Don Juan, som er så kendt for os fra litterære og musikalske værker, en snigende forfører, en familiens ødelægger, en søger efter fornøjelser og eventyr, fræk og modig - havde mindst 2 virkelige prototyper, mener historikeren S. Pervushin.
Legenden om Don Juan (skønt Don Juan's navn lyder nøjagtigt sådan) skylder sit udseende og eksistens, paradoksalt nok som det måske lyder, til den spanske gejstlighed. Det var nødvendigt at fastholde troen på uundgåelighed med straf for synder blandt folket: det er ikke kun efter døden, at de, der overtræder Guds befalinger, kastes i helvede. Dette kan ske tidligere, hvis Herrens hævnlige hånd overhaler den, der har overskredet målene for dødssynder.
”Her er døden, der tilfredsstiller alle og alle. Fornærmet himmel, misbrugte love, bedragede piger, ødelagte familier, vanærede forældre, fordærvede hustruer, latterlige ægtemænd - alle skal være glade. En frygtelig straf for gudløshed er slutningen på legenden.
For at forstå alt, lad os henvende os til historiske dokumenter. Don Juan boede i det 14. århundrede i løbet af kongen af Castilla, den grusomme Pedro, kaldet i daglig tale Don Pedro.
Don Juan blev født i Sevilla. Hans far Alonso Tenorio under kong Alfonso XII var berømt som en kampadmiral, der vandt mange sejre i slag med maurerne. Han døde heroisk under et søslag nær Trafalgar med et sværd i den ene og et banner i den anden hånd. Efter sin død efterlod han den uheldige enke Elvira med fire børn.
Den yngste af dem, João, var en jævnaldrende og barndomsven af Infante, som til sidst ville blive kong Pedro den grusomme.
Da kongen kom til magten i 1350, udnævnte kongen Don Juan's ældre bror, Alonso, som alguasil i Toledo. Den anden bror, Garcia, støttede kongens bror, Henry, og derfor blev han efterfølgende henrettet. Teresa, Don Juans søster, boede i det forfædre palads, som Tenorio havde taget som krigsbytte, efter at maurerne blev drevet ud af Sevilla. Don Juan, som var meget lig kong Don Pedro i sin uhæmmede disposition og ønske om kærlighedseventyr, var på venlige betingelser med ham.
Don Pedros elskerinde var den berømte Maria Padilla, som var en nær slægtning til Don Juan.
Salgsfremmende video:
Kongens og hans venns eventyr var en konstant kilde til sladder ved retten.
Skønhedens ægtemænd, deres fædre og mødre var i angst hele tiden. Det var dengang, at en liste over ofrene for Don Juans lidenskab begyndte at blive udarbejdet, og til sidst blev dokumenteret af korrosive historiografer.
Ikke kun unge og uerfarne Sevillian-kvinder, men også hustruerne til temmelig velfødte adelsmænd faldt i Don Juan's arme. Skønhederne forestillede sig simpelthen ikke, at det var muligt at modstå hans magi. Mange kidnapninger og dueller slap væk med ham takket være hans venskab med kongen.
Engang planlagde Don Juan at kidnappe datteren til kommandør Gonzalo Ulloa. Guld og hans egen fingerfærdighed hjalp ham med at komme ind i huset, komme ind på Donna Annas værelse. Far trådte der pludselig ind. Striden blev til en kamp, og befalingen blev dræbt. Don Juan, der var klar over alvoren af, hvad der var sket, forlod Sevilla et stykke tid.
Kommandanten blev begravet i St. Francis kloster, i familiens krypt. Den myrdedes mands slægtninge, på trods af deres had mod morderen, turde ikke bringe ham for retten eller klage til kongen, idet de vidste, at han ikke ville være på deres side. De havde en tørst efter hævn og besluttede at vente på en bedre mulighed. Det vides ikke, hvor længe de ville have været nødt til at vente, hvis de franciskanske munke ikke havde hjulpet. De sendte Don Juan et kærlighedsbrev på vegne af skønheden og lavede en aftale med ham om natten i klosteret. Dette er angiveligt mindre farligt end at forsøge at snige sig ind i hendes hjem i Sevilla.
Don Juan var selvfølgelig meget opmærksom på den fare, han blev udsat for i dette kloster, men alligevel gik han dertil på den fastsatte tid. Og han vendte aldrig tilbage derfra …
Munkene dryssede blod på kommandørstatuen, rejst på hans grav og spredte rygtet om, at Don Juan kom ind i graven om natten med det formål at vanhellige marmorstatuen, men hun blev levende, greb de onde og kastede ham i helvede. Ingen fromme spaniere ville naturligvis vove at tvivle på sandheden i denne historie. Og det var slutningen på det strålende epos af Don Juan's sejre i kærlighedskampene, en række eventyr, dødsfald og trampede skæbner …
Kapellet med statuen af kommandanten blev ødelagt af ild i midten af det 18. århundrede. Men i det 19. århundrede, i Sevilla, nær Alameda Vieja, blev turister vist en forfalden statue, som Don Juan angiveligt skulle fornærme. Spanierne kaldte hende "The Stone Guest".
I Spanien har folkelige traditioner og skikke forbundet med Don Juan overlevet den dag i dag. Og nu får turister vist et hus i Sevilla, hvor han forkælede sig med utroskab, og hvor han til sidst blev kvalt af djævelen. Dette hus ligger på Plaza de la Feria og har været ejet af grevens familie af Montijo y Teba i 200 år. Det meste bevares i den form, det var under Don Juan, men ejerne lader ikke turister komme ind. På caféer og kroer i byen synges ofte sentimentale romanser om den "endeløse elsker", hvis strålende liv blev afskåret så tragisk; om de utrøstelige elskere, der indtil deres sidste åndedrag har bevaret minderne om Don Juan's glødende kysse; om uundgåelighed med gengældelse for overtrædelse af det bibelske bud …
Lewaldez sagde i sine Madrid Letters:”Vi ved, at Don Juan fra Mozart, Moliere og Byron kommer fra Spanien, men få kan sandsynligvis forestille sig, at mindet om hans gerninger er så dybt forankret i folket. Hvert år på fastetirsdag arrangeres en optog af tusinder, hvor de bærer billedet af Don Juan, klædt i helt hvidt, knælende på en hvid pude. Først bærer de ham rundt på pladsen, hvor tyrefægtning finder sted, og så bærer de ham til Prado. Dette må betyde, at den berømte Sevillian-synder ikke havde tid til at omvende sig i løbet af sin levetid og først nu gør det offentligt.
En anden ceremoni afholdes onsdag i fastens første uge. Don Juan, klædt helt i sort med bundne ben, lægges på ryggen på en båre. En pølse lægges i hans foldede hænder. En enorm skare af mennesker og præster med tændte lys marcherer bag båren. Processionen bevæger sig frem med stor pragt til en fjern forstad, hvor der allerede er lagt banketborde på kanalens bred.
Der genopstår Don Juan, og det sjove begynder. Denne ceremoni kaldes "enterrar la Sardina" ("begravelse af en pølse"). Eksperter siger, at der i hænderne på den berømte elsker er en "syndig mandlig natur" efterlignet af en pølse. Men almindelige spaniere svarede på mit spørgsmål, hvad denne skik betyder: "Det er så accepteret her" eller simpelthen: "Fordi!""
Men eksperter præciserer, at denne skik henviser til en anden folkehelt, Don Juan de Marane. Han blev ligesom Tenorio berømt i disse dage for kærlighedsforhold og indgydte frygt hos dydige ægtemænd og fædre til familier, men sluttede sin legendariske forgænger noget anderledes.
Da han en nat tog på et kærlighedsmøde med en bestemt dame, der ønsker at dekorere sin mands pande med forgrenede horn, mødte han en begravelsesoptog i en baggade. Hætteklædte munke bar stille den luksuriøse kiste. Andre gik med tændte stearinlys.
Det forkerte tidspunkt for begravelse, processionens dystre højtidelighed tiltrak Don Juan opmærksomhed og han spurgte en af munkene: "Hvem begraves?" - "Den store synder og libertine Don Juan de Maranho." - "Så han er der allerede i kisten?"”Ikke endnu, men snart vil han være der,” svarede munken. Alt dette havde en sådan effekt på den unge rive, at han straks uden at gå hjem gik til klosteret. Ved streng faste og lange bønner sonede han sine utallige synder.
I lang tid forblev legenden om Don Juan Tenorio næsten ukendt uden for Spanien, hvor den kun blev bevaret i mundtlig tradition. Men dette nysgerrige plot trængte ikke ind i skriftlig litteratur. Han skylder sin berømmelse mærkeligt nok til en præst.
Gabriel Telles, bedre kendt som Tirso de Molina, munk og forfatter, var den første til at bruge Don Juan's historie til sit drama The Seducer of Seville. En anden rejse på klosters broderskabs forretning førte ham til Sevilla til selve franciskanerklosteret, hvor den store synder sluttede sine dage.
Der hørte han historien om munkene og blev derefter bekendt med posterne i krønikerne. Men han stoppede ikke ved dette - han samlede folkesagn, talte med efterkommerne af klanerne, som Don Juan påførte alvorlige lovovertrædelser med sit voldsomme temperament; Jeg kom også til nogle dokumenter, der hidtil forblev ukendte.
Alle disse oplevelser inspirerede Tirso de Molina til at skabe et drama langt forud for tiderne. Han var en samtid af Lope de Vega og en talentfuld forgænger for Calderon og Shakespeare.
Desværre er det nu næsten glemt. Klostret blev naturligvis afspejlet i hans skuespil. Han virker tung og gammeldags, men hvis vi nærmer os hans dramaer uden fordomme, finder vi i dem en dyb forståelse af livet og menneskelige karakterer; mange af forfatterens tanker stemmer overens med vores tid. Canvas af faktiske begivenheder transmitteres fuldt ud. Don Juan far forsøger at distrahere ham fra sit opløste liv og sender sin søn til Napoli til sin onkel, en udsending til det kongelige hof der. Men dette giver kun hans eventyr så at sige en international karakter, der øger en lang række kærlighedssejre.
Kort efter ankomsten til Napoli bliver Don Juan forelsket i hertuginde Isabella. Efter at have stjålet kappen af Octavio, hendes forlovede, kommer vores helt ind i Isabellas kamre om natten. Ak, hun genkender Don Juan ved sin stemme og skriger højt. Kongen og Octavio ankommer. Den vrede konge beordrer at give Don Juan til sin onkel, så han vil straffe ham ca. Han er klar til at sætte den opløste nevø for retten, men han formår at undgå retfærdighedens kløer og flygte til Spanien. Alle disse vendinger fandt sted i livet.
Han er ledsaget af den trofaste tjener fra Catalina, prototypen for den fremtidige Sganarel og Leporello, intelligent, men fej, og på ingen måde undviger hans masters risikable opgaver og læser moral til ham lejlighedsvis.
Længere i dramaet - en romantisk indsats (dog baseret på en af legenderne om den store forfører): skibet ødelægges ud for Spaniens kyst, flygtningene blev reddet, og fiskerkvinden Tizbeya forelsker sig i Don Juan, som er bevidstløs. Efter at være kommet til sig selv, beundret af pigens skønhed, forbliver han tro mod sig selv: han fortæller hende om sin skøre kærlighed, tager hurtigt besiddelse af hende og løber væk til Sevilla. Den ulykkelige kvinde kaster sig i bølgerne, men de formår at redde hende.
Tilbage til Sevilla fortsætter Don Juan sine romantiske eventyr og mødes med en mangeårig ven, markisen de la Mota, der roser sin brud, Donna Anna. Don Juan er irriteret over markisen, der har taget den "sande vej" - han beslutter at tage sin brud fra ham.
Ved en tilfældighed fik Don Juan et brev, hvor Anna lavede en aftale med markisen. Da de ankom der, møder den snigende forfører uventet sin far, kommandør Don Alonso, der trækker sit sværd ud for at beskytte sin datter. I en kort kamp sårer Don Juan dødsbefalingen dødeligt. Når de ønsker at fange ham, smider han skylden på de la Mota, der kom til datoen med en forsinkelse og befandt sig ved liget af de myrdede, da vagterne dukkede op.
Don Juan's forbrydelser begynder at blive afsløret, og hans ofre beslutter at handle imod ham sammen. Først ankommer Isabella til Sevilla, og kongen af Spanien inviterer Don Juan til at gifte sig med hende og derved genoprette sin oprørte ære. Efter at have mødt hende forelsker han sig igen og er klar til at afslutte sit stormfulde liv med et lovligt ægteskab.
Pludselig kommer kommandøren til Don Juan's fest og tager sit ord om, at han igen vil komme til ham.
Den aftalte aften vises Don Juan i kirken og famler sig fremad, indtil han snubler over en statue, der er kommet ud for at møde ham. Efter den "alvorlige" aftensmad, som ingen har rørt ved, kommer gengældelse. Stenmesteren tager Don Juan i hånden og trækker ham med. En desperat hidalgo griber sit sværd og prøver at stikke kommandanten for anden gang. Kniven gennemborer kun luften. Don Juan vender sig til Gud, sværger at Donna Annas ære ikke blev plettet og kræver en tilståer. Sent: Jorden åbner sig og begge falder i helvede.
I disse tiders dokumenter er der undertiden overraskende passager for os. Krønikeskriveren Guido de Bonifacio var vidne til Don Giovannis korte ophold i Napoli.
Guido vender tilbage til sit hjemland Palermo og skriver temmelig frit om en serie af "bedrifter til Venus 'ære": "Gennem indsats fra vrede fædre erhvervede nogle bedrøvede piger meget hurtigt mænd. Snart vil der komme søde afkom i deres familier, og selvom ingen tør kalde dem bastarder, vil Tenorio-familien fortsætte i kongeriget Napoli.
Denne hidalgo er ædel og modig, har et behageligt ansigt, og hvis det ikke var for hans overholdelse af kødelig synd, ville han være en velkommen mand og far i enhver familie. Hans død var forudbestemt ovenfra. Døden i armene på en stenstatue for uhæmmet multisynd er en advarsel for andre overtrædere af Guds bud."
På trods af hans ondskabsfulde natur og uendelige egoisme er Don Juan stadig en af de mest populære helte fra fortiden. For næsten fire århundreder siden blev hans navn første gang hørt i hele Europa i et stykke af en from munk og er siden blevet et kendt navn. Hans image blev gentaget i mange litterære og musikalske værker.
I slutningen af det 18. århundrede blev der opdaget et brev i arkivet til bispedømmet Salamanca, som nævner Tirso de Molina ("broder Gabriel"). Der er ingen dato, men fra indholdet er det muligt at antage, at den blev skrevet i 40'erne af det århundrede, da "Forføreren i Sevilla" blev bredt kendt i Europa.
Cartagena de Almeida, licentiat af Cordoba, besøgte Sevilla 50 år efter Don Juan død. Blandt hans erindringer om denne rejse blev der fundet en optegnelse i 1522 om efterfølgende begivenheder. Hun forblev næsten ukendt indtil Tirso de Molinas tid, der fandt hende i en samling manuskripter fra en bestemt adelsfamilie. Men hun tiltrak ikke en nysgerrig munks opmærksomhed, fordi hun ikke passede ind i handlingen i hans historie om Don Juan. Disse minder blev først bragt i lyset i slutningen af det 17. århundrede.
De Almeida besøgte klosteret St. Francis, og en af munkene i en fortrolig samtale under stor hemmeligholdelse sagde, hvor asken fra den legendariske forfører, hvis sjæl blev kastet i helvede, hviler. Munken viste ham en gravhøj uden en gravsten i dybden af klosterhaven uden for klostrets mure. Han forklarede også, at djævelen tog sjælen fra den syndige hidalgo væk, efter at have flyttet ind i statuen af kommandanten og kastet det dødelige legeme ved graven.
Don Juan solgte sin sjæl for længe siden, men han havde ikke travlt med at opfylde sit løfte og fandt flere og flere unddragelser. Derudover formåede han at videreføre relikvien fra St. Iago of Compostela. En af Don Juan's elskere, der døde i armene på grund af et dødeligt sår påført af en jaloux mand, fik forføreren til at sværge, at han indtil sin død ikke ville dele med det levn, som hun lagde på hans hals med svækkede hænder. Don Juan klagede til sin tjener, at røgelsen brænder ham hele tiden som rødglødende metal. Han tilskrev dette sin syndighed og brød ikke ordet til den døende kvinde.
Munkene besluttede at begrave Don Juan i hemmelighed. En af munkene så en kæde på den døde mands hals og ville fjerne den for ikke at efterlade det hellige relikvie i synderens grav. Men med et råb trak han hånden tilbage - kæden var rødglødende. En anden munk besluttede at fjerne den ved hjælp af en gren, men den tidligere forbød det. Relikviet forblev på den ondes bryst.
Nogle af Don Juan's elskerinder, der havde brugt en masse penge på bestikkelse, var i stand til at finde ud af, hvor han blev begravet. De kom til at hulke udrøsteligt, bragte blomster til hans grav. Syndens kraft var sådan, at blomsterne hurtigt smuldrede til støv.
Og så kom den ældgamle glemsel (ufuldstændig, fordi Don Juan fortsatte med at leve i folkeeventyr og romantik), krønikerne er skjult under lås og nøgle, de utrøstelige elskere forlod gradvist til en anden verden, de blev fulgt (eller var foran dem) af forældre og uhævnede ægtemænd og friere. Det krævede en usædvanlig munks nysgerrighed, hans held i sin søgen, talentet fra en dramatiker - og før beundrende læsere og tilskuere blev Don Juan genopstået. Fuld af liv, tørst efter sensuelle fornøjelser, uhæmmet mod, sofistikeret list.
Når han tilstår sin kærlighed - denne følelse er stærk, sand for øjeblikket, lidenskabelig, og derfor reagerer hans næste ofre så voldsomt på hans kald. Men skuffelsen begynder lige så hurtigt: dagens valgte tiltrækker ikke længere mere, han stræber efter en anden, ny og håber at finde i hende det ideal, som han forgæves stræber efter.
Det er ikke for ingenting, at Don Juan i Pushkins værk minder om Anna i de sidste øjeblikke af sit liv - den, som han har stræbt efter hele sit liv, stræbt forgæves og spildt åndelige kræfter i et kalejdoskop af kærlighedseventyr.
N. Nepomniachtchi