Der er et folk i Vestafrika, der har tiltrukket forskere tæt opmærksomhed i århundreder. Disse er Fulbe-hyrderne. Hvor kom folk med en lys hudfarve fra på det sorte kontinent, hvorfor der er så meget "civiliseret" i dem, hvor de fik deres viden, ingen kan sige …
Faktisk synes Fulbes på det afrikanske kontinent at være udlændinge. Forskere antyder, at Fulbe udholdt hele livsstilen, alle deres kulturelle værdier takket være kontakter med højt udviklede civilisationer, men med hvilke er det stadig uklart …
Mystiske mennesker
Aristokratisk udseende, stolt kropsholdning, bliver, ædle bevægelser i manifestation af følelser, et højt niveau af spiritualitet: disse mennesker har skabt tusinder af eventyr, legender, epos, ordsprog og ordsprog - alt i deres liv er ikke som naboer. Fulbe - Fula - betragtes som det mest lovende sprog blandt alle Afrikas nationale sprog.
Fulbe, faktisk afrikanske trendsættere, de skabte den berømte frygiske kasket, klokkehue, spids stråhat - hyrdestuer af hyrder. Berømt i hele Afrika og kvinders frisure med en "pikekam" af de fineste fletninger strakt på en speciel ramme af bambusstænger.
Deres mystiske hellige bog, som i legender kaldes faraoernes bog og egyptiske tryllekunstners bog, kan betragtes som en bekræftelse af teorien om Fulbes kontakt med højt udviklede folk. Måske taler eksistensen af denne bog om opholdet i "Pra-Fulbe" i Middelhavsområdet, hvor de blev bekendt med traditionen med de hellige bøger? Generelt er flere og flere forskere enige om, at der i antikken levede en homogen befolkning i det nordøstlige Afrika, som forskere kalder "Middelhavskontaktløbet."
Salgsfremmende video:
I flere århundreder har forskere ikke været i stand til at blive enige om oprindelsen til fulben. Intrigen i dette mysterium er involveret i den ydre forskel mellem Fulbe og dens negroide naboer: Fulben er høje med en rødlig hudfarve og sarte træk. Usædvanligt smukke kvindelige figurer tiltrækker mænd fra de højeste niveauer af magt i næsten alle afrikanske stater. Fulbe kaldes sigøjnerne, sønner af romerske legionærer mistet i Sahara, en af Israels stammer, og den berømte sprogforsker Meinhof betragtede generelt Fulbe-hamitterne, der kom fra Asien.
Legender om islamiseringens tider taler om oprindelsen af Fulba fra araberne, som for at konvertere de lokale hedninger til islam giftede sig med deres kvinder. Den berømte franske videnskabsmand Maurice Delaphos betragtede dem som efterkommere af de fødevarer, der er nævnt i Bibelen. De, sammen med geek-sos, invaderede Egypten og bosatte sig i Cyrenaica. I IV f. Kr. e. de fik selskab af jøderne, der blev udvist fra Egypten af Ptolemaios I Soter. En del af denne etniske gruppe gik til Marokko, og en anden til grænserne for det nuværende Mauretanien, hvor de i det 3. århundrede grundlagde staten Ghana. Det er på denne afrikanske stats territorium, at vi først mødes med Fulben.
Det tog Fulba tre århundreder at erobre en dominerende stilling blandt de lokale folk og skabe deres egne stater i disse områder: Denianke - i Futa Toro og Diallub - nær byen Masina.
Statlig skabelse
Fulbe formåede at skabe så magtfulde stater, at kun en omtale af deres imperium fik deres naboer til at ryste! Selv europæere omgår dem for tiden. Hvad var drivkraften for et sådant hidtil uset civilisationsprang? For det første er det en genetisk disposition: Fulben var sandsynligvis i oldtiden en af de højt udviklede samfund; for det andet deres privilegerede økonomiske stilling forbundet med kvægavl.
Deres ordsprog taler veltalende om kvægens rolle i dette folks liv: "Kvæg overgår alt, det er endnu vigtigere end en far og mor", "Hvis kvæget dør, vil Fulben dø".
Fulbe behandler deres flokke med hellig bange, de ved virkelig, hvordan de skal håndtere dyr, opdrætte og pleje dem. Husdyr er den vigtigste bedrift og grundlaget for Fulbes eksistens. I bytte for husdyrprodukter modtager Fulben landbrugsprodukter fra nabolandene. I undtagelsestilfælde, når der er behov for penge, går Fulbe til at sælge husdyr, men som regel sælges syge og gamle dyr.
Islam spillede en stor rolle i dette afrikanske folks liv. Han blev en stærk katalysator, der fremskyndede sociale, politiske, økonomiske processer i Fulbes liv. Tilsyneladende havde dette folk brug for en eller anden form for lederskab i livet, og islam klarer denne opgave meget godt: Koranen lærer, hvordan man opfører sig under alle omstændigheder. Forresten kaldte en arabisk rejsende Fulbe "sande børn af Allah", de, som ingen andre mennesker, der adopterede denne religion, er kendetegnet ved stor strenghed i udførelsen af ritualer. Islam bidrog til den politiske og ideologiske forening af folket. Takket være ham opnåede fulbe fantastiske resultater på historisk kort tid.
Byrden ved revolutioner
Det 18. århundrede viste sig at være meget vigtigt i folks liv; det var en periode med velstand. Som et resultat af revolutionen i 1725 blev Futa Jallon oprettet: der blev oprettet en feodal og militær stat bestående af provinser under en Fulbe-imam. Desuden blev en lignende stat skabt i Futa Toro, som igen blev ledet af en Fulbe-repræsentant. I begyndelsen af det 19. århundrede i Masin skabte Sheikh Amadu Barii Fulbe-kongeriget i Masin, som takket være kompetent ledelse eksisterede gennem det 19. århundrede.
I 1776 blev alle landene i den bjergrige region Futa Jallo-na, Futa Toro og Senegal-floddalen samlet i en imamat. Det blev ledet af lederen af en af Fulbe-stammerne Abd al-Qadir. Landet blev opdelt i provinser kaldet mi-side. Hver af dem blev ledet af en Fulbe. Der var et højeste råd, der styrede over alle guvernører i provinserne. Det sociale system havde en patriarkal-feudal karakter. Mange "kongeriger" fra befolkningen i Guinea-bugten befandt sig i vasal afhængighed af herskerne i staten Futa Jallon.
I sociale termer bestod Futa Jallonian-samfundet af to hovedgrupper: den herskende elite fra Fulbe og livegne, halvt livegne fra de oprindelige folk i disse territorier.
Medlemmer af kunsthåndværkere var også i en afhængig position: garvere, vævere, farvestoffer, pottemagere, smede, grioter (musikere, sangere, fortællere). Fortjenesten ved oprettelsen af et kæmpe kalifat med hovedstad i Sokoto, et stærkt fulbisk imperium, tilhører den fulbiske muslimske prædiker Osman.
Under eksistensen af dette imperium blev orden genoprettet i hele territoriet. Efter Osmans død begyndte hans søn Mohammed Bello at herske over imperiet. Under ham blev emirater oprettet på grundlag af de tidligere uafhængige bystater.
Hver af emirerne havde militærgrupper til rådighed, opkrævede skatter fra befolkningen og var forpligtet til at dukke op med sine tropper på sultanens første anmodning. I slutningen af det 19. århundrede blev Sokoto fanget af Storbritannien og blev en del af den britiske koloni Nigeria.
Så som et resultat af europæernes internecine- og erobringskrige omkom det magtfulde imperium skabt af Fulben. Nu er det i områderne i disse tidligere stærke stater, at der er de største koncentrationer af denne nationalitet.
Franskernes kolonipolitik suspenderede efterfølgende endda udviklingen af skriftsproget Fulbe - Fula såvel som andre lokale sprog. Men i modsætning til andre folk var Fulbe meget tilbageholdende med at komme i kontakt med franskmændene, så franske embedsmænd måtte endda lære fulde for på en eller anden måde at kommunikere med den lokale befolkning.
Maria VOEVODINA