Spøgelser har en nysgerrig egenskab. Mange af dem, der kom fra gravmørket, er tavse, som om de skriver vand i munden.
Der er ingen måde at få fra dem i det mindste nogle oplysninger om visse tegn, karakteristiske træk ved efterlivet.
Det faktum, at noget utroligt fungerer aktivt på den anden side af døden, er mange forskere ikke i tvivl om. Visse storslåede mest komplekse processer, hvis essens vi ikke engang kan spekulere i, finder bestemt sted der.
Og dem, som vi kalder spøgelser, spøgelser, dem, der kommer fra den postume virkelighed, tjener sandsynligvis som en slags "tandhjul", "elementer" for sindet i uforståelige "efterlivsprocesser". De ved noget om dem. Lad os sige, de ved lidt, endda meget lidt, men de ved stadig.
De foretrækker dog at tie stille om deres viden. De er sandsynligvis forbudt at dele hemmelighederne bag efterlivet med levende mennesker.
Kirkens leder Wilhelm Nubrig, der boede i England fra det tolvte århundrede, fortæller de døde mands hyppige spøgelsesbesøg. Den afdødes spøgelse, der ikke sagde et eneste ord, besøgte regelmæssigt sin kone og børn og frygtede dem på samme tid.
Han kunne dukke op ikke kun om natten, men også om dagen. V. Nubrigs noter indeholder en underlig sætning: "For at forhindre spøgelset i at forårsage nogen skade var det nødvendigt at rejse en forfærdelig lyd."
Følger det ikke, at kraftige støjeffekter, dvs. tvungne akustiske foranstaltninger, kan være en sikker måde at skræmme spøgelser væk på? Det ser ud som det er. I shamansk praksis såvel som i afrikanske troldmænds ritualer anvendes den samme teknik den dag i dag.
Salgsfremmende video:
Efter en persons død, den ene eller den anden, samler shamaner og troldmænd deres medstammefolk omkring en pest eller hytte, hvor den afdødes lig ligger. Og sammen med deres kolleger stammer de en virkelig forfærdelig lyd, som undertiden varer i flere dage. Formålet med en sådan akustisk støjpåvirkning er at skræmme den afdødes ånd væk, tvinge ham til at forlade evigt i en anden verden, ikke at vende tilbage igen og igen "for at besøge" levende mennesker …
Lad os dog vende tilbage til historien fortalt af W. Nubrig. Lincoln-biskoppen kaldte et råd for at drøfte, hvad de skulle gøre i denne sag for permanent at afvænne den afdødes spøgelse fra denne dårlige vane med at besøge sin kone og børn ind imellem og skræmme dem med sine sogne.
Det blev rapporteret på Rådet, at sådanne fænomener på ingen måde var ualmindelige i det 12. århundrede England. Og den eneste sikre vej mod det stædige, vedvarende fremtrædende spøgelse igen og igen er afbrændingen af den afdødes lig.
Af årsager, der var ukendte for os, fandt biskoppen et sådant middel uanvendeligt. Han handlede anderledes. Han skrev afskaffelsen af alle synder til den afdøde. Gravet blev udgravet, kisten med liget blev åbnet. Og biskoppen lagde personligt et stykke papir, hvor afskaffelse af alle synder blev skrevet på ligkisten i kisten.
”Derefter holdt spøgelset op med at dukke op,” siger V. Nubrig.
Den italienske gejstlige Turifor var personligt til stede i 1701 ved åbningen af en grav. I graven lå en kiste med liget af en mand, hvis spøgelse rasede i lang tid, rasede på øen. Han begik forskellige beskidte tricks på levende mennesker og holdt ingen taler på samme tid. Han var lige så tavs som det spøgelse, som V. Nubrig fortalte om.
"I løbet af sin levetid var han en dyster og kompromisløs bonde," skriver Turifor. - Han blev dræbt af en ukendt og fundet livløs i marken. Han blev begravet, men to dage efter begravelsen begyndte den afdøde at dukke op i de lokale beboers huse, udføre forskellige grusomheder der, vælte møbler, slukke lamper og så videre. De mest seriøse og respekterede mennesker begyndte at klage over den uskyldige afdøde.
På den tiende dag efter hans begravelse, i kapellet, hvor den afdøde blev begravet før begravelsen, blev en panikhida serveret for at uddrive dæmonen fra den afdøde. Derefter blev liget fjernet fra graven. De åbnede ham med en kniv og fjernede hjertet fra ligets bryst.
Og så pludselig alle en tyk røg gå fra kroppen af den døde mand i alle retninger! Panikken begyndte. Da folk roede sig lidt, blev det besluttet at brænde det fjernede hjerte. Hjertet blev brændt, og kisten med kroppen blev igen begravet i jorden.
Denne foranstaltning hjalp dog ikke. Den afdøde fortsatte med at besøge folks hjem om natten. Han slog deres ejere, rev deres undertøj på og undervejs tømte han kontinuerligt de flasker vand, der var tilgængelige i dette eller det andet hus. Det var et meget mærkeligt spøgelse: det syntes at være plaget af en uudslettelig tørst. Så han vandrede fra hus til hus.
Indbyggerne var i forfærdelig forvirring. Hele familier forlod deres hjem og flyttede med deres ejendele til bytorvet. Andre, fra dem der er rigere, forlod byen fuldstændigt med alle deres ejendele. Byens borgere gik i processioner gennem gaderne og råbte til Gud om hjælp.
Endelig besluttede de at brænde liget fuldstændigt, hvis spøgelsesagtige dobbelt ikke tillod dem at leve i fred. En bål blev forberedt på bredden af øen. Liket blev fjernet fra kisten og brændt ved denne ild. Og spøgelset holdt op med at dukke op."
Mogilev Metropolitan Platon, der boede i det sidste århundrede, så også det tavse spøgelse.
”I mit liv,” mindes præsten, “var der et tilfælde, hvor jeg så skyggen af en anden person levende og tydeligt! Dette var i trediverne af det nittende århundrede, da jeg var inspektør for St. Petersburg's Theological Academy. Blandt de andre studerende havde vi Ivan Krylov fra Oryol-seminariet. Han studerede godt, var af god opførsel og flot.
En dag kommer han til mig og beder mig om at tillade ham, der pludselig blev syg, at gå til hospitalet, der var på vores akademi. Der går nogen tid, jeg hører ikke noget om ham, lægen siger intet. Men så en dag lå jeg i sofaen og læste en bog.
Jeg så - Krylov stod og så lige på mig. Jeg kan se hans ansigt tydeligt, men hans krop var som i en tåge eller en sky. Jeg kiggede på ham. Er han. Jeg gysede! Spøgelset skyndte sig ud til vinduet og forsvandt. Jeg spekulerede stadig på, hvad det ville betyde, da jeg pludselig hører et bank på min dør.
Hospitalvagteren kommer ind og fortæller mig:
- Studerende Krylov gav sin sjæl til Gud.
- Hvor længe? Spørger jeg forbløffet.
- Ja, for fem minutter siden …
Her, hvis du vil, skal du løse dette mysterium. Alt dette viser utvivlsomt os en slags mystisk forbindelse mellem os og de dødes sjæle."
Folklorist V. Zinoviev skrev i Chita-regionen en historie om fænomenet spøgelse i dag på den fyrtigste dag efter en persons død:
”Vores bedstefar døde. Og på fyrre dagen kom en ven af min bedstefar på besøg for at huske ham. Han drak lidt af glasset, forlod resten og sagde:
- Dette er den døde mand. Den fjortende dag kommer han og ser på, hvordan de bor her uden ham.
Han sagde det og gik. Og vi gik alle sammen i seng. Pludselig klokken to om morgenen hører vi: nogen banker hårdt på døren, der fører fra indgangen til gårdspladsen.
Far kom ud af sengen, gik til døren og spurgte:
- Hvem?
Ingen svarer.
Så hører vi: nogen gik rundt i huset. Fodtrin blev hørt godt. Det var vinter. Sneen knuste højt under fødderne på den, der gik. Han gik til badehuset og derefter til stalden. Jeg gik rundt i hele haven. Jeg gik i lang, lang tid. Og så blev der igen hørt fodspor nær huset, og igen bankede han på døren.
Far sprang igen ud i gangen og spørger:
- Hvem der?
Han ville ud på gaden, men hans mor lod ham ikke.
Om morgenen gik vi alle sammen for at se sporene i sneen. Men der er intet! Der er ingen spor! I mellemtiden var der ingen sne den aften."