Det giver ingen mening at fortsætte med at læse den videre fortælling, hvis læseren ikke har mestret alt, hvad der var i det foregående kapitel. Nedenfor vil jeg præsentere et resumé af et meget nysgerrig dokument, der præsenteres i mange biblioteker og aldrig har været skjult for historikere og en lang række læsere. En klog regel har længe været kendt, som siger: "Hvis du sikkert vil skjule noget, skal du placere det på det mest synlige sted." I dette tilfælde ser vi effektiviteten af denne metode. En ikke-besiddende bog i to bind med en meningsløs, kedelig titel tiltrækker simpelthen ikke nogens opmærksomhed. Men hvis du ved, hvordan du korrekt fortolker alt det, der står, åbner dine øjne, og du får en klar forståelse af, at denne tekst er et uvurderligt lager af viden om historien om den østlige del af Great Tartary.
Mønter af Great Tartary, slutningen af det XVI århundrede. Som du kan se, er inskriptionerne på to sprog, russisk og … Nogle af tandstenen.
Det sprog, som bogen præsenteres på, er ret vanskeligt for den moderne læser at forstå af flere grunde. Ud over at være skrevet på et prærevolutionært sprog og skrifttype er præsentationsformen prætentiøs og blomstrende på den orientalske måde, fyldt med mange gentagelser, gentagne afvigelser fra emnet, forklaringer, minder og blandet med ros fra profeten Mohammed.
Det er nødvendigt at tage højde for det faktum, at manuskriptet blev skrevet samtidigt af fire skriftkloge under diktering af den gamle Khan, der døde i hans seng, som tilsyneladende til tider faldt i glemmebogen og led af sklerose og senil marasmus. Ikke desto mindre er mængden af information, der blev lagret i denne persons hukommelse slående. Disse er datoer, numre og navne. Og på samme tid undskylder den gamle Khan stadig konstant for ikke at huske nogle af detaljerne. Og man skal selvfølgelig tage højde for hans ekstreme religiøsitet, der utvivlsomt har påvirket præsentationens objektivitet.
Derudover er en af de vigtigste faktorer, der har påvirket kronikens pålidelighed, den multiple oversættelse af manuskriptet. Det var oprindeligt på arabisk. Derefter blev hun oversat til russisk, og begge versioner endte i Stockholm. Senere blev Chronicle oversat fra russisk til fransk. Og først i det nittende århundrede blev det igen oversat fra fransk til russisk. Desuden skal man huske på, at oversætteren fra fransk ikke allerede kendte Ruslands sande historie. Men vi er simpelthen nødt til at tage hatten af som et tegn på respekt for ham og ære hans hukommelse, for han gjorde alt for at forhindre forvrængning af originalteksten. Og dette er en rigtig bedrift!
Hele teksten i bogen er fyldt med mange notater fra oversætteren, hvor han kommenterer nogle af de begivenheder, der er beskrevet af forfatteren, fra hans synspunkt forkert. Og heri ser jeg den særlige charme ved dette værk. Hun demonstrerer tydeligt metoderne og måderne til at påvirke det moderne liv ved at falske historien. Oversætteren er overbevist om, at den eneste korrekte viden, han lærte på universitetet, og "den normanniske teori" er den eneste korrekte, og den gamle Khan var uuddannet og fortæller fabler.
Men det modsatte er sandt. Denne oversætters hjerne er fyldt med historiske myter. Og forfatteren af Chronicle var bare fri for fordomme. Han videreførte historien, da den blev overført fra mund til mund af alle efterkommere af Djengis Khan fra generation til generation. Og sandheden af hans ord bekræftes nu af moderne forskning. Det ville være mere nøjagtigt at sige, at manuskriptet igen bekræfter rigtigheden af vores ideer om Tartary, der opstod på grundlag af andre kilder end den, der blev overvejet. Og dette gør Chronicle til et virkelig sensationelt fund, der eliminerer mange modsætninger og inkonsekvenser i den akademiske historie.
Da jeg arbejdede på krøniken, indså jeg, at ingen ville læse den i sin oprindelige form undtagen specialister. Nå, hvad der falder i deres hænder bliver med det samme til det, de vil se. Derfor besluttede jeg, at det ville være mere korrekt at foretage en gratis genfortælling ved at smide alle lovprisninger og mindre afvigelser til side. To-volumen-udgaven, der indeholder næsten tusind sider, formår jeg at "komprimere" til størrelsen på en brochure og efterlade alt det mest værdifulde. Jeg prøvede bare at holde forfatterens stil. Det lyder smerteligt smukt, især når det læses højt. Det er både en episk og en spændende actionfilm, der opfattes som noget i stil med "fantasi".
Salgsfremmende video:
Intet i det er dog opfundet. Noget er naturligvis taget fra mytologien, da det var så længe siden, at det for det meste er bevaret i myter og religiøse skrifter. Men dette gælder i højere grad kun helt i starten, hvor forfatteren fortæller om Moghulls oprindelse. Og som en nidkær Mohammedan havde han ikke råd til at tage friheder i forhold til Koranen, der fortæller historien om Adam, hellig for enhver troende. Men også her er der nogle spørgsmål, der kræver undersøgelse og refleksion. For eksempel kan en teknokrat i denne del af historien skelne en beskrivelse af de mest komplekse genteknologiteknologier.
Nå, det er det. Jeg tror, at du nu er klar til at læse krøniken meningsfuldt og være opmærksom på detaljerne. Sådanne for eksempel som navnene på historiske tegn. De har meget at sige. I Moghull-navne er der fuldstændig russiske, europæiske og endda ukrainske. Jeg vil ikke være i stand til at undgå mine egne noter, men de vises kun på steder, hvor det er absolut umuligt at afstå fra dem. Men i de fleste tilfælde har jeg givet plads til læsernes tanker. Og jeg er ikke i tvivl om, at du vil gøre mange flere opdagelser, end jeg gjorde.
Jeg håber, at du vil nyde at studere Chronicle of Great Tartary. Og i tredje del finder du en detaljeret historie om dette land, hvor jeg vil forsøge at opsummere al den information, jeg kender, hentet fra alle de kilder, som jeg har studeret i de sidste år. Så tag en dejlig date med den forbudte historie!
Lys fra Adam til oversvømmelsen
Da Gud besluttede at skabe Adam, sendte han englen Gabriel (Gabriel) til Jorden for at bringe en håndfuld jord. Mother-Cheese Earth spurgte ham: "Hvorfor har du brug for en håndfuld jord fra mig, Gavrilushka"?
Men da hun hørte Englens svar, bad hun:”Gør ikke dette, Gabriel! Adams børn vil formere sig og synde for Gud, og Gud vil være vred og henrette dem grusomt, og jeg er en stor frygt for guddommelig henrettelse, fordi jeg ikke kan udholde dem."
Med dette svar vendte Gabriel tilbage til Gud. Så sendte Gud Michael til Jorden. Englen vendte tilbage med den samme undskyldning og udførte ikke Guds befaling.
Så sendte Gud englen Asrafil. Men han kom tilbage uden noget.
Derefter forsøgte Asrael moder Fugtig land, og hun forsøgte at overbevise ham. Men Asrael svarede: "Dine ideer er ikke noget for mig i forhold til Guds befaling." Han tog en håndfuld jord og bar den til Gud. Og den håndfuld blev taget på det sted, hvor mekka-terningen senere blev bygget. Mekka er en by beskyttet af bjerge et sted, der ikke er meget frugtbart, bortset fra nogle urter og store vandmeloner, kaldet vandmeloner i Rusland.
Gud glædede sig og belønnede Asrael for at have opfyldt sit testamente med den hæderlige pligt at acceptere menneskesjæle, da de blev adskilt fra kroppen og bragte dem for hans øjne.
Da Gud var færdig med at skulpturere Adam, satte han ham mellem Mekka og Toioths hus, hvor han forlod ham i 39 dage. På den fyrtigste dag blev Adam levende og blev ført ind i paradiset, hvor han syndede med Eva ved at spise den forbudte frugt. Adam levede i tusind år. Hans navn betyder leret, som englen tog i Mekka. Kælenavnet fik ham Safi-Yula. Han så 40.000 af sine efterkommere og blev udnævnt til at regere i løbet af sin søns Shiss 'levetid, der ejede alle landene omkring, fyldt med mennesker af sin far. Shissa levede i 412 år, og efter døden tog Asrael sin sjæl til Arai, dvs. til paradis.
Navnet Shiss fik ham fra det junoniske sprog, dvs. Græsk. Men Araps kaldte ham E-Chbuchalla.
Efter hans død indtog hans søn Anus sin plads. Han regerede i stor hellighed og dyd. Anus betyder dydig på det arabiske sprog. Han levede i 412 år, og efter ham styrede hans søn Shinan, der døde i en alder af 240, efterlod sin søn Melagil som arving, som var den første til at bygge byer.
Da han så, at befolkningen voksede, byggede Melagil den første by Babil, som han kaldte Suss. Huse i byen er udformet af jord og træ. Og folk forlod groperne og bjerghulerne og flyttede til Sousse.
Melagil var den første til at opfinde høsten og give sine undersåtter frugtbare marker. Han levede i 920 år og efterlod en arving til sønner ved navn Birdie, der levede i 960 år. På Juno-sproget blev han kaldt Ahnuh og var en dydig ædel. Han fik tilnavnet Idris på Arap-sproget. Han profeterede, underviste i sine fag. Så tog englen ham på sine vinger og bar ham til paradis.
Derefter regerede hans søn Manushlag, som var dydig og from. Men antallet af år af hans liv er ukendt.
Hans plads blev overtaget af hans søn Chamekh, antallet af år af hans liv er også ukendt, men i løbet af hans levetid udnævnte han sin søn Nui som arving. Da Nui var 150 år gammel, udnævnte Gud ham til at være profet. Efter 700 år viste Nui folk himmelsk vej, men var aldrig i stand til at tiltrække mere end 80 mænd og kvinder til Gud.
Da han så, at folk havde sat sig væk fra Gud, begyndte han at råbe og vendte sig til Gud, så han ville ødelægge denne race. Engelen Gabriel dukkede op og fortalte Nui, at Gud havde hørt alt og ville ødelægge menneskeheden med en oversvømmelse. Han lærte straks, hvordan man bygger en ark, og Nui byggede den med hjælp fra firs troende.
Så snart konstruktionen var færdig, da Jorden åbnede og himlen regnede. Derefter tog profeten alle dyrene, fiskene og fuglene, hver mand og hun, og steg op i arken. Og firs trofaste med ham. Resten af dyrene og fuglene blev skyllet væk af den verdensomspændende oversvømmelse.
Det skal bemærkes her, at i modsætning til alle andre kilder, der fortæller om den globale oversvømmelse, forfatteren hævder, at der ikke kun var vand fra himlen, men Jorden åbnede sig også.
Men efter nogen tid forbød Gud regnen, og vandet blev ufølsomt.
Genoplivning
Nui byggede sin ark på bjerget Ju-di mellem byerne Muchullom og Sham, hvorfra vandet rejste ham den første dag i Rejeba-måneden. Han svømmede indtil den 10. dag i Maharam-måneden og stoppede derefter ved et bjerg. Så han skyndte sig ud på vandet i seks måneder og ti dage. Af alt folket på arken var det kun han og hans kone, der overlevede og hans tre sønner. Resten døde alle af sygdom.
De gik i land, og Nui sendte sine sønner til tre sider. Gama til Indien, Sama til Iran og Japhisa til landet Kapipun Shamakh. Og han beordrede sine sønner ikke at bygge byer, før folk formere sig på jorden.
Japhis forlod bjerget, hvorpå arken landede, og bosatte sig et sted mellem floderne Atella (Volga-Ra) og Yaik, hvor han døde 250 år senere og efterlod 8 sønner og mange slægtninge.
Børn af Japhis:
- Turk
- Hars
- Saklap
- Russ
- Maninak
- Chwin
- Kamari
- Garikh (ærter)
Sandsynligvis var det Gorokha, som Marco Polo havde i tankerne, da han talte om den store Khan ved navn Horus, som også blev kaldt George.
Før han døde, udnævnte han Turk som sin efterfølger, som han gav kaldenavnet Iafis-Oglany. Han udnævnte ham til mester over hele familien og beordrede, at alle de andre var lydige mod ham.
Turk var en mand med stor intelligens og opfandt mange af de mest nyttige fordele for livet. Jeg lavede mig en vogn og valgte Izakhkols sted for livet. Han havde fire sønner:
- Taunack
- Chakale
- Bersachar
- Amlak
Døende identificerede han Taunak som sin efterfølger, som var en stor opfinder. Det var Taunak, der lærte, at stegt vildt smager bedre med salt. Samtidig blev Iran regeret af Kayumars.
Taunak levede i 240 år og overgav arven til sin søn Elcha-Khan. Elcha-Khan levede i lang tid og overførte reglen til sin søn Dibbakui-Khan, som også levede i lang tid, regerede dydigt og bestemte arven til sin søn Kayuk-Khan. Kayuk-Khan overgav arven til Alancha-Khan. På samme tid som Alancha-Khan levede de i overensstemmelse med de love, der blev testamenteret af Jafis. De levede rigt i overflod og dyb stilhed.
Begyndelsen på civil strid
Vores forfædre plejede at sige følgende ordsprog: Når du fodrer en hund godt nok, bliver den endelig så forkælet, at den bider sin egen herre. Dette skete med emnerne til Alancha Khan. De forlod Gud og begyndte at bøje sig for afguder. Først begyndte de at ofre hemmeligt og derefter åbent.
Alancha-Khan havde to tvillede sønner:
- Tartare
- Mogull
Han delte sine lande mellem dem. Tartar-Khan boede i lang tid og efterlod Bukha-Khan. Bukha-Khan regerede i lang tid og overlod kongeriget til sin søn Yalancha-Khan.
Derefter styrede Ettele Khan efter ham Attaichir Khan, der gik ind i den blodige krig. Efter Attaichir Khans død tog hans søn Horde Khan hans plads. Så Baidu Khan, der havde til hensigt at bekæmpe efterkommerne af Mogull Khan. Jeg havde ikke tid, jeg døde. Men hans søn Siunch-Khan startede krigen.
Mungal er et forkælet ord, før de sagde Mogull, hvilket betyder trist. Og han havde en muttelig disposition. Efterkommere regerede gennem ham gennem ni slægter. Mogul Khan er den første, og Il Khan er den sidste. Djengis Khan regerede efter lang tid fra dem. En forfatter Shara-Sudin skrev, at tyrkerne ledte efter tallet 9 i alt, fordi Gud brugte det i skabelsen.
Mogull Khan regerede længe og retfærdigt, hvorefter han efterlod fire sønner:
- Kara-Khan
- Auvas Khan
- Kauvas Khan
- Kavar Khan
Kara-Khan arvede som den ældste store bedrifter. Om sommeren boede han nær Artakh og Kartakh bjergene (nu Uluk-Tag og Kichik-Tag i det sydlige Ural) og om vinteren ved bredden af Sirr-floden. Og "hele verden var der i ren afgudsdyrkelse."
Fra sin elskede kone havde Kara-Khan en sollignende søn, der gnistrede med guld og ikke tog mad fra fødslen. Hans mor hver aften så den samme drøm, som babyen fortæller hende, at så længe du tilbeder afguder, vil jeg ikke bryde ind i en ugles mund. For at redde barnet vendte moderen sig til den sande Gud, og den samme time tog babyen sit bryst.
Tyrkerne, der boede fra Jafis til Alanch-Khan, levede i den sande lov, men til sidst forlod de Gud fra overdrivelser og fulgte idolet. Og under Kara-Khan kom det til det punkt, at hvis faderen ville vende sig til den sande Gud, ville hans egne børn dræbe for det.
Ogus Khan - den første store erobrer
Under Mogull Khan var det almindeligt ikke at give navne til børn, før de blev født et år. Derfor ville han ikke give sin søn et navn inden fristen. Og efter et år var gået, beordrede han at samle en fest og bringe babyen og sagde til hofferne: "Du ved, at min søn nu er et år gammel, det er på tide at give ham et navn." Alle blev stille. Så råbte babyen:”Hvilket navn vil du give mig? Mit navn er Ogus! " Hofmændene blev overraskede og besluttede, at da barnet selv valgte et navn til sig selv, skulle han vide, være en stor magt for ham.
Da drengen begyndte at tale, ordet "Allag!" Alle lo og tænkte, at det tåbelige barn ikke forstod, at han pludrede. Imidlertid indså de snart, at den Almægtige talte gennem en babys mund og kaldte hans navn.
Da tiden kom, var Ogus gift med sin fætter, datter af Kavar Khan. Og han fortalte hende, at han kendte den, der skabte dem begge. Men hun troede ikke på ham, og Ogus tog afstand fra sin unge kone. Han stoppede med at dele en seng med hende og undgik hende på alle mulige måder. Så fandt Kara-Khan ud af dette, giftede sig med sin anden fætter, datter Kavas-Khanova, med sin søn. Historien gentog sig, som med den første kone.
Én gang, et par år senere, vendte Ogus tilbage fra en jagt og kørte langs floden. På kysten mødte jeg en kvinde, der vaskede en kjole. Og med hende - den tredje fætter, datter af Auvas-Khanov. Han fortalte hende, at han levede efter den sande lov og fortalte om sine to afgudsdyrkende hustruer. Han kaldte på mig i ægteskab og lovede at elske hele sit liv, hvis hun frasiger sig afguder. Hun var enig, og der var en stor fest i anledning af brylluppet.
I flere år levede Ogus i fred og harmoni med sin kone, men en gang, da han gik på jagt i fjerne regioner, lavede Kara-Khans far en fest, som han inviterede sin søns hustruer til. Jeg spurgte dem, om de ved, hvad årsagen er, at de to første Ogus ikke accepterede, og den tredje elsker han af hele sit hjerte.
Den første kone svarede:”Din søn holder en anden lov end dig og mig og hans anden kone. Vi nægtede at acceptere det og blev hadede. Den sidste kone accepterede hans lov og blev elsket."
Kara-Khan blev vred. Jeg begyndte at samle folk på vejen for at gå til Ogus. Og hans kone sendte en besked til Ogus, så de ikke kunne overraske ham. Ogus fandt ud af sin fars hensigter og indkaldte alle, der svor troskab til ham. Ikke kun slægtninge kom, men også dem, der mistede deres storhed og gavmildhed, som Ogus kaldte uighurer.
Selvom Kara-Khan ledede en stor hær, blev han besejret af en lille hær af Ogus. Han flygtede og blev såret af en pil i hovedet, hvorfor han døde kort efter. Ogus overtog sin fars sted og beordrede alle til at acceptere den sande lov. Og den, der accepterede ham, havde barmhjertighed og gode gaver fra den unge Khan. Men de, der fortsatte med at bøje sig for afguder, ødelagde Ogus nådesløst.
De, der fortsatte med at være i afgudsdyrkelse, flygtede til nabolande, som tidligere tilhørte Mogull Khan, men nu trak sig tilbage fra statsborgerskab. Derefter gik Ogus til disse lande og underkastede dem alle sin magt. Herunder landene i Tartar-Khan, der boede nær byen Dzhurzhut.
Dzhurzhut står ved Chin-grænserne, meget stærk, befæstet. På indisk og persisk blev det kaldt Chin.
Ogus-Khan med stor iver tog Dzhurzhut, besejrede Tartarus-Khan og fik så meget godt, at det var umuligt at tage alt væk med det samme. Men der var en mand i hans hær, der opfandt vogne. Alt gods passede i vognene, og de knirkede smertefuldt, som de kaldte dem Kunnek for. Og opfinderen fik tilnavnet Kankli. Så alle, der nu kaldes Kankli, er efterkommere af den kloge mand, der opfandt brugen af vogne.
Efter 72 år erobrede Ogus-Khan alle sine naboer og førte dem til den sande lov. Han tog Katai-imperiet, Dzhurzhut og Tangut-kongeriget med Kara-Kina. Hovedstaden i Kara-China er en stor by, og folk med så sorte ansigter som indianere bor i dette land.
Deres opholdssted var nær Lake Mogila, som ligger mellem Chinu og Indien. Derfra, gående og efterlod Chyna bag sig, fandt han på kysten blandt klipperne mange modige folk styret af Itburak-Khan. Khans krigere var så dygtige og modige, at Ogus-Khan trak sig tilbage i landet mellem to floder.
Palace of the Great Khan. Springvand i form af en trompeterende engel.
Som sædvanligt fulgte deres hustruer sammen med alle officerer. De koner, hvis mænd faldt i kamp, blev accepteret af andre officerer. Og en af de dræbte soldater efterlod sin kone gravid. Og da tiden kom til at slippe af med byrden, gik den kvinde ud i skoven, fandt et stort gammelt træ og fødte en søn der, når han klatrede op i en hul.
Khan blev underrettet om denne nyhed og tog straks den nyfødte dreng i hans pleje, fordi hans far lagde hovedet for ham. Han gav sin adopterede søn kaldenavnet Kipchak, hvilket betyder "tomt træ" på det gamle tyrkiske sprog, og lærte ham militær visdom indtil Kipchak selv blev en fremragende kriger.
De mest berømte efterkommere af Kipchak-klanen var M. I. Kutuzov og N. V. Gogol.
Oguz-Khan gav ham en god hær og sendte dem til at kæmpe videre
- Russov, - Ulakov
- Majagrov
- Bashkirtsev, bor ved floderne Tina, der stammer fra Ivan-søen (nu Don-floden), Atella (Volga) og Yaidzhika (Yaik - Ural). Disse steder var forankret i århundreder til de folk, som de begyndte at kalde Kipchaks, og ingen andre folk ejede nogensinde disse lande igen. Og alle kosakkerne er fra Kipchaks.
Sytten år senere gik Ogus-Khan igen i krig mod Itburak-Khan, og denne gang vandt han. Khan beordrede at dræbe, og hans undersåtter henrettede kun dem, der nægter at acceptere den sande lov. Med resten behandlede han generøst og faderligt.
Så vendte han tilbage og begyndte at leve ved de indiske grænser nær Talash, Sairam, Tasjkent, Samarkant og Bukharia. Og han sendte sin søn med en hær til byerne Andijan og Turkestan. Efter seks måneder vendte sønnen sejrende tilbage og indtog disse byer.
Så gik Ogus-Khan til Samarkant, tog den og blev hersker over hele Bukharia. Derefter, midt om vinteren, tog han byerne Balka og Khor (nu syd for Khabarovsk-territoriet), hvor der var meget forkølelse, og der faldt meget sne. I foråret, da det var varmt i Khor, afholdt Khan en militær gennemgang, og det viste sig, at ikke alle soldaterne var i rækken. Han begyndte at lede efter de forsvundne, men de kom snart og sagde, at de undervejs havde haltet bag hovedhæren, fordi sneen havde dækket alt, så der ikke var spor på det, og de gik vild og kom vild i lang tid, indtil vi kom til Horus. Ogus lo og gav dem kaldenavnet Dværge, hvilket betyder "sne".
Derfra førte Ogus Khan sin hær til Kabull, Gasmen og Kashmir, byer, der er meget herlige og ligger nord for Indien. Herskeren over Kashmir med navnet Yagma blev underrettet om Ogus 'kampagne og besatte med sine hær bjergkløfter, passager og floder. I et helt år kunne Ogus-Khan ikke passere barrierer, men efter at have overvundet dem dræbte han Yagma og skar indbyggerne i Kashmir. Derefter vendte han tilbage gennem byerne Badagshan og Samarkant til sine egne ejendele.
I lang tid forberedte han en stor hær, og efter at have samlet nok forsyninger gik han for at erobre de iranske byer Sham og Misser. Undervejs mødte jeg mine soldater i Talash, der havde haltet bag hæren, under deres tilbagevenden fra Kashmir. Seniorofficeren sagde, at hans kone undervejs begyndte at føde og var så afmagret, at der ikke var mælk til at fodre babyen. Derefter stoppede han for at få dyr og fugle, give sin kone fodring, og hun var i stand til at fodre arvingen. Ogus lo, da han hørte sin fortælling og gav officeren kaldenavnet Call-Lach, da calla betyder resten, og ach betyder sulten.
Efter at have krydset Amu-floden belejrede Ogus Khan den iranske by Khorassan. Herskeren der var Kayumars, men døde før arvingen ved navn Gaushana. Adelen begyndte at kæmpe for sin trone, og Ogus udnyttede dette.
Efter erobringen af Khorasan gik de til landene Iran, Adirbeinjan og armeniere, hvor byerne, hvilke de selv indgav under aftalen, og som blev taget med storm.
I byen Sham (Damaskus) sendte Ogus Khan i hemmelighed en trofast tjener ind i skoven for at begrave en gylden bue i øst, så han kunne ses lidt og i vest tre gyldne pile. Derefter kaldte han sine sønner og sendte dem på jagt og sendte Kiun (Sun), Ai (Moon) og Yuldus (stjerne) mod øst.
Og han sendte sønner af Cook (himmel), Taga (bjerg) og Chinggis (hav) for at jage mod vest. De tre ældre sønner fra øst vendte tilbage med rig bytte og en gylden bue, som de fandt, og de yngre sønner fra vest bragte også rigeligt spil og tre gyldne pile. Khan var tilfreds med sine sønner og beordrede dem til at opdele fundene ligeligt mellem sig.
Derefter vendte han hæren mod sit hjemland og passerede gennem de erobrede byer, hvor hans garnisoner forblev, og tog alle hjem. Samtidig viste han kærlighed og gavmildhed over for de sejrede. Da han vendte tilbage, beordrede han at slagte 900 heste og 9000 får, oprette et stort telt dekoreret med gyldne æbler og sten og bringe 99 skind med drikke i det, hvoraf 90 med kumier og 9 med varm vin (Vodka udvist fra kumier. at vodka blev bragt til Rusland fra Europa).
Festen var for hele staten, i teltet var alle Ogus sønner, adelsmænd og højtstående officerer. Han mindede sine sønner om, hvordan de fandt en bue og pile begravet i skoven ved Sham og beordrede, at de ældste sønner skulle kaldes Bussyuk, hvilket betyder "brudt", og de yngre - Uch-Okkami, som betyder "tre pile."
Og han sagde, at dette ikke er en blind ulykke, men Guds vilje, og derfor blev den ældste søn af Kiun udpeget til at være den store Khan efter Ogus død, og buen betyder khanens kraft. Pile betyder Khans ambassadører, sendt fra suverænens gyldne bue. At være leder af Bussyuk-efterkommere indtil slutningen af familien og Uch-Okkov-arvingerne til at være deres undersåtter for evigt.
Khanen tildelte hver enkelt enestående byer og lande med sine undersåtter og præsenterede almindelige soldater med sølv, guld og sten. Fredelige mennesker på gaden blev udsat for vogne med mad og drikke, og alle festede i lang tid og priste deres Khan.
Her er det efter min mening umuligt ikke at bemærke lighederne mellem Oguz Khans biografier og Alexander den Store.
De store mogullers riges død
Ogus-Khan døde efter 116 års regeringstid, og Kiun blev ved testamente den store Khan. En gammel vismand fra Dzungars forblev ved hans hof, som var rådgiver. Han fortalte Kiun-Khan, at indtil da ville Ogus-kongeriget blomstre, så længe han og hans brødre ikke skændtes. Så snart fejder begynder, vil de miste alt: byer, provinser og emner og vigtigst af alt - ære.
På råd fra den ældre samlede Kiun en stor fest og kaldte alle, der var mulige, til det, så i verden uden at skjule sig delte arven ligeligt mellem seks brødre, som hver havde fire sønner. Kun 24 aktier. Ja, så i retfærdighed og alt lige.
De oprettede et stort blåt telt med gyldne æbler, arvet fra faderen og omkring - seks hvide telte. De gravede i to træer med 40 favne hver i højden, og guld- og sølvhøns blev placeret på deres toppe. Bussyuki skød pile, ridende på heste i fuld galop, på en gylden høne og Uch-Okki på en sølv. Kiun Khan gav en glad belønning til dem, der kom ind. Og så var der en fest efter forfædrenes skik, da 900 heste, 9000 får blev stukket og 99 pelse med vin og kumier blev vist. Og arven til Ogus Khan blev delt offentligt ligeligt. Men det fik ikke kun 24 direkte arvinger, men også børnene, der blev født af medhustruer.
Direkte arvinger til Ogus Khan:
1) Søn af Kiun-Khan, Børnebørn:
- Kagi
- De er bange
- Alkaaduli
- Karauli
2) Søn af Ai-Khan, Børnebørn:
- Yasser
- Yafir
- Dodurga
- Dutar
3) Søn af Yuldus-Khan, Børnebørn:
- Usharb
- Kachik
Begdali
- Karkin
4) Søn af Kun-Khan, Børnebørn:
- Baender
- Bachina
- Chauldar
- Chebny
5) søn af Tag-Khan, Børnebørn:
- Salur
- Imar
-Alayunchi
- Ushgar
6) Søn af Djengis Khan, Børnebørn:
- Igder
- Buidus
- Auva
- Cannec
Hver af Ogus Khans seks sønner havde fire uægte sønner, blandt dem var: Yurachi, Turunko, Korchaik, Sverchik, Kasket, Kergiz, Takin, Murda, Shui.
I 70 år regerede Kiun-Khan strålende, og efter hans død blev han erstattet af sin bror Ai-Khan, derefter Yuldus-Khan (ikke en bror, men en navnebror, men af samme hus). Derefter tog Mengli-Khan, der døde i alderdommen, arven og passerede Tinis-Khan's styre.
Tinyas-Khan tog i sin alderdom kronen af for at vie sig til tilbedelse og gav den til sin søn Ill-Khan. Og Ill-Khan regerede over mogullerne i lang tid.
Ill-Khan og Siunch-Khan regerede på samme tid. Den første var fra familien Mogullov, den anden fra racen Tartar-Khan. Begge var konstant i krig med hinanden, hvor Siunch altid tabte. Derefter sendte han ambassadører til den stærke suveræne Khan af Kergiz for at modsætte sig Ill-Khan med en fælles hær.
Men Ill-Khan blev underrettet om uoverensstemmelsen og indtog en fordelagtig holdning. Fjendens hær var mange gange større, men den var aldrig i stand til at slå soldaterne fra Ill-Khan ud af krisecentret. Den næste dag gentog alt, kun våbenskammeraterne lod som om de var besejret, faldt deres våben og galopperede væk. Ill Khans krigere var ophidset. Tænker at de nu ville indhente og besejre tartarer og kergizianere og skyndte sig at komme i indgreb med tilbagetrækningen, men der var baghold. Moguls hær var omgivet og hugget fuldstændigt op.
Siden da er Mogul-staten ophørt med at eksistere.
Tartarer fra Mongul-provinsen hverdag.
Forfatter: kadykchanskiy