”Personen skifter, men spøgelserne fra det gamle Egypts tid er stadig de samme,” bemærkede Andrew Lang engang. Siden disse ord blev sagt, er vores ideer om gæster fra en anden verden blevet stærkt beriget. Før vi fortsætter med den gradvise afsløring af det "spøgelsesagtige" panorama, lad os etablere følgende: et spøgelse er først og fremmest et produkt af det menneskelige sinds aktivitet - aktivitet, både bevidst og ubevidst, undertiden kollektiv (hvilket blev påpeget af Carl Gustav Jung). Så vi begynder vores rejse gennem galleriet med de vigtigste repræsentanter for spøgelsesfamilien og placerer de tilsvarende plader undervejs.
Spøgelsen er "Det". Dette koncept blev introduceret i teorien om psykiatri af den store wienske læge Georg Groddeck. "Det" vokser ud af underbevidstheden, bor hos os og på bekostning af os og slipper derefter af "skallen", når sidstnævnte ophører med at være nyttigt for ham. Nogle gange bliver "Det" i ordets rette forstand "skør" og begynder at plage offeret udefra. Kan du huske den berømte historie? Hans helt har den samme drøm: en vred tiger er ved at angribe ham. En morgen findes han revet i stykker i sengen. Mærkeligt nok sker der noget lignende fra tid til anden i livet. Den samme "tiger" torturerede den berømte fru Forbes om natten. Om morgenen blev der fundet dybe sår, der lignede stigmata på hendes krop: den uheldige kvindes sind - eller monsteret, der foregav at være sådan - passerede ikke kun ind i den materielle verden, men fik også reel, meget farlig magt her.
Spøgelsen er "Id". "Id" er Freuds "lager" med underbevidst hukommelse, som gemmer (normalt sikkert) vores værste instinkter. Under et stærkt chok (som regel forårsaget af fysisk eller psykisk vold fra forældrene) bryder "døren" hængslerne af, vores andet "jeg" er fri, og her handler det allerede uden særlig ceremoni og skubber offeret enten til mord (at som på et tidspunkt forårsagede hende smerter) eller selvmord.
Spøgelset er et superego. Dette udtryk udpegede Freud det højeste niveau af bevidsthed, skjult i selve dybden af vores sind. Et typisk eksempel er herregårdens spøgelse. Efter at vi havde en seance der med den berømte Eileen Garrett, ringede telefonen på mit værelse. "Hvad har du gjort?! Ejeren råbte ind i telefonen. "Spøgelset forlod hjemmet … men det besad mig!" Åndelig kontakt med spøgelset ødelagde mekanismen for rumlig projektion, og psykeens løsrivelige partikel vendte tilbage til sin "fars hus".
Et spøgelse er et element af arvelighed … Eller Familie Gestalt er et spøgelse genereret af forfædres eller families autosuggestion. Denne psykiske formation, bygget af mange generationer, adskiller sig før eller senere fra hovedmassivet og bosætter sig blandt indbyggerne i et palæ eller slot ved at få liv: Jo ældre familien er, jo mere "kropslig" er spøgelset. Man behøver kun at fratage figuren næring af andres tanker, når den visner for øjnene, får et virkelig patetisk blik og til sidst forsvinder.
Spøgelse - legende, eventyr, myte. Et sådant ikke-døende spøgelse er den jødiske vandrer. Han er Eliya, til hvem jøderne åbner deres døre på dagen for de tilsvarende festligheder. Utvivlsomt har feer, nisser, "små folk" den samme natur. Jeg mødte mange mennesker, der kommunikerede med fe i barndommen, og jeg var bekendt med en irsk skønhed besat af ånden (!) Af en leprechaun *. Fænomener af denne art er baseret på en persons ubevidste ønske om at slutte sig til historien: det er på den, at "små mennesker" parasiterer.
* 1. Elf. 2. Dværg, som ofte nævnes i irsk folklore. (Bemærk overs.)
Et spøgelse er en varulv, velkendt, vampyr. Alle disse dårlige væsner er ret virkelige - desuden er de nære slægtninge. Når fragmenterne fra den tidligere menneskelige psyke befinder sig kastet ind i den materielle verden af en eller anden grund, "holder" de fast ved mekanismen for evolutionær regression og … materialiserer og absorberer historiens og folklorens energi.
Salgsfremmende video:
Familiar ("hekses slægtning") - en skabning ser det ud til at være uddød. Selvom der stadig er omstrejfende eksemplarer - for eksempel den berømte Talking Mongoose. At dræbe nabokalkuner og gæs, der angiveligt "talte dårligt" om sine ejere, handlede Gef i de bedste "velkendte" traditioner - skønt han ikke blev bemærket i alliance med onde ånder.
Spøgelset er en historisk film. Der er mennesker, der har en fantastisk gave: at hente dette eller det andet objekt, de er i stand til at beskrive hele dets historie. Det såkaldte "psykometriske" fænomen er et tydeligt bevis på, at vi stadig ved meget, meget lidt om vores egen hukommelse.
Tilsyneladende er den individuelle menneskelige hukommelse samtidig en del af den "kollektive" hukommelse: enhver hukommelse kan "glide ud" fra skallen, der engang beskyttede ham og … fusionere med det, der blev kaldt den planetariske intelligens i middelalderen. Og i så fald bliver mekanismen for "historiske" visioner mere eller mindre klar: de opstår fra tid til anden på stedet for hårde slag (eller endda individuelle grusomheder) og ligner en tredimensionel lydfilm. Karakterer af repræsentationer af denne art handler automatisk, skønt de mærkeligt nok reagerer ganske levende på visse aspekter af et nyt miljø for dem.
Spøgelset er et telepatisk billede. Et forbløffende eksempel på denne slags er "spøgelsen" hos en patient ved navn Z.: perverte seksuelle oplevelser førte ham til selvdobling på astralplan og … på en eller anden uforståelig måde bragte en af psykepartiklerne til eksperimentet med Dr. Rosen, som forsøgte at "smugle" mig min, selvfølgelig opmærksom) på hans telepatiske dobbelt.
Eksperimentet mislykkedes, men havde meget triste konsekvenser: den dobbelte af den nævnte patient klamrede sig fast på "krop" -tråden og forsøgte at få fodfæste mellem os som et spøgelse og ganske farligt (det var især beregnet til at dræbe Dr. Rosen, ikke uden grund mistanke om, at han besluttede at "grunde" det). Heldigvis lykkedes det mig at få dem alle sammen i tide og forklare, hvad der skete. Spøgelset forsvandt straks og dukkede ikke op igen.
Spøgelsen er en skizofren psykoprojektion. Motiverne for dets forekomst er som regel sado-masochistisk. Poltergeist er en rent sadistisk reaktion af teenagers psyke på voksnes tyranni: "splittelse", barnet "giver let" tilbage til gerningsmanden, samtidig med at den opretholder en god samvittighed. Psykoprojektion af den masochistiske type manifesterer sig normalt i kvælningsangreb, akrofagi (oppustethed i kroppen), udseendet af stigmatiske tegn på huden. Et meget specielt eksempel på psykoprojektion er den såkaldte spirit-guide, som hjælper medier med at kommunikere med den anden verden. Normalt kommer denne karakter ud af dybden af det underbevidste med et helt anstændigt mål - at modvirke personlighedens selvdestruktion.
Spøgelset er en astral dobbelt. Det mest berømte tilfælde af denne slags er G. R. S. Miedas lidelse: den berømte gnostiske videnskabsmand var konstant i en tilstand af hård kamp på det astrale niveau med modstykkerne til hans levende fjender. Generelt ses "dobbelt" i dag ganske ofte: de er et ideelt eksempel på et "spøgelse, der dukkede indefra."
Spøgelsen er Djævelen selv. Hans ofre er mennesker, der har overbevist sig om, at de helt sikkert vil gå i helvede efter døden. Nå, ejeren af underverdenen viser sig altid at være glad for at kende sin fremtidige klient på forhånd. En mærkelig hændelse opstod med en kvinde satanist, der, efter at have hypnotiseret sin unge sekretær, beordrede ham til at indkalde Djævelen selv. Efter den sjette session blev rummet koldere, en karakteristisk "jordagtig" lugt dukkede op, en lyd, der lignede vejret fra et kæmpe dyr, blev hørt, og to øjne lyste op i rummet, hver på størrelse med et høneæg. "Det onde, du forårsagede, er her!" - gøede gæsten og så udtrykkeligt på sin beundrer, at hun løb ud af rummet med et råb. Siden da generede hun aldrig Satan med sådanne udfordringer igen.
Spøgelset er en inkubus ("dæmonelsker"). Selvfølgelig er hverken en inkubus eller en succubus (en inkorporeret "dame", grådig efter mandligt kød) slet ikke "dæmoner": den afdødes ånd, der hænger mellem to verdener på "krogen" af lidenskab, der ikke er tilfreds i hans levetid - en sådan definition ville sandsynligvis passe bedre til denne kødædende gæst.
Men også her beskæftiger vi os ofte kun med en delt personlighed og genoplivet psykoprojektion. Der er et kendt tilfælde, hvor en 40-årig Texas-beboer, der blev forelsket i en kirkeprædiker, forestillede sig at være en succubus og … blev sådan. Desuden argumenterede hun for, at Gud selv gav hende forskellige former for seksuel instruktion.
Spøgelset er en "heks". Dette er en nær slægtning til succubus - bare slet ikke kærlig. Den legendariske "Bell Witch" fra Tennessee er den mest berømte sag af denne art i Vesten. Den spøgelsesagtige gæst kaldte sig ikke et "spøgelse" og vidste ikke noget om den anden verden, der angiveligt fødte hende: her, i denne virkelighed, dukkede hun udelukkende op for at dræbe faren til den 12-årige Betsy Bell. Vi er nye i sådanne historier, men hvis du tror på voodoo-litteraturen i Afrika, så usynlige "hekse" - en skilling et dusin.
Spøgelset er den afdødes ånd. Her er den, den største anstødssten på parapsykologiens vej. Eksisterer de, spøgelser i ordets klassiske forstand? Før vi besvarer dette spørgsmål bekræftende, lad os tegne en klar linje mellem et spøgelse og en åbenbaring.
Visioner (selvfølgelig taler vi ikke om hallucinationer her) er ikke bundet til et sted og er normalt til et specifikt formål: at rapportere døden, at advare om fare, at tilkalde hjælp. Syn er altid "menneskeligt", det er ude af stand til at skræmme os.
Spøgelsen er noget ud af denne verden. Når vi mødes med ham, føler vi en gravkold, vores hjerte er bundet af rædsel: hvis en vision bærer en gnist af liv, så er et spøgelse en bevægende skal … Det værste i et spøgelse er dets underordning til et vagt mål: det er ikke en partikel af en afbrudt menneskelig psyke, der genopliver det, men en livløs fix-idé.
Lad mig minde dig kort om det berømte tilfælde af Lady Harris: det er uforklarligt med hensyn til psykoanalyse og tjener naturligvis som bevis for eksistensen af et spøgelse i ordets mest traditionelle forstand. Så et spøgelse dukkede op i Lady Harris hus: denne skæggede figur ledte konstant efter noget i soveværelset. Værtinden fandt ud af, at den tidligere ejer af huset havde et langt skæg og ved at gå i seng klemte det med en gummiring ved hagen. Lady Harris fandt et sådant elastikbånd og satte det på kommoden om aftenen. Spøgelset skyndte sig at bytte som en høge! Ringen forsvandt, og med den sank den skæggede gæst i glemsel.
Så hvad sker der - vores vaner overlever os og materialiserer sig derefter i vores udseende?.. Der er langt flere spørgsmål end mulige svar. Lad os sige, at et mord skete for mange århundreder siden … Men hvorfor er det altid kun offeret, der viser sig at være et spøgelse og aldrig et kriminelt? Hvad bringer hende her - de smertefulde minder om døden? Men hvordan kan denne “drøm”, adskilt fra sindet, vare i århundreder?
Spøgelset er ikke nødvendigvis menneskeligt: fra tid til anden bliver vores verden besøgt af "ånder" af dyr, fra møder, hvor deres levende brødre af en eller anden grund kommer til en ubeskrivelig rædsel. Ifølge teosoferne er der også de såkaldte elementaler - dæmonlignende enheder, der mødes med er dødeligt farligt for en person. Vi bør ikke glemme de "rene" ånder, der aldrig inkarnerede på Jorden. Blandt dem - "Lille Stasya", som hjalp Mademoiselle Tomczyk, og "Nona", som samarbejdede med mediet Linzheg-Ignat: begge gjorde vidundere, som "almindelige" mellemliggende ånder kun kan drømme om.
Og forresten er de engle, der fra tid til anden besøger hellige borgere - er de nogen? Mest sandsynligt ikke spøgelser … men heller ikke mennesker, det er helt sikkert. Hvad som det er, er en ting klar: i vores rum - åndeligt og materielt - føler vi os ikke længere rummelige i lang tid: ved siden af os - utallige usynlige naboer er tydeligvis ikke af denne verden.