Traditionen med regelmæssigt at ramme sin kone dukkede op i Rusland med vedtagelsen af kristendommen. I den hedenske periode var kvinden et mere lige medlem af samfundet end i det kristne. Indtil det 11. århundrede forblev kvinder under beskyttelse af deres nære slægtninge (far og brødre), selvom de blev gift. Og de rejste sig som et bjerg for deres elskede datter og søster. Dette gjaldt ikke kun for stjålne eller købte hustruer, som i ægtefællers familier eksisterede som slaver.
Kvinder, der gik ind i ægteskab efter eget samtykke eller efter aftale mellem deres forældre, havde mange rettigheder. De kunne endda "blive skilt" - forlade manden, hvis de ikke var tilfredse med ægteskabet. En kvindes rolle blev også afspejlet i tilstedeværelsen af feminine guddomme: Lada er gudinden for kærlighed og ægteskab, Makosh er gudinden for at spinde, kvinder i fødsel er guddommelige budbringere, der bestemte barnets skæbne ved fødslen.
Efter Ruslands dåb
Sammen med dåben vedtog Rusland en ny moral, som mest ugunstigt påvirkede en russisk kvindes skæbne. Med vedtagelsen af monoteisme og etableringen af en mands dominerende rolle begyndte en kvinde i familien at blive opfattet som et væsen til en vis grad ringere, urimeligt som et barn. Manden måtte bogstaveligt talt tage sig af sin kone, tage sig af hendes moral og "sjælens frelse."
Denne bekymring skulle udtrykkes i sværhedsgrad og regelmæssige slag. Børn blev opdraget på samme måde. På mange måder blev denne stereotype adfærd indpodet af præster, der i middelalderen hos en kvinde så roden til alt ondt, djævelsk fristelse og kilden til onde ånder. For at forhindre en kvindes sjæl i at gå til helvede var hendes mand simpelthen forpligtet til regelmæssigt at "anspore" hende til "slå".
Korporlig straf blev betragtet som en slags forebyggende arbejde. De var nødt til per definition at slå alle de laster, hun var udstyret med, fra fødslen. Hvis en mand slog sin kone, betyder det at han var bekymret for at redde hendes sjæl fra den helvede flamme. Kvinderne selv lærte denne lektion, så fraværet af slag blev opfattet som et tegn på en mands manglende kærlighed og omsorg. Sådanne love i familielivet blev afspejlet i det berømte litterære monument "Domostroy".
Salgsfremmende video:
Hvordan man kan slå din kone
"Domostroy" blev skabt af ukendte forfattere omkring det 15.-16. Århundrede i Novgorod-republikken. Efter Alexander Sergeevich Orlov, Sergei Mikhailovich Solovyov og andre russiske litteraturkritikere og historikere, der studerede dette dokument, var Domostroy resultatet af mange præster, "folkets lærere", og samtidig kvintensen af de moralske normer i samfundet i den periode.
I dette dokument er mere end et kapitel viet til spørgsmålet om "at opdrage en kone". En anonym rådgiver lærer respektable mænd at slå deres kone ordentligt for ikke at skade hende alvorligt. Manden blev ikke anbefalet at slå kvinden i øjnene, ørerne og andre vigtige dele af kroppen for ikke at lamme sin ægtefælle. Man bør heller ikke bruge tunge og især metalgenstande til "uddannelse", da alt dette kan føre til handicap.
Fysiske uddannelsesmetoder ifølge "Domostroy" skulle ikke kun anvendes på koner, men også på børn, tjenere og skødesløse arbejdere. Regelmæssig aflytning af alle disse mennesker - sommetider bare sådan til forebyggende formål - var en mands hellige pligt som familiens overhoved. Således som en flittig hyrde tog han sig af sin “hjord”.
Rammer ikke - betyder, at han ikke elsker
Sådan opfattede russiske kvinder en mere loyal holdning til sig selv. Nu kan dette virke underligt og vildt, men vi må ikke glemme, at kvinden blev opdraget i et patriarkalt samfund. Hele hendes liv blev reguleret af de barske love i familien, klan. Det overvældende flertal af russiske kvinder var uuddannede og snæversynede. De anede ikke, at det at bo i en familie kunne være anderledes. Og der var ingen sådanne eksempler.
Hvis det skete - meget sjældent - for en kvinde at gifte sig med en udlænding, opfattede hun helt naturligt fraværet af slag fra sin mand som et tegn på hans modvilje. Over tid har samfundet glemt den oprindelige betydning af korporlig straf som en måde at uddanne sig "i frygt for Gud." Mænd begyndte at slå deres koner simpelthen af jalousi eller egenvilje. Værst af alt, at kvinder selv fortsætter med at acceptere denne adfærd som normen og udholde angreb i årevis.
Udtalelse fra psykologer
Traditioner er meget stærke i det russiske samfund. Selv den vildeste og mest absurde. Hukommelsen om deres forfædre dikterer russiske kvinder at udholde slagene i stilhed og ikke bringe problemet til offentligheden. Dette er mindre almindeligt i intelligente familier; mere almindelig i de nedre lag af befolkningen. I sidstnævnte kan regelmæssige slag forværres af beruselse og ofte overlejres andre former for vold (moralsk, seksuel).
Uanset hvordan kvinder synes, at "beats betyder kærlighed", er vold kun vold. Ofte fortsætter en forringet mand med at leve med en kvinde, der ikke har været meget elsket, og på samme tid fortsætter han med at slå hende også. Der er ikke tale om nogen kærlighed i sådanne familier. Derudover slutter slag i et stort antal sager med mord. Mere end 10 tusind russiske kvinder dræbes hvert år af deres ægtemænd.
Frugterne af sådan en "kærlighed"
Børn lider også af vold i hjemmet. Selv uden at være direkte ofre for slag, vokser de op moralsk mangelfuld. Psykologer kalder denne abnormitet Stockholm-syndromet. Det udtrykkes i manglende evne hos en person, der blev udsat for enhver form for vold i barndommen til at modstå det i voksenalderen. Dette gælder også situationer, hvor barnet regelmæssigt observerer sin mors slag.
En sådan person bliver hjælpeløs over for angriberen. Nogle gange kan han ikke kun forsvare sig selv, men også falde i moralsk afhængighed af voldtægtsmanden. Hvis et barn, ligesom sin mor, blev udsat for vold, vokser det bare op med psykiske lidelser af den ene eller den anden art.
Afhængigt af typen af personlighed og styrken af traumet kan ofre for vold udvikle en lang række afvigelser: angstlidelse, manisk-depressiv psykose osv. Piger, der voksede op i sådanne familier adopterer moderens opførsel og vokser op som allerede eksisterende ofre. Intuitivt finder de sig selv og en passende partner, der er tilbøjelige til vold. Dette danner en meget stærk forbindelse "offer - tyran", som ofte kun bryder med offerets død.
Drenge er endnu sværere, fordi de kan gentage farens adfærdsmønster. Dette er ikke en 100% regelmæssighed, men meget ofte bliver drenge, der er opvokset i et miljø af grusomhed og vold, ekstremt grusomme selv. Hvis en sådan "uddannelse" overlejres visse individuelle psykologiske egenskaber, får samfundet en færdiglavet dræberemaniac. Sådanne mennesker kan næppe betragtes som "kærlighedens frugter."