Som du ved, er mange systemer for kampsport, der er populære i vores tid (taekwondo, karate, judo, wushu, aikido, kung fu, qigong osv.) Af østasiatiske oprindelse og blev oprindeligt udviklet i Kina, Japan eller Korea. Men ifølge de fleste forskere opstod alle disse kampsport udelukkende på grund af forbedringen af den ældste kampsport - den indiske kalaripayattu. Det opstod for ikke mindre end 2500 år siden (og måske endda tidligere) på de moderne staters Kerala og Tamil Nadus territorium, og dets skoler fungerer stadig med succes.
Guds gave
Ifølge legender blev denne kampsport præsenteret for folk af Shiva Nataraja (et af 108 navne og inkarnationer af Shiva; Nataraja er oversat fra sanskrit som "konge af dans"; billedet af den dansende firearmede gud er udbredt ikke kun i Indien, men overalt i verden). Forresten blev kalaripayattu kampsport-system af Gud betragtet som en af kunstene - og er inkluderet blandt de 64 vigtigste af dem. En discipel af Shiva ved navn Purushurama spredte dette system af kampsport blandt brahmanerne (de kaldes også brahminer), repræsentanter for den højeste kaste i det hinduistiske samfund. Brahminer byggede 64 templer i den sydlige del af landet, hvor de underviste i Kalaripayattu. Sådan viden er videregivet fra generation til generation og frem til i dag.
På sanskrit betyder "kalari" "helligt sted", og "payattu" betyder "kamp, duel." Således kan ordet "kalaripayattu" oversættes som "kamp på et helligt sted" - da både træning og kampe fra oldtiden fandt sted i specielle templer. Der er altre til ofre for hinduistiske guder og små haller med et jordbund og trævægge orienteret i overensstemmelse med kardinalpunkterne.
Det kan siges, at den ældste kampsport ikke var beregnet til krigere, men til præster og åndelige mentorer, såsom brahmanerne. De måtte være i stand til at forsvare sig.
Meget senere, under krigene mellem Chera og Chola-dynastierne (VI-VII århundreder e. Kr.), begyndte visse repræsentanter for andre kaster at blive introduceret til dette system for kampsport.
Læreren kalaripayattu blev kaldt ashan, og for de studerende var der en streng regel: kun en person, der beviste, at han havde høje moralske kvaliteter og ikke ville bruge sin viden til ondskab, kunne praktisere kampsport.
Salgsfremmende video:
Introducer dig selv for et dyr
Den ældste overlevende afhandling om kalaripayatt hedder Asata Vadivu og blev skrevet på palme blade for omkring 2500 år siden. Det hedder, at teknikken med denne kampsport blev født ved at observere bevægelserne hos otte dyr: en tiger, en løve, en hest, en påfugl, en elefant, en slange, en kamphane og et vildsvin. Hver af dem har sine egne egenskaber: hesten springer godt, påfuglen holder balance før angrebet, står på det ene ben, slangen angriber og efterlader halen uden at bevæge sig, hanen i kamp bruger alle dele af kroppen, elefanten i bevægelse fjerner forhindringer i vejen, løven og tigeren er udstyret med den smidighed og nåde ved at hoppe, vildsvinet har en ukuelig disposition.
Men det vigtigste i dette system af kampsport er ikke kun gentagelse af dyrs bevægelser, men evnen til, ligesom dem, at bruge deres energi. En person skal ikke kun slå eller sparke - han skal føre en bølge af energi gennem sin krop, koncentrere den og gøre det til et slag.
På forskellige stadier af forberedelsen forestiller eleverne sig at være et eller andet dyr og lære bestemte cyklusser med øvelser.
Derudover inkluderer kalaripayattu brugen af nærkampsvåben. Dens traditionelle varianter: otta - en træpind i form af en elefanttand, kettukkari - en bambusrør, madi - en dolk lavet af antilopehorn, cheruvati - en kort pind, puliyankam - en sabel, urumi - et langt sværd med et dobbeltkantet blad, så fleksibelt at det i gamle tider var slidt viklet rundt om taljen.
Obligatorisk på højre fod
Den rektangulære hal til træning og kamp måler ca. 12 x 6 meter og er mere end 2 meter dyb i jorden. Et gitter af lyse kviste og palme blade er placeret oven på det - for at skjule sig for nysgerrige øjne og beskytte mod varmen. Studerende skal ind i klasseværelset med deres højre fod. Ved indgangen skal man bøje sig til hallen, huske at den symboliserer et helligt sted og berøre lærerens fødder med respekt.
Den første fase af træningen er fysiske øvelser til udvikling af kroppen såvel som kampsport ved hjælp af arme og ben. Dernæst trænes med trævåben. I den næste træningsfase erstattes den af en kamp.
Traditionelt er der to stilarter af kalaripayattu - sydlige og nordlige. Den første er mere gammel, hvor der lægges vægt på at arbejde med våben. I den nordlige stil er der flere spring og lunger, det er meget mere som en dans. Generelt indeholder kalaripayattu-systemet 250 grundlæggende elementer i forsvar og angreb, hvoraf 160 griber, blokerer og kaster.
Det skal bemærkes, at der ikke er nogen rang, bælter, dans eller titler i kalaripayattu. Det menes, at denne kampsport er en vej til selvforbedring, der varer et helt liv og ikke indebærer mellemliggende resultater. Det er også forbudt, at krigere demonstrerer forestillinger med brudbrætter eller mursten, som er karakteristiske for anden kampsport - fra mesterens synspunkt er dette en meningsløs og endda skadelig aktivitet, da det kan føre til kvæstelser.
Du kan ikke være doven og bedrage
Den ældste kampsport er uløseligt forbundet med systemet med indiske åndelige værdier. Det kombinerer fysiske, mentale og religiøse uddannelsesmetoder, det er en livsstil og en udviklingsvej. På steder, hvor der trænes, skal der være alter med guder, som de studerende ofrer - for eksempel blomster eller sølvmønter. Krigere opgiver alkohol, ryger, spiser kød og sover i løbet af dagen for livet. Derudover aflægger de et løfte om aldrig at være dovne eller snyde og skal bruge flere timer om dagen i bøn og meditation. Det menes, at de til gengæld lærer evnen til at koncentrere sig og lære fremtiden.
Kalaripayattu er også tæt knyttet til den traditionelle dans og dramatiske kunst; under kampene udfører studerende ofte forestillinger fra det indiske epos. Målet med denne kampsport er at få gudernes højeste magt i din krop, hvilket gør livet roligt, målrettet og klogt. Det er ikke uden grund, at kalaripayattu ofte kaldes martial yoga.
Eleverne får ikke kun viden inden for kampsport, men mestrer også evnen til at helbrede. Ifølge indisk traditionel medicin er der 108 vigtige punkter på den menneskelige krop, gennem hvilken vital energi passerer. Ved at handle på dem kan du både dræbe og helbrede. Kalaripayattu-krigere studerer disse punkter og metoderne til at arbejde med dem.
Hver studerende mestrer Ayurveda - praksis med alternativ indisk medicin baseret på akupunktur, terapeutisk massage og brugen af naturlige lægemidler.
Før træning smører eleverne sig med en særlig olie for at varme kroppen op og gøre den fleksibel. Efter klasser finder en massageprocedure sted: den ene kriger ligger på hans mave, den anden træder over ryggen med benene. Sådanne handlinger giver dig mulighed for hurtigt at komme sig og forberede dine muskler til nye belastninger.
Elever fra Kalaripayattu-skoler er ikke kun berømte som dygtige og hårdføre krigere, men også som dygtige healere, der ved, hvordan man forbereder og bruger naturlige lægemidler i form af infusioner, afkog og olier. Derfor er de siden oldtiden blevet bedt om behandling. Ifølge skik nægtede de ikke nogen, men de afslørede heller ikke deres viden - af frygt for at disse hemmeligheder kunne blive kendt for grusomme mennesker.
Skud i knæskallen
Fra omkring midten af det 19. århundrede, da de britiske kolonialister invaderede Indien, gik Kalaripayattu under jorden. Briterne forstod, at skolerne i den nationale kampsport var klar til at blive modstandscentre over for den nye regering. Opdagede træningshaller blev brændt, og overtrædere blev hårdt straffet - de skød en pistol i knæskallen, så en person ikke længere kunne engagere sig i kampsport. Derfor blev undervisningen holdt i hemmelighed, og antallet af mestre og studerende blev meget mindre. Det var først, da landet fik uafhængighed i 1947, at kalaripayattu igen blev populær. Nu fungerer mestre af denne type kampsport ofte som stunt-dobbelt for filmstjerner, og der findes separate skoler af denne kampsport i Europa, Nordamerika, Kina, Indonesien, Rusland og Japan. Det er sandt, at i sådanne institutioner er hovedvægten lagt på fysisk udvikling og praktisering af kampteknikker,ignorerer åndelig og meditativ praksis, uden hvilken vejen til selvforbedring ifølge indiske mestere er umulig.
Margarita Kapskaya