop Feodosiy af Tambov og Michurin blev der i 2004 oprettet en kommission til at forberede ældres kanonisering.
