I det fjerne nord, hvor landet er dækket af sne det meste af året, strækker sig store og endeløse bjerge fra vest til øst. Omkring deres gyldne toppe rejser solen sin årlige rejse, Big Dipper's syv stjerner glitrer over dem i nattens mørke, og North Star ligger i centrum af universet. Alle jordens store vandløb styrter ned fra disse bjerge, kun nogle af dem strømmer mod syd, til det varme hav og andre mod nord til det hvide skumhav. På toppen af disse bjerge rasler skove, vidunderlige fugle synger, vidunderlige dyr lever og floder flyder her i gyldne kanaler. Men det blev ikke givet til en ren dødelig at klatre op på dem, kun de mest modige og kloge krydsede grænsen, der var sat for mennesker, og gik for evigt til det velsignede land, hvis bredder blev skyllet af det mælkehavs vand.
Bjergene, der adskiller det nordlige og det "hvide" hav fra alle andre lande, kaldes Mount Meru, og den største af dem er Mandara. Uden for Meru-bjergene varer seks måneder en dag og seks måneder - nat, der fryser vandet, erhverver bizarre konturer, regnbue-vandkornsfonkler på himlen over havet, og kun fugle og store vismænd - "rishis" kender vejen til dette land. Sådan fortælles salmerne i Veda, det ældste indianers monument, om et fjernt nordligt land, om et gammelt forfædres hjem. Et underligt, uventet eventyr, det er uforståeligt, hvordan det blev født i et fjernt varmt Indien, denne historie ville have lyttet, hvis det ikke havde levet blandt de ældste legender og et andet sydligt land - Iran.
I Avesta, et hellig monument over de iranske folk, i sin ældste del af Bundahishne, der fortæller om skabelsen af verden, fortæller det også om iranernes fjerne nordlige forfædres hjem - gudernes og forfædrenes land, hvor højderne på High Khara - Khary Berezaiti med deres hovedtop, bjerget, strækker sig fra vest til øst Hukairya. Og over High Hara gnistrer også de syv stjerner af Big Dipper og North Star, placeret i centrum af universet. Herfra, fra de gyldne toppe, stammer alle jordiske floder, og den største af dem er den rene Ardvi-flod, der falder med støj i det hvide skumhav i Vurukasha. Over bjergene i den høje Khara cirkler altid den hurtige sol, og her varer den i seks måneder om dagen og seks måneder om natten. Kun de modige og de stærke i ånden kan passere disse bjerge og komme til det lykkelige land for det velsignede, skyllet af det hvide skums hav.
Igen disse fantastiske gyldne bjerge, dækket af tætte skove, hvor den hellige plante havkat eller haoma vokser, og hvorfra voldsomme floder strømmer ned i gyldne kanaler. Hvor, hvordan, hvornår lærte indianerne og iranerne om landene med kulde og sne, iskoldt vand og nordlyset? Hvornår og hvor kunne du se North Star højt over dit hoved? Forskere har stillet sig disse spørgsmål i et århundrede. I begyndelsen af det 20. århundrede dukkede Bala Gangadhar Tilaks bog "The Arctic Homeland in the Vedas" op. Han troede, at forfædrene til indianerne boede i Arktis, hvorfra de i VIII-VI årtusinder f. Kr. under indflydelse af det kommende kolde vejr forlod de mod syd.
Mere end 80 år er gået siden udgivelsen af Tilaks bog, og tvister om, hvor indianernes forfædres hjem var, hvor de hellige bjerge Meru og Hara Berezaiti rejser sig, stopper ikke. Men i dag er de fleste forskere allerede kommet til den konklusion, at det indo-iranske (ariske) samfund blev dannet et eller andet sted i de sydlige russiske stepper i det tredje - tidlige andet årtusinde f. Kr. Sovjetisk forsker BV Gornung foreslog, at "vuggen for den indo-iranske sproglige og kulturhistoriske enhed" var i Midtervolga-regionen. Forskere ved nu, at de gamle indo-iranere (ariere) var landmænd og kvægavlere, de såede brød, græssede kvæg og bosatte sig i stadig bredere områder, flyttede øst og vest og nord og syd. Og et eller andet sted nord for deres forfædres hjem burde de samme hellige bjerge have været placeret,der sang salmerne fra Avesta og Rig Veda. Men hvor?
Gamle græske forfattere skrev også om de store nordlige bjerge, som troede, at disse bjerge, som de kaldte Ripaean, besatte hele det nordlige Europa og var den nordlige grænse for Storskytien. Så de blev afbildet på et af de første kort over jorden - kortet fra det 6. århundrede f. Kr. af Hecateus fra Milet. "Historiens far" Herodot skrev om de fjerne nordlige bjerge, der strækker sig fra vest til øst. I tvivl om den utrolige, fantastiske størrelse af Ripean-bjergene, troede Aristoteles ikke desto mindre på deres eksistens og var overbevist om, at det var fra disse bjerge, at alle Europas største floder strømmer undtagen Istra-Donau. Bag de modne bjerge i Nordeuropa placerede de antikke græske og romerske geografer det store nordlige eller skythiske hav.
Men hvor er de nordlige bjerge nøjagtigt - dette spørgsmål forbliver åbent den dag i dag.
Måske sang skaberne af de gamle ariske salmer Uralens kamme, som de berømte sovjetiske forskere GM Bongard-Levin og E. A. Grantovsky tror? Faktisk er Ural-bjergene placeret i nord i forhold til Indien og Iran, de er rige på guld og ædelstene og strækker sig langt til det frysende nordlige hav. Ja, kun Avesta og Veda og gamle historikere gentager konstant, at de store bjerge strakte sig fra vest til øst og delte landet i nord og syd, og Ural er grænsen mellem vest og øst. Og endelig stammer hverken Don, Dnepr eller Volga fra Ural-bjergene, og den hellige flod Ardvi, der strømmer ind i det "hvide skum-hav", er vanskeligt at finde på uralsporer. Han deler heller ikke "jordiske farvande" i dem, der strømmer mod syd og dem, der styrter mod nord. Men dette er et særpræg ved både Meru-bjergene og High Khara. Eller forvekslede de gamle ariere i deres rejser øst og vest med nord og syd? Usandsynlig! De kendte geografi meget godt for deres tid, og det er mere end svært at skræmme siderne af solopgang og solnedgang. Og hvis hverken sangerne af Vedaerne, skaberne af Avesta eller de gamle forfattere tog fejl, og der virkelig eksisterede disse bjerge i det nordlige Europa, der strakte sig som en bue buet mod syd, fra vest til øst? Og sandsynligvis forsvandt de ikke overalt i de 3-4 tusind år, der adskiller os fra det tidspunkt, hvor de gamle ariere begyndte deres rejse til Indien og Iran. Og der er kun én ting tilbage - at se lidt nærmere på kortet over vores moderland. Her er det sorte, Azov og det kaspiske hav, stepper svedet af solen; store floder strømmer her fra nord - Dnepr, Don, Volga. Og her er den nordlige del af den europæiske del af landet. Koldt og ugæstfrit hvidt hav og Barentshav, det arktiske hav. Mange floder strømmer her fra syd til nord, herunder den mægtige, fuldstrømmende nordlige Dvina, der løber ud i Det Hvide Hav. Den enorme østeuropæiske slette er fyldt med bakker: Centralrussisk, Valdai, Volga … Blandt dem vil øjet ikke straks skelne lysbuen, der består af bjergene på Kolahalvøen, små bakker i den vestlige del af Vologda-regionen. Northern Uval og Northern Urals, der strækker sig fra vest til øst i 3700 kilometer og adskiller virkelig kysten af det hvide og Barentshavet fra resten af Europa. Northern Uval og Northern Urals, der strækker sig fra vest til øst i 3700 kilometer og adskiller virkelig kysten af det hvide og Barentshavet fra resten af Europa. Northern Uval og Northern Urals, der strækker sig fra vest til øst i 3700 kilometer og adskiller virkelig kysten af det hvide og Barentshavet fra resten af Europa.
Salgsfremmende video:
En del af denne enorme bue, og en meget vigtig, er den nordlige Uvaly, der når de nordlige uraler og strækker sig over to tusind kilometer fra vest til øst. De er ikke høje, det højeste punkt er kun 293 meter over havets overflade. Naturligvis ikke Pamirs, ikke Himalaya, men … det er her, vandskel fra floderne i det Kaspiske og Det Hvide Hav er placeret. Det er her på de nordlige uvaller, at Unzha- og Vetluga-, Kama- og Vyatka-floderne i Great Volga-bassinet begynder deres rejse mod syd, og kun få kilometer fra dem begynder Yug-floden sin hurtige bevægelse til Det Hvide Hav, der smelter sammen med floden Sukhona, danner Malaya Severnaya Dvina. Det andet store vandskelområde passer også ind i buen i de nordrussiske højland. Dette er området for den hvide sø, hvor Sheksna med højt vand stammer fra syd og Onega og Sukhona - til Det Hvide Hav.
Hvad er Northern Uvaly? "Uval … I området omkring Det Hvide Hav - som det siges i" Ordbog over geografiske folkemæssige udtryk "E. M. Murzaev, - en stejl og høj kyst ved floden, en bjergkam, der ledsager dalen." På vandkanten af det nordlige Uvaly, hvor bjergene ser ud til at skære floderne i det sydlige og nordlige, er floddalene dybe, op til 80 meter eller mere kløfter med stejle stejle bredder. Sukhona-floden (en del af den lille nordlige Dvina) i området fra byen Totma til mundingen ligner en bjergflod i sin hurtighed, fordi dens fald her overstiger 49 meter, og i området omkring landsbyen Opoki overstiger bredden af bredden 80 meter. Sukhona har omkring 130 bifloder her. Flodbredden af floderne, der flyder i regionerne i den nordlige Uvaly, er som regel foret med rent orange-gult glimmersand, og de høje stejle bredder omkring dem er af orange glimmersand.lys rød plast ler, rød grovkornet og gul sandsten. Hvordan man ikke bliver født her legender om floder, der flyder i de "gyldne" kanaler blandt de "gyldne" bjerge!
Selvfølgelig kan de argumentere: "Hvordan er det, fordi bjergene i Meru og Hara Berezaiti er de store, de højeste i verden, højere end himlen og endda højere end solen, men her er de omkring 293 meter?"
Dette skyldes sandsynligvis, at når en person forlader sit hjemland, lever hendes image - hvor den lyseste sol, de grønneste græsser, de reneste floder og de højeste bjerge - i legender og sange.
Århundrede efter århundrede gik de ariske, som derefter skulle blive en del af de store folk i Indien og Iran, længere og længere mod sydøst. De mødte verdens højeste bjerge på vej, og billedet af de store bjerge i deres forfædres land blev malet med nye farver. High Khara og Meru, sunget af forfædrene i deres hellige salmer, kunne naturligvis ikke være lavere end Pamirs og Himalaya, de måtte være de højeste i verden, højere end solen. Men husk: både i Vedas salmer og i Avesta er toppen af disse bjerge dækket af tætte skove, hvor vidunderlige fugle synger, hvor forskellige dyr lever, hvor vidunderlig hopping-soma vokser. Det viser sig, at de tilgroede med skov, beboet af dyr og fugle, Meru og High Khara ikke var så høje. Og hvad med de nordlige uvaller? De er tre fjerdedele dækket af skove. Og hvilke skove! Her og gran og gran og lind og ahorn og alm og alm og fuglekirsebær og al og birk og aspog endda egetræer. Det er 60 grader nordlig bredde! Forskellige buske vokser disse steder: røde og sorte korender, hyben, kornel, kaprifolium, viburnum og i overflod - humle. Og i skovengene er der frodige urter.
I begyndelsen af det 20. århundrede var disse steder berømte som rige jagtområder, rigeligt med dyr, fugle, fisk. Men det er sommer. Om vinteren fejer en snestorm, en gennemtrængende nordøstlig vind hyler på de nordlige skråninger af Uvalov, en snestorm hvirvler rundt og dækker alt rundt med snefnug. Det viser sig, at arianerne bar mindet om den nådesløse, dødbringende nordvind - Vayu, der regerer på skråningerne af Meru-bjergene til deres nye varme hjemland. Men før dem, der, efter at have vundet kampen med vind og sne, overvandt denne bjerghindring, åbnede havets uendelige vidder, fantasifulde frosne farvande sig, og nordlysets lys gnistrede til deres ære og oplyste stien yderligere.
Hukommelsen om bjergene lever videre i salmerne i Veda og linjerne i Avesta, i navnene på landsbyer og landsbyer i det russiske nord. Lyt til dem: Mandara - Mandarovo, Mundora - Mundorka og Mandara bjerg "Veda"; Kharino - Kharovo, Kharachevo - Kharinskaya, Kharlovo - Kharapikha, Kharkhorino - Kharyonovo og Vysokaya Khara "Avesta"; Ripino - Ripinka, Ripina og de antikke grækeres bjerge. Og også Svyatogorye, Semigorye og mange landsbyer og landsbyer med navnene Mountain eller Gorka.
Dvina strømmer ud i Det Hvide Hav. Eller er det bare Dvin - Ardvi's konsonans? Eller måske ikke? Indbyggerne i Kharovsky-distriktet, hvor Kharovskaya-ryggen strækker sig, kalder sandt det mærkelige ord "Khara". På sanskrit (indo-iranernes sprog) er hara gul, gylden, orange, rødlig, solrig …
For flere år siden kom lærere i det russiske sprog fra forskellige lande i verden til den gamle russiske by Vologda fra Patrice Lumumba Peoples 'Friendship University. Og i museets haller, der så på prøverne af broderi og vævning, der blev lavet i begyndelsen af det 19. og 20. århundrede af nordrussiske bondekvinder, sagde en ung indianer overrasket:”Der er næsten intet nyt for mig her. Jeg så alt dette mange gange derhjemme. Men det chokerede mig også mest. Forklar, hvordan vores broderier kunne være kommet til dig?"
Svetlana Zharnikova, kunstkritiker. "Rundt om i verden", nr. 3