Den sorte afgrund af Hitlers djævelske underbevidsthed
"Hvis nazistenes tyranni ikke er ond i sin rene form, hvad kan så overhovedet betragtes som ondt?"
Lewis Spence
Historien om Det Tredje Rige, en bog med hemmeligheder, hvor hver side er mættet med blod og mystik, umenneskelig tortur og hedenske ritualer, ofte er disse hemmeligheder rodfæstet i dybden af århundreder og den sorte afgrund af djævelens underbevidsthed hos lederne af Det Tredje Rige …
1940 - Den okkulte historiker Lewis Spence fra Storbritannien, forfatter til mange bestsellere, udgav en anti-nazistisk pjece "Occult Causes of War", hvor han gav udtryk for, hvad mange mennesker har gættet gennem årene. Han erklærede, at Nazityskland er et produkt af sataniske kræfter, der markerer ankomsten af den mørke tidsalder. "I sit arbejde, - skrev Spence, - afslører forfatteren karakteren af de mørke kræfter bag nazistregimet, som blev en marionet i hænderne på djæveltilbedende kulter ved at bruge den til at nå deres egne mål. Spence var ikke, som man kunne forvente, en ansat i den allierede propagandadepartement. Han var imidlertid overbevist om, at socioøkonomiske faktorer, udviklingen af nationalisme og styrken i Adolf Hitlers personlighed ikke kunne forårsage og give mulighed for at danne dette nye onde imperium:
"… Hitler er simpelthen et instrument, en marionet i kraften af de kræfter, der i mange århundreder har brugt diktatorer til at nå deres mål - at etablere verdenskaos og til sidst at ødelægge menneskeheden."
Spence sagde, at næsten alle revolutioner i Europa begyndte af dem, der turde afvise kristendommen. Men på samme tid må der uden tvivl have været noget, en slags højere styrke, der udøvede en enorm indflydelse på Tyskland i perioden mellem de to krige. Den samme styrke påvirkede ifølge Spence det revolutionære Rusland, Frankrig under Robespierre og Spanien under Francos, selvom Francos "konservative revolution" blev varmt støttet af den katolske kirke:
Salgsfremmende video:
“… Se på den nye hedenske bevægelse i Tyskland. Dens sataniske oprindelse rejser ikke den mindste tvivl Udskiftning af det kristne kors med et hakekors, afvisning af kirkelige ritualer og erstatning af dem med ritualer dedikeret til Demeter, forfølgelse af kristne præster og ødelæggelse af kirker, fremkomsten af hedenskhed, tilbedelse af gamle afguder, undervisning af ungdomsmyter i stedet for bud … Alt dette antyder at Tyskland vendte sig til den hedenskab, som Satan finder mest bekvem for ødelæggelsen og ødelæggelsen af den kristne tro."
På den anden side betyder afvisning af kristendom eller enhver anden religion ikke, at du er en registreret satanist.
Dette var et af hovedargumenterne for den nye tyske kirke. Og dem, der forsøgte at svække den katolske kirkes indflydelse, var simpelthen glade for de nye reformer.
Men Spence og andre forfattere, der delte sin tro på godt og ondt, påpegede utrætteligt, at tro på hekseri og magi rodfæstede i Tyskland, og at deres praksis var udbredt. Og dette, som de troede, var et ubestrideligt bevis for, at landet forberedte jorden for udviklingen af sort magi …
Det ondes natur
Vi kan tænke på det onde som en bevidsthedstilstand, eller at det er en mangel på medfølelse eller en fornægtelse af en helgen, eller Gud ved hvad der ellers. Spence udtrykte imidlertid klart sin mening om dette spørgsmål:
“… Det onde søger sin refleksion, en tendens mod sig selv. Dette er netop dets største fordel - det vælger dem, hvis sind er uklar. Og med tiden mister de den tankeklarhed, der stadig var bevaret i dem, og løsner deres personlige skjulte onde, som altid var skjult i deres sjæle. Hele ondskabens historie viser, at det kun kan handle, når omstændighederne er gunstige for det. Det fungerer her og nu. Den har ikke reserver og latente kræfter, som godhed besidder. Og det er netop dens svaghed."
Onde mennesker er i stand til at indgyde kaos og forårsage lidelse for mange, men faktisk er de kun fokuseret på sig selv og desuden på deres selvforringelse, som dømmer dem på forhånd til fiasko. Det onde kan kun blomstre i en kort periode, og kun når der ikke er nogen kraft i nærheden, der kan begrænse og stoppe det. De allierede manglede tydeligt en sådan styrke, da Adolf Hitler i 1930'erne begyndte at udbrede ideen om "at udvide pladsen til livet" blandt befolkningen.
Frankrig blev drænet for blod ved den tidligere krig, og Storbritannien forsøgte på det tidspunkt at genoprette befolkningens sindsro. Det er ingen hemmelighed, at mange af herskerne i det amerikanske og europæiske politiske samfund åbent beundrede Hitler for det økonomiske mirakel, han udførte (yder enorme lån, som han ikke havde til hensigt at tilbagebetale) og for hans faste holdning til jøder.
I denne atmosfære af universel respekt var nazisterne i stand til næsten umærkeligt at overtræde Versailles-traktaten og bevæbne sig til tænderne under de allieredes næse og angribe Rheinland (Rheinland) i 1936 og besætte territoriet uden at skyde et skud. Anden Verdenskrig kunne have været forhindret, hvis Frankrig havde modsat sig den tyske invasion af Rheinland. Tyske officerer blev beordret til at trække sig tilbage, hvis den franske hær gengældte. Men de franske soldater forblev i deres kaserne.
Efter at have testet de allieredes tålmodighed og fundet resultaterne positive begyndte Hitler at arbejde på Østrig og kom derefter til Danzig og Tjekkoslovakiet, før de allierede kunne forstå, hvor naive de var. De meddelte, at de ikke ville overgive Polen, hvis Tyskland fortsatte sin invasion. Men det var allerede meget sent.
Nazistyrets onde natur blev ikke fuldt ud realiseret, dette blev først klart efter befrielsen af koncentrationslejrene i 1945. Men kun den mest uvidende person kunne sige, at han ikke engang forestillede sig, hvilke frygtelige konsekvenser nazismens diktatur kunne have, og hvad det ville være i stand til. "Gode mennesker skal bare gøre noget, så vil ondskab eksistere." Men al denne snak om ondskabens natur - er det ikke bare en undskyldning, en undskyldning for din egen passivitet? Vi kunne ikke gøre noget ved det, fordi det var noget overnaturligt?
Eller måske er der bevis for, at ondt er en slags stof, energi, der bruger kriminelle og tyranner som værktøj? Tro på, at lederne af Det Tredje Rige var Satans tjenere, skrev Spence:
Deltagere i München-konferencen i 1938, der overførte de sydlige lande til Adolf Hitler. Dette tilfredsstillede naturligvis ikke Hitlers rovlyst, traktaten ansporede dem kun:
”Hvis der ikke havde været en lang tradition for ondskab, hvis der ikke havde været en konstant forøgelse af dens magt og et bestemt officielt regime, hvorigennem det kunne anvendes. Det onde ville aldrig have nået så gigantiske proportioner og ville ikke have fået sådanne muligheder for en så vellykket eksistens og udvikling."
Nazisme, skrev Spence, blev ikke grundlagt af satanister, men de infiltrerede den og gjorde den til et instrument til ødelæggelse og kaos.
”Systemet er lige så gammelt som verden. Men det kan ikke huskes, at der var en mere passende periode i historien med forhold, der var så lovende for opnåelsen af Satans store formål end dem, der udviklede sig i Tyskland fra 1920 til 1940."
Fra Spences synspunkt var Tyskland legemliggørelsen af Faust, der solgte sin sjæl til djævelen. Han skrev:
"Stolthed, som er et af Satans vigtigste redskaber, manifesterede sig i nazistisk grådighed, patetisk og fej forvrængning af sandheden, mord - åben og hemmelig, ødelæggelse og forfølgelse af de hjælpeløse … Som om nazisterne modtog en overbærenhed fra djævelen selv."
Kæmper godt og ondt
Spence og hans med okkultister var ikke de eneste, der troede, at Tyskland solgte sin sjæl til djævelen. De højeste modstandere af nazistregimet brugte konstant apokalyptiske udtryk i deres taler. Dronning Wilhelmina af Holland beskrev 2. verdenskrig som "en krig mellem Gud og bevidsthed mod mørkets kræfter." Kardinal Hicksley, ærkebiskop af Westminster, sagde til sin flok: "Vi er ved siden af de lyse engle, der kæmper for den oprørske Lucifers stolthed."
Biskop af Church of England Dr. W. J. Whittingham var overbevist om de allieredes retfærdighed og den sande karakter af truslen, som nazisterne bar med sig: "Vi kæmper ikke med levende mennesker af kød og blod, men med Djævelen i form af Hitler og hans håndlangere."
Alt dette var ikke kun bibelsk retorik. De, der havde overlevet invasionen af tyske fascistiske tropper, dem, der boede i de besatte områder eller led af bombningen, var fast overbeviste om, at de i nazistenes person stod over for den levende udførelsesform for ondskab på jorden. Og først senere, efter krigskrønikerne, efter vidnesbyrd fra vidnerne i Nürnberg-retssagerne, indså alle den frygtelige sandhed - mennesker er i stand til utænkelige grusomheder, selv uden tvang fra nogle overnaturlige kræfter af ondskab. Således troede mange koncentrationslejrskommandanter og bureaukrater, der sendte folk til Dachau, Auschwitz, Treblinka, oprigtigt, at de handlede for det gode. Denne samvittighedsfulde ligegyldighed over for andres lidelser har givet anledning til udtrykket "ondskabsfuldhed", som forklarer handlinger, som seriemordere og almindelige kriminelle selv i vores tid gør.
Den ensomme stemme fra den studerende anti-nazistiske organisation White Rose blev ikke hørt rettidigt, men det forhindrede ikke de unge medlemmer i at give deres liv i et forsøg på at vække medborgere for at henlede opmærksomheden på den forestående trussel. Et af brochurerne fra denne organisation talte åbent om, hvad flertallet endda var bange for at tænke over:
Ikke mange var imod nazisterne. Ærligt talt blev plantningen af nazismen i Tyskland udført på alle niveauer i samfundets sociale liv. Allerede i folkeskolen blev børn tvunget til at bruge "nazistens hilsen".
”Hvert ord, der efterlader Hitlers læber, er en løgn. Når han taler om fred, mener han krig. Når han nævner Herrens navn, tænker han på ondskabens kræfter, på den faldne engel, på Satan. Hans mund er helvede stinkende porte. Hans sjæl er rådnet igennem og igennem, og hans hjerte er forbandet. Vi skal bekæmpe den nationalsocialistiske terrorstat på rationelle måder. Men de, der stadig tvivler på den realitet, der er kommet, og som ikke tror på dæmoniske kræfter i dag, forstår ikke den metafysiske baggrund for denne krig. Et irrationelt element er skjult bag specifikke, ved første øjekast, åbenlyse begivenheder, bag objektive og logiske argumenter: kampen mod dæmoner, kampen mod antikristens tjenere. Altid og overalt skjuler dæmoner sig i mørke og venter på, at en person viser svaghed, når han vender sig væk fra Gud af egen fri vilje. Det var i det øjeblik, de greb ham og tvang ham til at vende sig væk fra lyset. Og efter at han frivilligt tager dette første skridt ud i mørket, vil han ikke længere være i stand til at stoppe."
Det tyske folks vilje til "at tage det første skridt ud i mørket" af egen fri vilje var ikke resultatet, som vi nu vil sige, af kirkens "mangler". Tyske filosoffer og forfattere fra både romantikens og rationalismens æra erkendte det faktum, at ondskab er en integreret del af enhver persons personlighed. Goethe gav den dybeste beskrivelse af begrebet ondskab netop i det aspekt, hvori det manifesterede sig i Hitler:
”Dette dæmoniske element manifesterer sig i alt, hvad der er legemligt og fysisk. Dens manifestation er mest synlig hos dyr. Men vi overvejer dens mystiske virkning på en person … Den mest forfærdelige manifestation af den dæmoniske er dens dominans i personens karakter … Sådanne mennesker er ofte ikke fremragende, skinner ikke med specielle talenter og skiller sig sjældent ud med hjertevarme …
Men på samme tid er der en enorm energi i dem, der er i stand til at underkaste alle levende væsener. Måske er deres magt meget større, hvem ved det? Alle moralske principper betyder intet for dem. Og selvom de mest uddannede og fremsynede medlemmer af samfundet forsøger at modsætte sig dem, fungerer det ikke, fordi masserne bøjer sig for dem. Det er meget sjældent, at sådanne individer mødes lige blandt deres modstandere. Og så kan ingen undtagen selve universet sige, hvem der kommer sejrrige ud af kampen. Og det var netop fra observationen af sådanne situationer, at der opstod et gammelt udtryk, skræmmende i dets nøjagtighed: "Nemo comra Deum nisi Deus ipse" - "Ingen kan modstå Gud undtagen Gud selv."
Med andre ord er ondskab simpelthen en konstant impuls, der skubber en person på sin vej til udvikling og er en integreret del af hans personlighed. På det moderne psykologiske sprog er ondskab resultatet af en ustabil psyke og et undertrykt ego, der fordrejer opfattelsen af verden. Men i øjeblikke af historiske kriser, som for eksempel i de tidlige år af Anden Verdenskrig, er de kæmpende sider nødt til at skabe fjendtlige arketyper, gøre dem til en udførelsesform for at retfærdiggøre mord, som i fredstid er en forbrydelse for den almindelige mand og afspejles af mentalt traume.
Imidlertid fortsætter mange med at tro på dæmoner og afviser rationelle forklaringer på visse fænomener, fordi det at tro på det overnaturlige er meget lettere end at analysere egoet, superegoet, selvopfattelsen osv. Okkultisten Lewis Spence skriver:
”Som Adolf Hitler selv bemærkede, voksede en anden person op indeni ham. Det var en dæmon, der fortærede ham mere og mere. Og som han ikke kunne modstå. Med andre ord er den onde side synlig i alle handlinger fra denne grusomme og hensynsløse væsen, der kun kontrolleres af hævn …
At han styres af kræfter, hvis sande natur er skjult for ham, fremgår helt klart af Hitlers samtale med Sir Neville Hendersen, der fandt sted lige før krigen brød ud. Det fremgår tydeligt af det, at Hitler kun er et instrument med dominerende indflydelse, som han ikke kan kontrollere."
Spence argumenterer for, at den lange tavshed, hvor Führeren kastede sig, inden han tog en vigtig beslutning, indikerer, at Adolf Hitler lyttede til indre stemmer …