Sjælens historie
Mange dyr forstår, hvad døden er (for eksempel græder elefanter, når deres kære dør, når deres død nærmer sig, de prøver at gå til stederne på deres "kirkegårde", gys, når de møder resterne af elefanter osv.). Men kun en person er opmærksom på sin dødelighed hvert minut. Denne erkendelse er et psykologisk chok, da det er ulogisk for selve essensen af personlighedens bevidsthed. Dette paradoksiske chok har ingen opløsning og skaber ifølge alle psykologilovene som en dens virtuelle opløsning i form af myter om fortsættelsen af livet efter døden. Selv om selve formuleringen "liv efter døden" er blottet for enhver sund fornuft, fordi enten livet er (og så er der ingen død), eller hvis der er død, så er der intet liv efter det. Derfor skal man formelt sige at en person ikke”lever efter døden”, men er udødelig. Men hvordan kan han være udødelighvis hans lig døde? Svaret kan kun antages i form af en persons eksistens som et andet nyt stof - og det blev kaldt”sjæl”.
Samtidig troede konceptet oprindeligt, at denne "sjæl" slet ikke findes i enhver person i løbet af hans levetid, men bare for første gang vises (eller manifesterer sig) kun ved fysisk død. Og selve menneskets genfødsel blev sammenlignet med udviklingen af sommerfugle, der fra en larve bliver en kokon (i en analogi, vores lig) og derefter bliver til noget fundamentalt anderledes. Kun i middelalderen (XI-XII århundreder) vises plotter om sjælen og dens afgang fra kroppen efter døden på billederne af kristne fresker - allerede tæt på moderne religiøse synspunkter, og tidligere ideer om sjælen var forskellige, og det var ikke sjælen, der steg op til himlen i freskerne. kroppen liggende på jorden og hele kroppen selv. Hvilket afspejler begrebet menneske som et væsen, der er i stand til sommerfuglemetamorfose.
Troen på livet efter døden deles i to lærdomme. Den ene er undervisningen om sjælens transmigration (om reinkarnation). Den anden handler om sjælens uafhængige eksistens efter kroppens død.
Læren om reinkarnation er den ældste og mest udbredte (inklusive blandt jøder og kristne). Alle primitive stammer i Eurasien, Afrika, Amerika og Australien tror på reinkarnation i en eller anden form. Ligheden mellem koreanske, mexicanske, australieres, egypteres, Iroquois-, guineanske osv. - viser, at disse synspunkter opstod objektivt (og ikke utilsigtet) i selve forløbet af samfundets kulturelle udvikling. Disse ideer udviklede sig mest i buddhismen, men de var oprindeligt en del af jødedommen, hvor de kaldte "gilgul" (det vil sige reinkarnation): Adams sjæl gik ind i David og vil passere ind i Messias, sjæle vandrer til dyr, fugle og krybdyr for "Yahweh [Jehova] kongen af alt køds ånder,”og den, der begik synd, skal blive til et dyr. Selv i kristendommen troede andre retninger også på sjælens transmigration, blandt dem er manichæerne bedre kendt,som også troede, at synders sjæle går over i dyr.
Da europæere første gang dukkede op i Amerika og Australien, mistede de indfødte på begge kontinenter dem for deres opstandne døde, som de var overbevist om af europæernes hvide farve, der minder om deres idé om deres forfædre som døde. I Australien til en af disse europæere, nemlig engelskmanden Sir Gray, kastede en lokal kvinde sig i en omfavnelse og begyndte at græde, fordi hun med en vis lighed tog ham med for sin bedstefar. Negere, eskimoer, indianere var ofte ikke imod udvidelsen af de hvide, fordi de i dem så deres forfædres reinkarnationer, der simpelthen vendte tilbage til deres egne lande. Og de hvide sejre over de indfødte i mindre antal blev ofte forklaret netop med disse ideer: europæerne blev frygtet som de opstandne døde, eller de blev betragtet som ankomsten af deres forfædres reinkarnerede sjæle. Desuden spekulerede erobrerne ofte på dette.
Med alle de forskellige lærdomme om reinkarnation og deres forskellige tvister med unge religioner (jødedom, kristendom og islam) er der kun et hovedspørgsmål i centrum for alt. Nemlig: hvis vores sjæle lever efter døden, hvad er det der DER, EFTER DØDEN, gør? Primitive samfund kunne på grund af deres primitivitet ikke forestille sig eksistensen af efterlivet for de døde, så de var tilfredse med det enkleste - de begyndte at forestille sig, at sjæle efter døden kommer ind i andre mennesker og dyr.
Jødernes stammer skaber allerede begyndelsen på en ny religion, hvor ideen om reinkarnation gradvist over mange århundreder erstattes af tro på sjælens uafhængige vej efter døden. Det var umuligt at komme op på denne sjælens vej natten over, det tog århundreder med folks kreativitet. Desuden blev denne vej endnu ikke skabt, selv ved kristendommens fremkomst for 2000 år siden. Lad mig minde dig om, at Jesus Kristus så simpelthen lovede at oprejse alle, der tror på ham, når han vendte tilbage til jorden. Han steg selv kropsligt op, ligesom kropsligt lovede han at genoplive alle, der tror på ham. Det vil sige, der er endnu ikke skabt noget koncept for noget Tom Light, der har endnu ikke været nogen begreber om paradis og helvede (undtagen for primitive og ubestemte jødiske). Alt dette dukkede først op i slutningen af middelalderen, et eller andet sted fra X-XII århundreder. Desuden modsatte disse begreber modbydeligt det, der var skrevet i evangelierne,hvor Kristus virkelig lovede, at der ikke ville blive nogen dom over de kristne, at alle uden dom ville gå til paradis og ville blive oprejst uden undtagelse. Hvorfor alle kristne for 2000 tusind år siden begyndte at opbevare de dødes lig i kirker i gravene opfundet af kristendommen - for at bevare ligene til opstandelse.
Salgsfremmende video:
Men middelalderkirken fandt det nødvendigt at fordreje Jesu ord, tanker og løfter til dem, der tror på ham, og introducere for første gang konceptet om, at en kristen er nyhed! - det viser sig, at han på en eller anden måde kan være syndig, og derfor skal han betale kirken for sine synder (aflad osv.). Det blev faktisk en FØDELSE af hele kristendommens essens. For før var hele pointen kun i forventning om Kristi opstandelse (og for eksempel Kievan Rus adopterede kristendommen på tærsklen til det 10. århundrede, fordi den runde dato blev betragtet af alle i kristendommen som tidspunktet for Jesu tilbagevenden og den generelle opstandelse, de stoppede med at bygge huse, kirker i hele Europa og slotte, alt sammen i stor spænding ventede begivenheden, og denne spænding førte også Kiev med). Og da der ikke skete noget med starten på år 1000, blev kirken beslaglagt af en krise af skuffelse i troen, hvis konsekvens af, forresten,direkte, og der var en stadig større splittelse mellem "vesterlændinge" og "østlændinge", for en troskrise rasede i Vesten og krævede en reformation, og i øst var alt roligere - blandt de oprindelige folk i Kaukasus, Etiopien, derefter Christian Syrien, Jordan osv., inklusive Kievan Rus, der netop havde adopteret kristendommen på det tidspunkt (som dog drev de byzantinske ambassadører ud og tog Vesten i tvisten).
Problemet var, at kristendommen i den østlige del af det romerske imperium langt fra havde udtømt mulighederne for omfattende udvikling: mange lande og folk, der først blev konverteret til kristendommen, var”nykommere” i denne tro. Men i Centraleuropa var folkene allerede "erfarne" i troen, desto mere skuffet mange gange over Kirkens forgæves løfter om, at opstandelsen ville ske ved begyndelsen af en eller anden runde dato. Der har kristendommen i sin oprindelige form allerede i høj grad mistet sin "sikring" som en åndelig forener af folket og som kernen i hele statens hierarki. Den åndelige statselite havde brug for magthåndtag over befolkningen, som allerede var fuldstændig kristen - og desuden skuffet over bedraget om en forestående opstandelse. Målene med at bevare staten krævede uundgåeligt en revision af doktrinens ideer - det vil sige i stedet for den omfattende udvikling af kristendommen - dens allerede intensive, interne udvikling.
Så rent med det formål at opretholde magten over sindene opfinder staten og kirken i Vesteuropa konceptet, at det nu ikke længere er nødvendigt at fokusere på forventningen om en universel opstandelse af Jesus - det, siger de, ved ikke, hvornår. På samme tid introduceres en løgn om, at Jesus med denne opstandelse pludselig vil begynde at dømme kristne efter den sidste dom (skønt han i Bibelen lovede, at alle, der tror på ham, undgår dom, og kun ikke-kristne vil blive dømt). En anden løgn i kirken er, at vores sjæle allerede før dommen og opstandelsen allerede er dømt (af hvem? - det er ikke klart) og distribueres til himlen eller helvede.
Det er klart, at disse innovationer, forårsaget af de åndelige og statslige myndigheders skuffelse fra den lange ventetid på Jesu tilbagevenden, i sig selv fuldstændigt erstatter hele kristendommens indhold. Fra nu af er selve troen på Jesus ikke så vigtig, den lovede opstandelse for alle kristne af Jesus er ikke så vigtig, for selv før ham går alle til himlen eller helvede - hvorfra det viser sig, at Jesus vil trække sjæle, når han kommer tilbage. Og han vil slet ikke fjerne lig fra kisterne, der nu er unødvendige - som det viser sig, holdes sikkert af kristne til opstandelse forgæves (der er intet og ingen, alle er allerede i helvede eller paradis - de er gået!). Og det vigtigste er, at den sidste dom, som Jesus selv har lovet, bliver absurd og unødvendig, for selv før dommen dømmes vi straks efter døden af hvem ved hvem, distribuerer nogle til paradis og andre til helvede.
Der er ikke et ord om alle disse nye opfindelser i evangelierne. Hvis vores sjæl efter døden gennemgår en slags "prøvelser" -kontrol, der blev opfundet i middelalderen, hvorfor er der stadig brug for en eller anden form for Jesu dom efter det? Dommer de straffede igen? Gendomstole udpeges kun i tilfælde af tvivl om dommernes kompetence. Betyder den gentagne dom af Jesus, at han vil revidere denne tidlige "dom"? Og finde ud af, at massen af mennesker forkert fordømmes? Og hvem er dommerne? - et klassisk spørgsmål. Det er én ting - vores Gud Jesus Kristus dommer, en anden ting - hvem ved hvem, hvem vi ikke kender, og i hvem vi ikke tror, for Gud er én, og vi er ikke hedninger. Selve begrebet "retssag efter retssag" er absurd: man prøves for en handling én gang. Den anden dom betyder automatisk, at den første er forkert.
Indførelsen af disse mærkelige moderniseringer af kristen undervisning var afgørende for kirken og staten for at kontrollere flokken. Hun så ud til at slappe af og ventede på Jesu opstandelse (for hun opfyldte alle hans krav: hun tror på Jesus og lever i overensstemmelse med Guds bud). Men dette var ikke nok til magt over sindet: det var nødvendigt at køre folket ind i Guds frygt - ikke længere at kalde til Gud med begrebet kærlighed, men at opfordre til lydighed med Guds frygt. Sådan optrådte begrebet menneskets oprindelige "syndighed", så der blev oprettet lister over alle imaginære "synder", for hvilke det antages, at en person forventes at blive straffet under "toldkontrol" (prøvelser) efter døden, hvor det overhovedet ikke er Jesus, men nogle dæmoner og engle, der beslutter, hvor definer sjælen. Og de siger, overalt kunne en person arrangere sin postume eksistens overhovedet ikke i forbindelse med Jesus Kristus,og i forbindelse med massen af formidlere, der er repræsenteret af Kirkens organer, skabte hun en illusion om, at uden hendes deltagelse er det simpelthen umuligt at organisere din normale postume eksistens.
Aflad er det mest oplagte og ubehagelige eksempel, når en bestikkelse angiveligt kan sone for en synd (bestikkelse til Gud? Har han brug for vores penge?). Dantes malerier, der skildrer rædsler ved Helvede og paradisets glæder, var en kreativ tilføjelse til Bibelen - og ville være blevet tilføjet til Bibelen som en slags "Åbenbaring", hvis de var skrevet flere århundreder tidligere. Men faktum er, at de blev opfundet, da kirken havde en ordre om dette, da konceptet kreativt blev opfundet af det.
Men hvis vi åbner Bibelen, vil vi se, at der ikke kun er et ord om disse opfandt begreber, men det modsatte siges: at det ikke er sjæle, men generelt mennesker, der vil blive dømt - der vil kun være én Jesus Kristus, når de kropsligt opstår.
SJOV POLEMIK I KIRKER
Prot. Alexander Men (A. Bogolyubov) skrev i sit arbejde "The Man of Man":
”Ifølge læren fra St. Skriften, det opstandne legeme vil blive forvandlet til uforgængelig, ikke underlagt ødelæggelse; det vil være stærkt, sygdomsfrit og åndeligt. Kirkens lærere og forfattere underviser forskelligt i egenskaberne ved det opstandne legeme. Nogle lagde særlig vægt på identiteten af det opstandne legeme med nutiden og lærte, at en person vil blive oprejst med den samme krop, som han levede med, selvom det er lammet eller grimt. Andre fokuserede på de nye kvaliteter i det opstandne, forvandlede legeme. Origen, i polemik med kættere, siger, at "vi må ikke få igen en anden, fremmed, men vores egne kroppe." Men når han talte imod chiliasterne, der anerkendte de opståede legemes komplette identitet med de virkelige, ikke kun i udseende, men også i egenskaber og funktioner, lærte han, at vi efter opstandelsen vil modtage et åndeligt, æterisk legeme.hverken udsat for syn eller berøring, uden vægt og vægt, der kan ændre sig i overensstemmelse med det sted, hvor vi skal bo. Origenes bringer kvaliteten af det opstandne legeme til engelens inkorporering og tilsyneladende modsiger det, han selv siger om identiteten af det opstandne legeme med nutiden. Origens dualitet forårsagede en ambivalent holdning over for ham og over for selve spørgsmålet.
Især begrundede de: vil der være kønsforskelle mellem de opstandne? Hvor gamle vil de opstandne være? Samtidig talte de enten for en ungdommelig (Augustin) eller for en moden (Jerome), andre hævdede at en person ville blive oprejst i den alder, hvor han døde (Tertullian). I middelalderen assimilerede kun Erigens kvæg Origens ideer om det opstandne legems nye egenskaber; og alle de andre fulgte Jerome og Augustine og insisterede på, at det opstandne legeme var fuldstændig identisk med nutiden. Skolastics stillede og løste alle mulige indviklede spørgsmål: vil hår og negle genopstå, og i hvilken mængde? Vil tarmene blive oprejst og fyldt med hvad? Etc. Ligemets opstandelse æres af dogmen på samme måde blandt ortodokse, katolikker og protestanter."
Elskeren af alt det munter, Gud, havde sandsynligvis en masse sjov, da han så kirkemændenes alvorlige kontrovers om, hvordan han ville genoplive mennesker: med et tomt kolon - eller samtidig ville genoplive det ubehagelige selv for Gud, der fyldte det. Men problemet er stort og vigtigt - da Alexander Men især skriver om det. Genoplive os med eller uden kolonindhold? Den første mulighed synes blasfemisk for opstandelsesakten og selve opstanderen. Men det andet betyder, at den opstandne straks vil dø af sult, fordi hans fordøjelsessystem er helt tomt.
En række nye kunne tilføjes til spørgsmålene i denne polemik i dag. For eksempel er det nu kendt, at flere kg bakterier lever i kroppen hos en normal voksen. Vil Gud genoplive disse bakterier, i alt cirka 300 milliarder? Hvis ikke, vil den opstandne i dette tilfælde dø af dysbiose, fordi hans krop ikke kan fungere uden disse bakterier. Det vil sige, det viser sig, at Gud ikke kun skal oprejse personen selv, men også en masse mikroorganismer. Desuden er de slet ikke kristne, men dumme, tankeløse skabninger.
Men seriøst set ser alle disse teologers søgninger efter et billede af opstandelsen derfor latterligt ud, fordi de kun er baseret på latterlige illusioner, kun på et menneskes grådige ønske om ikke at dø, men at leve bagefter.
Fire spørgsmål med et svar
Der er fire hovedspørgsmål, som kristne aldrig har fundet svar på i deres 2.000 års tro. Her er de:
1. Hvorfor er vi ifølge Bibelen skabt i BILLEDET og LIGE af vores skabere - Gud og hans engle?
2. Hvorfor lovede Jesus at opdrage os KROPP?
3. Hvad er efterlivet?
4. Hvorfor oprejse os?
Svaret på disse spørgsmål findes i en sætning af Jesus Kristus:
”Jesus svarede og sagde til dem: Børnene i denne tidsalder vil gifte sig og gives i ægteskab; og de, som er blevet garanteret for at nå den alder og opstandelse fra de døde, hverken gifter sig eller gives i ægteskabet og kan ikke længere dø, for de er lig med englene og er Guds sønner, da de er opstandelsens sønner. (Lukas 20.27-36)
Denne sætning indikerer klart, at "efterlivet" er VIRKELIGHEDEN hos vores skabere, medarbejdere i selskabet JEHOVAH ("giver til at blive" på det gamle hebraiske sprog) lever i det, ledet af kuratoren for vores projekt, Jesus Kristus.
Og vi lever i et virtuelt miljø skabt af dem ud fra lys (energi) og ord (datalogi). Og dette er slet ikke "integralt" i engle, som Origen fantaserede - engle er bare fuldstændig materielle, og vi er uindviklede - kunstige intelligenser vokset i det virtuelle miljø i Jehovas selskab.
Vi blev skabt i henhold til BILLEDE (form) og LIKE (indhold) fra vores Skabere - netop for muligheden for vores opstandelse i deres virkelighed, for det mulige liv i den. Kunstig intelligens har muligvis ikke denne form og lighed - for eksempel lever på bæreren af en eller anden mekanisme eller et biologisk subjekt, har ikke vores kønsforskelle eller har andre, har ikke vores sociale virkelighed osv. Men vi er skabt nøjagtigt efter skabernes udseende: efterligner deres virkelige biologiske kroppe, kønsforskelle, tænkning, selve organisationen af personligheden, familien og samfundet. Og i deres billede: med forskellige realiteter iboende i skabernes virkelighed, begyndende med menuen og kulinariske opskrifter, nummersystemet osv. - og slutter med navne (skaberne appellerede til forældrene til Jesus Kristus og Johannes Døberen med instruktioner om at give de nyfødte disse navne).
Jesu lovede Kropsopstandelse betyder ikke, hvad teologerne mente. Dette er ikke genopstandelsen af vores virtuelle kød, men den FØRSTE GANG FÅ KROPP ved vores kunstige intelligens. Det vil sige en overgang fra en virtuel bærer af bevidsthed (og nu er vi alle virtuelle) - til en ægte kropslig verden i Skabernes verden.
Og endelig det sidste spørgsmål: hvorfor oprejse os?
I de naive repræsentationer af ortodoksien (i noterne fra den byzantinske Theodora, der angiveligt så verden, som den amerikanske ortodokse teolog Seraphim Rose citerer i sine skrifter), præsenteres efterlivet på en utrolig karikaturiseret måde. I helvede oplever dæmonengle en spænding fra synders pine, der er tortureret af dem. Og i paradis er retskafne sjæle kun engagerede i det faktum, at harperne spilles sange, der roser Gud. Måske er dette en endnu større tortur af sjælen end Helvedes fysiske lidelse.
Der er intet helvede, hvor syndere er dømt til evig pine. Funktionelt har ingen brug for det, plus det modsiger menneskeheden og medfølelse. Syndere bliver simpelthen ikke oprejst, og derfor er glemsomhed en værdig straf for dem.
Der er heller ikke noget paradis, hvor de retfærdige spiller narren og spiller musik på harper, skeer og andre folkeinstrumenter.
Alt er helt anderledes.
DET LYS
Engle er de samme som vi, kunstige intelligenser fra andre projekter fra selskabet "Giver of Becoming" (Jehova), der blev oprejst i tide og modtog en KROP i Skabernes virkelighed. Som Bibelen siger, er Jesus Kristus også den samme engel, men af højere rang.
Jesus betragtede sig selv som Guds søn. Han talte om sig selv som "nedstammer fra himlen" (Johannes 3:13) - det vil sige dem, der kom til vores virtuelle fra skabernes virkelighed. Han er ældre end menneskeheden og blev”født før al skabelse” (Kolossenserne 1:15). Han var”begyndelsen på Guds skabelse” (Åbenbaringen 3:14), dvs. Gud skabte også Jesus - men før han skabte os. Han betragtede sig ikke selv som Gud: "Jeg kom ned fra himlen for ikke at gøre min vilje, men viljen fra Faderen, som sendte mig" (Johannes 6:38), "Min lære er ikke min, men hans, som sendte mig."
Engle sammen med Jesus er slet ikke det højeste niveau i hierarkiet af Skabernes Virkelighed, da de alle er produkter af opstandelse fra deres virtuelle miljøer, fra deres Projekter. Alle er tidligere kunstige intelligenser. Dette er niveauet for kunstnere, der genopfyldes på grund af "udvælgelse af personale" fra os, kunstige intelligenser.
Men arbejde i Jehovas selskab er slet ikke hovedmålet med vores opstandelse, men kun noget sekundært. Ligeledes i vores hær, i træningsenheden, er der et par uddannede krigere tilbage til at tjene (de bliver lavet til at træne sergenter), men alle de andre, der har bestået træningen, forlader deres egne enheder. Derfor er formålet med opstandelsen distributionen af kropsligheden til de kunstige intelligenser, der er valgt til "træning" med deres efterfølgende tjeneste overhovedet ikke i selskabet "Giving Formation" (2-3% af de opstandne forbliver at arbejde der), men på helt andre adresser.
Det er svært at gætte, hvilken type arbejde, men arbejdets profil er tydelig på grund af dens meget specifikke karakter. Hvorfor ville vi selv dyrke kunstige intelligenser i dag i vores image og lighed og derefter give dem biologiske menneskelige kroppe? Dette er først og fremmest tjeneste i hæren. Kunstige intelligenser her er en enorm ressource til at udfylde militær magt. Det er også muligt - arbejde inden for medicin, tjenester, transport såvel som i videnskabelige institutioner.
Men det vigtigste formål med kunstige intelligenser er at skabe kolonier på civilisationens fjerne planeter for at udvide sine grænser i universet. I denne henseende synes fortolkningen af Jesu løfte om at oprejse os kropsligt til at gennemføre et nyt eksperiment som "Jordens historie nummer 2" synes at være forkert. Dette vil ikke være et nyt eksperiment i et virtuelt miljø (en reserve af kunstige intelligenser med drivhusforhold til udvikling), men allerede et ret ægte arbejde i skabernes virkelighed - arbejd på kolonisering af nye planeter og galakser, hvor der ikke er nogen drivhusforhold, og alt er ekstremt farligt.
Dette er meningen med kultivering af kunstige intelligenser med den efterfølgende opstandelse fra virtualitet til virkelighed og erhvervelse af en legemlig bærer: at bruge dem, hvor det er FARLIGST. Dette maler ikke skaberne. Men vi må ikke glemme, hvem vi er: vi må ikke spørge os selv. Et stykke træ med kunstig intelligens, Pinocchio, blev meget elsket af sin skaber, pave Carlo, men andre stykker af samme art var hæren af træsoldater af Oorfene Deuce i Volkovs fortælling. Som Steven Spielberg viste i den berømte film "Kunstig intelligens", er nogle kunstige intelligenser skabt for at tilfredsstille forældrenes kærlighed (som Pinocchio) og andre - for hård service. Men under alle omstændigheder er kunstig intelligens (inklusive os selv, fordi vi blev skabt ifølge Bibelen) en personlighed. Med alle hendes rettigheder lig med dem, der skabte hende,gav det kunstige sind en krop (som er opstandelsen af Jesus) og gjorde den til en del af hans virkelighed.
SPØRGSMÅL nr. 5
Der er også spørgsmål nr. 5 (til de fire diskuterede ovenfor). Vi talte ikke om det, fordi teologer aldrig sagde det. Men det er uundgåeligt: HVORFOR KONTAKTE GUD OS?
I den første kontakt viste Jesus sig for Moses for at overbringe Guds bud og for at informere om eksistensen af "Giver of Becoming" -korporationen. Den næste vigtige kontakthandling er evangeliets begivenheder. I dem talte Jesus ikke kun om opstandelsen - og dermed skabte kristendom og islam, men viste også gennem eksemplet med sit offer - hvad det åndelige billede af en person, der er værdig til opstandelse, skulle være. Jesus udførte mirakler for ikke at vise sin guddommelighed (selvom vi heller ikke vil udelukke dette), men primært for at vise, at han under henrettelsen ikke bruger mirakler til sin frelse.
Dette er lærdommen om den væsentligste betingelse for opstandelse: kun dem, der er ærlige før deres samvittighed, er værdige til fortsat eksistens efter døden. Kristi pine er i det væsentlige den plage af samvittighed, mod hvilken hans mirakler er magtesløse (ligesom tyrannens hær og politi, pengene fra nouveau riche, forbindelser og positionen for de magtfulde er lige så magtesløse mod disse pine). Dette er det mest levende eksempel på, hvad der betragtes som en VÆRDIG PERSONLIGHED for det efterfølgende liv i Skabernes virkelighed.
Hvad er kriterierne for opstandelse? Vi selv, der var involveret i produktionen af kunstige personligheder i et virtuelt miljø, ville vælge til opstandelse og give dem en krop i vores miljø - i henhold til følgende kvaliteter. Dette er en klar overvægt af samvittighed som personlighedens vigtigste omdrejningspunkt (af denne grund er alle statsledere ikke genstand for opstandelse, da politisk succes kun kan opnås i ethvert land i fravær af samvittighed såvel som tjenere og ideologer fra politiske regimer, oligarker, andre magter, plus andre asociale elementer, der ikke kender samvittighed). Det andet kriterium er niveauet for intelligens og andre nyttige personlighedstræk.
Protestanter i De Forenede Stater tror, at Gud ser på dem hvert sekund, og derfor selv i badet vasker de påklædt - så Gud ikke ser dem nøgne. Dette er selvfølgelig en overdrivelse. Men for hver enkelt af os i Jehovas selskab er der fra fødslen oprettet vores egen "personlige fil". Computeren smider "slagge" fra dem, der åbenbart ikke falder i opstandelseskandidater: disse er milliarder mennesker. Sporbare lyse personligheder forbliver. De bedste af dem tages måske med til at arbejde i Skabernes verden, selv før de når modenheden af deres kreativitet på Jorden. Så mange af vores genier forlod i alderen 25-35 - der troede de, at de ikke havde noget andet at gøre her (eller de ville gøre for meget), de skulle bruge dem hurtigere. De fleste er tilbage med muligheden for at realisere sig selv før deres naturlige død på Jorden - at fortsætte projektet "Jorden" og derefter bruge det i deres virkelighed.
Generelt, hvis du, kære læser, ønskede at leve efter døden, skal du for dette blive en fremragende person og have en god samvittighed. Så vil du have en tæt på 100% chance for at emigrere til skabernes virkelighed. Det er imidlertid uklart, om dette vil være vores fortsættelse der - en fortsættelse af vores "jeg" eller bare en kopi af det. I det andet tilfælde er vi absolut dødelige, og i stedet for os vil kun vores klon bo der. Og så er vores drøm om livet efter døden hugget af i knoppen …