I de senere år har film vundet betydelig popularitet, hvis plot kredser om en præstes kamp med en dæmon, der har infiltreret en person. Publikum ved dog ikke meget om den virkelige eksorsisme.
Indsvøb
I 1991 fik American Broadcasting Company samtykke fra den katolske kirke til en levende demonstration af en ung piges eksorsisme. Offret for besættelse kastede op, hun rystede knytnæven, talte uanstændigheder med en ændret stemme. Imidlertid var ikke alle imponeret over skuespillet.
Rit af eksorsisme. Kunstner Ferrer Bassa (slutningen af XIII - det tidlige XIV århundrede)
På det tidspunkt havde billedet af en eksorsist og det ritual, han førte, allerede dannet sig i folks sind - en ældre katolsk præst i en kasset eller en formel dragt med en hvid krave, råbende bønner, stående foran en roterende seng i luften. Denne forestilling blev gentaget i 1973, da filmen The Exorcist dukkede op på skærmene.
Den virkelige ritual viste sig ikke at være så spektakulær som den filmiske, og mange tvivlede på, hvad de havde set med deres egne øjne. Ikke desto mindre opstod der en usædvanlig sag: folk fik lov til at røre ved den mest mystiske side af præsterarbejdet.
Salgsfremmende video:
Navnet på ritualet kommer fra det græske ord "exosia" - "ed", oversat til russisk. Rent teknisk er eksorcisme strengt taget ikke udvisning, men underkastelse af en ond ånd til en persons vilje efterfulgt af "frakobling" fra offeret.
Forbindelsen af ordet "eksorsist" med en katolsk præst er ikke uden grund - det er den romersk-katolske kirke, der er mest konsekvent i kampen mod besættelse.
Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum Vatikanets uddannelsesinstitution tilbyder specialuddannelse til eksorscister. Kun den, der fuldstændigt mestrer latin, græsk, arameisk, modtager bred viden om dæmologi, vil modtage et "eksamensbevis" af den uddrivende djævel. Og naturligvis vil han lære de hellige skrifter og evangelier udenad.
Siden 1614 har eksorsisme været en strengt formaliseret procedure i den katolske kirke. Ritualet begynder med ordene: "Jeg bringer dig, ond ånd, til en ed til den Almægtige Gud." De vigtigste metoder, som præsten tyder på, er relateret til læsning af bønner, afbrænding af røgelse, salvelse af besatte med vegetabilske olier. Indviet kirkevin og salt hjælper godt.
I det tyvende århundrede kom moderne teknologier til undsætning: F.eks. Bruges elektriske stød lejlighedsvis. Det antages, at effekten af elektricitet svækker dæmonen, der sidder i en person, hvilket gør det muligt at underkaste sig præsten.
Ikke kun katolikker
Selvom eksorsisme er blevet bredt kendt netop på grund af den romersk-katolske kirkes aktiviteter, har pavedømmet ikke monopol over sådanne ritualer.
Så i ortodoksien kaldes eksorsisme en "foredrag". I modsætning til katolikker tror ortodokse præster, at Gud giver magt over dæmoner til alle, der har adopteret kristendommen. Imidlertid praktiseres dæmons uddrivelse hovedsageligt af kirkehierarker.
Fader Simeon. Udvisning af dæmoner (forelæsning) i Sterlitamak
I Rusland afholdes "foredrag" i den hellige treenighed Sergius Lavra, Pskov-Pechersky-klosteret, Oransky Bogoroditsky-klosteret og andre klostre. Teknikken til ortodoks eksorsisme har meget til fælles med katolsk praksis, der er baseret på læsning - salmer, kanoner, bønner, Den hellige Skrift, drysset med hellig vand.
Muslimer mener, at jinn - skabninger af "ren ild" skabt af Allah i den tid, der gik forud for menneskets udseende, overtager mennesket. Ifølge islamiske teologer kan graden af besættelse af jinn være forskellig - fra fuldstændigt nederlag, hvor en ond ånd trænger ind i en persons hjerne og dikterer hans vilje til ham til et periodisk udseende i en drøm.
Udvisningen af genien udføres af en Koran-læser, der modtog en religiøs uddannelse i en madrassah eller fra åndelige mentorer. En sådan person skal klart forstå, hvilke fælder genien kan forberede. Ellers er det muligt, at den onde ånd simpelthen bevæger sig fra et offer til et andet.
Dibbuk besættelse (scene fra en forestilling på Israels Gesher Theatre)
Den ældste af de Abrahamske religioner, jødedommen, udøver ritualet med udvisning af dibbuk - en overnaturlig enhed, hvis navn betyder "overholdt" i oversættelse. Dibbuk kan ikke kun blive en ond ånd, men også en menneskelig sjæl belastet med synder.
Afhængigt af dette kaster jødiske eksorcister enten ånden ud eller hjælper med at sone syndene fra et tidligere liv. Ritualet skal udføres af en tzaddik - en from rabbiner, der nyder respekt og autoritet i nærværelse af en minyan - 10 voksne mandlige jøder.
En lidt anden tilgang til eksorsisme praktiseres af buddhister. For dem er besiddelse af dæmoner et resultat af karmisk forurening og offerets religiøse uvidenhed. Derfor bør hjælp til sådanne mennesker ydes gennem deres oplysning og korrigering af den dårlige karma fra tidligere inkarnationer. I tilfælde af at dæmoner forårsager en person alvorlig lidelse, kan buddhistiske præster ty til mere aktive handlinger.
Traditionel tibetansk medicin er berømt for den mest sofistikerede praksis med eksorsisme. For det første forsøger de at blive enige med ånden på en mindelig måde. Den sædvanlige måde at opnå samtykke på er puja - en ceremoni for at tilbyde gaver, der formodes at berolige ånden og overbevise om frivilligt at forlade personen.
Hvis det ikke virker, henvender sig tibetanske healere til radikale metoder. Ved hjælp af specielle mantraer bliver dæmonen "trukket" fra patientens krop og fængslet i en genstand valgt af healeren. Derefter brændes genstanden sammen med den onde ånd indeni et specielt bestemt sted, og asken begraves.
Når vi taler om eksorsisme, kan man ikke undlade at nævne shamanistiske overbevisninger, som er ældre end nogen eksisterende religion. Sådanne religiøse kulter repræsenterer vores verden som tæt sammenflettet med åndernes verden, som i sig selv hverken er god eller ond. En og samme ånd kan begunstige en person, men være i fjendskab med en anden. Efter at være kommet ind i kroppen er det i stand til både at forårsage sygdom og dybbuk og give evnen til at helbrede det.
Shamanens opgave er at mægle mellem den menneskelige verden og åndeverdenen. Alle ritualer, alt shamansk udstyr er rettet mod opgaven med at etablere en dialog med overnaturlige væsener. Og gennem ham - at repræsentere deres medstammers interesser og beskytte dem mod vrede fra andre verdenskræfter.
Besættelse som fænomen
Som du kan se, er begrebet eksorcisme og besættelse i en eller anden form karakteristisk for alle menneskers religioner og kulturer. Vi kan med tillid sige, at eksorcister allerede eksisterede for fire til fem tusind år siden - dette er nævnt i de sumeriske lerplader, der er kommet ned til os.
Indtil nu er religioner imidlertid uenige om oprindelsen af enheder, der bor i mennesker. Og hver af dem har lige chance for at have ret. Forskere har brug for mere end selvforsynende tro - viden opnået ved analyse af fakta. I dag kan vi tale om eksistensen af to store videnskabelige begreber, der forsøger at forklare essensen af besættelse og eksorsisme.
Psykiatere betragter besættelse af cacodemonomania - en mental lidelse, hvor en person mener, at djævelen har infiltreret ham eller hans kære. På samme tid kan eksorcismeproceduren ifølge læger virkelig hjælpe en sådan patient. Der er mange dokumenterede tilfælde af, at en person bliver bedre efter at have besøgt en præstes mentale hospital.
Hermes Sifuentes: Moderne eksorcist (Colombia)
Repræsentanter for akademisk medicin forbinder opsving med placebo-effekten eller den psykoterapeutiske indflydelse, som kommunikation med en tilståer har. Et andet synspunkt deles af forskere uden for den prokrustiske seng af akademisk forskning. De tror, at ånder er reelle enheder, og deres indtrængen i en person er et fænomen, der ikke afhænger af psykeens tilstand.
Det er meget muligt, at "spiritus" er væsener af energisk karakter. I dette er teorien ikke uenig med religiøse tekster: Muslimer betragter jinn som skabt af "ren flamme", og kristne ser dæmoner som faldne engle, som, som du ved, er uvæsentlige.
Sådanne skabninger kan leve både i vores verden og i en parallel virkelighed - den, som shamaner kalder "åndernes verden". I sidstnævnte tilfælde, hvis grænsen mellem vores universer af en eller anden grund bliver tyndere, kan de trænge igennem Jorden og enten "holde sig" til en person eller frit bevæge sig. Det er muligt, at sådanne "idly vandrende" gæster fra en parallel virkelighed blev grundlaget for legender om spøgelser.
På en eller anden måde, men i dag argumenterer meget få mennesker for, at eksorsisme virkelig hjælper mennesker - i det mindste ved at uddrive djævelen, i det mindste ved at have en terapeutisk effekt på den menneskelige psyke. Og i så fald er det værd at udtrykke taknemmelighed til præsterne fra enhver kirkesamfund, der hjælper mennesker i vanskelige tider.
Vladimir ANTONOV