Af menneskets fantasi vilje er vores verden beboet af et utal af de mest forskellige væsner. Blandt dem er der giganter og dværge, modbydelige monstre og godmodig brownies, bizarre hybrider fra forskellige dyr og fugle. Nogle af dem er slet ikke som en person, mens andre er dens separate dele, der lever deres eget liv
Fjerne lande tiltrak hele tiden mennesker med hidtil uset rigdom og hidtil usete eventyr. Men kun de mest modige og stærke i ånden havde beslutsomheden til at gå for at erobre ukendte lande. Flertallet foretrak ikke at forlade det beboede område. Selv for at nå den nærliggende landsby krævede de middelalderlige indbyggere et stort mod. Mange farer ventede på rejsende på vejen: vilde dyr, dårligt vejr, røvere og blodtørstige røvere, der ikke kun kunne fjerne den erhvervede ejendom uden straffrihed, men også uden tøven tage en persons liv. Men mest af alt blev folk bange for overnaturlige væsener, der jagtede på øde veje efter nyt menneskeblod eller kunne jage en rejsende bare for sjov.
Nogle torturere ventede på en person og gjorde ham til et byrdyr. Natånden sprang på de rejsendes skuldre, og hans offers ben bøjede sig under den anden verdens rytters ublu vægt. I Tyskland blev de kaldt Dark Riders, i Belgien - Cludd og i Skotland - Oshaert. Indtil daggry kom den urene ånd ikke af den fangede person, han ridsede ryggen med kløer og hviskede alle mulige grimme ting i hans øre. Mange rejsende døde i middelalderen på grund af spedalskheden fra disse dæmoner. Selvom de uheldige formåede at vente på de første solstråler eller høre klokken ringe, der kørte de onde ånder væk, så kunne en sådan person aldrig mere nyde livet, og det grå hår lod sig ikke natten over glemme det mareridt, han havde oplevet.
Japans fantasi beboede deres øer med forfærdelige monstre - kuro-kubi-nisser.
En anden ånd vandrede rundt om Skotlands natveje - den hovedløse krop. Han rørte aldrig kvinder og børn, men han skånede ikke mændene - deres misdannede lig blev fundet om morgenen i grøfterne ved vejene.
Sådanne skabninger boede også i det fjerne Japan. Efter solnedgang ødelagde de vilkårligt alle levende ting, der kom deres vej. Hverken det gamle eller det lille blev reddet. Og hvis natteåndene ikke formåede at få et menneskeligt offer, foragtede de ikke store dyr og endnu mindre bytte: mus, biller og orme. Japanerne kaldte dem rokuro-kubi-nisser.
En vandrende munks eventyr
Denne historie skete med en japansk munk ved navn Kweir i oldtiden, da Japan blev opdelt i mange føydale fyrstedømmer og førte en blodig krig indbyrdes. Før var Quair en samurai, men efter hans herres død besluttede han at vie sig til himmelens tjeneste og gik for at vandre og bar det hellige ord til folk.
En gang, da han rejste i et bjergrigt område, overhalede natten ham langt fra menneskelig beboelse, desuden nærede et tordenvejr sig, og Quair begyndte ydmygt at forberede sig på et friluftsliv. I sin søgen efter et passende sted løb han ind i en skovhugger, der venligt inviterede ham til at overnatte i sin beskedne hytte og dele en mager middag med ham. Fire andre mennesker boede i skovhytterens hytte: to kvinder og to mænd, der høfligt hilste på gæsten. Under aftenens samtale viste det sig, at ejeren af hytten også engang havde været en samurai, men efter at have overtrådt æreskodeksen, forviste han sig selv til denne fjerne eksil og fører nu sammen med sine kammerater et afsides liv og hjælper mistede vandrere.
Quair lovede at bede for sin sjæl, hvilket han trofast gjorde i flere timer og indhegnet resten af rummet med en bambusskærm. Da hans hals var tør af den kontinuerlige sang af bønner, gik han ud for at drikke vand. Og så blev Quaira grebet af terror. Lige ved døren fandt han fem ubevægelige halshugget lig. Med vanskeligheder med at overvinde sin panik bøjede han sig over de gæstfrie værters kroppe og blev overrasket over at finde ud af, at deres hoveder simpelthen var forsvundet. Der var ikke noget sår på nakkestedet, og der lækkede ikke noget blod fra de døde kroppe. Derefter indså munken, at der var rokuro-kubi-nisser foran ham. Om dagen tager de menneskelig form, og om natten er deres hoveder adskilt fra kroppen og søger mad. For at ødelægge disse skabninger er du nødt til at skjule den hovedløse krop. Så vil hovedet ikke være i stand til at finde et tilflugtssted og flyve indtil daggry,skrigende vilde skrig rundt i kvarteret, indtil solens første stråler dræber hende. Quair gemte skovhuggerens krop i en nærliggende grøft og tog den næste op, men så fik en rasling ham til at gemme sig i krattet.
Angreb
Det viser sig, at et af hovederne vendte tilbage for at se, om vandreren var færdig med at bede om at angribe ham og spise frisk kød. Da hovedet så, at munken ikke var i hytten, og at et af ligene var forsvundet, skyndte det sig at underrette sine kammerater om dette. Da de fik at vide, at byttet havde forladt dem, skyndte hovederne sig i raseri for at lede efter Quair og fandt ham snart køre i rædsel gennem den dystre skov. Med en hjerteskærende knirk angreb hovederne ham og åbnede de rovdyr med fede mund. Quair trak et træ ud og svingede det som en klub begyndte at slå til de angribende dæmoner. Snart blev de fire hoveder tvunget til at stoppe med at forsøge at ødelægge manden og vendte tilbage til deres kroppe. Men skovhuggerens hoved fortsatte med at forfølge sit bytte. Munken var næsten udmattet, men han fortsatte med at forsvare sig. Pludselig undgik den monstrøse skabning klubben og skyndte sig direkte mod Qweirs hals, men det lykkedes ham at lægge hånden frem, og hans hoved greb vrede på tøjet. Deres dødelige kamp fortsatte i lang tid, men så snart munken stoppede for at smide tøjet af og derved frigøre sig fra forfølgeren, klikkede hans hoved igen på kæberne og bet hans hånd.
Men så kom den frelsende daggry, og monsteret begyndte at svække. Med de første solstråler frøs hans hoved, og Quair formåede at frigøre sig fra sit tøj. Han kastede sin revne kjole med hovedet tæt sammenbundet i kæben i afgrunden. Den næste dag og hele natten gik han gennem skoven, indtil han stødte på en afdeling af ung samurai. Først nu følte han sig sikker.
Unge samurai lo af munkens historie, de troede, at sult og fattigdom gjorde ham skør og troede ikke et eneste ord på ham. Og forgæves, fordi rokuro-kubi-nisser ikke var de eneste væsner, der plagede mennesker. På den anden side af jorden, over havet, fyldte andre bevingede hoveder natten med deres ildevarslende skrig.
Chongchon-flyvende hoved
I Chile kan du høre mange historier om onde jeongchons med tryllekræfter. Lokalbefolkningen siger, at de ligner menneskelige hoveder med store ører. Disse skabninger bruger deres ører som vinger. For almindelige mennesker forbliver chonchons usynlige, og deres tilstedeværelse kan gætes ved at klappe af deres vinger og de dvælende lyde "tue, tue, tue", som de laver under flyvningen. Nogle mennesker med hemmelig viden kan ikke kun se flyvende hoveder, men også få disse dæmoner til at falde ned til jorden. For at gøre dette skal du nynne en bøn, hvis ord kun er kendt af de udvalgte. Efter bønen skal du sige nogle tolv ord to gange, tegne Salomons segl på jorden og derefter sprede din jakke på den. Efter disse manipulationer falder jeongchonen til jorden og kan ikke tage afsted.men kun desperat klapper vingerne og skriger vredt.
Jeongcheons er hævngerrige og tilgiver aldrig deres lovovertrædere. De, der gjorde narr af dem på denne måde, vil stå over for grusom hævn fra disse skabninger. De kan sende sygdom og ødelæggelse til lovovertræderen, fiaskoer hjemsøger ham resten af hans liv, og mareridtlige visioner plager hver aften.
Dette er en historie, der skete for omkring hundrede år siden, fortælles i nærheden af Limas. Gæster samlet sig i et af husene om aftenen, men den festlige fest blev afbrudt af jeongchons uhyggelige råb. En af gæsterne læste en bøn og tegnede et segl til Salomo. Samtidig gik gæsterne væk og noget tungt faldt i haven.
Udenfor fandt folk en stor sort fugl på størrelse med en kalkun med et rødt skæg på hovedet. Ejeren skar fuglens hoved af og gav det til hunden, og slagtekroppen blev kastet på taget af huset. Snart blev klapperne af flyvende chongchons vinger hørt over hovedet. Gæsterne skyndte sig til huset, og om morgenen, da ejeren besluttede at få slagtekroppen fra taget, var den ikke der. Et par dage senere sagde bygraveren, at den aften ukendte mennesker kom til kirkegården for at begrave nogen, og så viste det sig, at den afdøde var uden hoved.
Det vides ikke, om de andre jeongchoner hævnede folket for deres kammerats død, men hunden havde ikke gavn af en sådan godbid. Den næste dag efter hændelsen bemærkede ejeren, at dyrets mave var hævet, som om hunden ikke havde slugt et fuglehoved, men noget meget større i volumen. Og efter et par dage døde det uheldige dyr i frygtelig smerte, hvilket tydeligt viste, at vittigheder med onde ånder er dårlige.
Natalya IVANOVA
Secrets of the XX century