Filosofen Nietzsche er berømt for sin påstand om, at Gud er død. Som filosof fik han berømmelse som den Almægtiges undergraver og skabte et originalt koncept for supermanden. Men nyheden om den Højestes død kan være for overdrevet. Her er nogle af de mest fascinerende og provokerende filosofiske argumenter for Guds eksistens.
Artiklen indeholder filosofiske argumenter. De er ikke forbundet med nogen religiøse skrifter eller med nogen videnskabelig observation eller kendsgerning. Mange af disse beviser (nogle af dem tusinder af år gamle) tjener som interessante intellektuelle øvelser, der pirrer ideen om universet og vores plads i det. Nogle af argumenterne er forsøg på at forene holdninger, der i øjeblikket forvirrer forskere og filosoffer.
Selve begrebet et perfekt væsen betyder, at Gud skal eksistere
Dette er et klassisk ontologisk eller a priori argument. Det blev først formuleret i 1070 af den hellige Anselm, der hævdede, at da menneskeheden har begrebet et perfekt væsen, som han definerede som "at intet andet kan undfanges," så må Gud eksistere. I sit essay Prosvion opfattede den hellige Anselm Gud som et væsen med enhver tænkelig perfektion. Men hvis dette væsen "eksisterede" simpelthen som en idé i vores bevidsthed, ville det være mindre perfekt, end hvis det virkelig eksisterede. Således må Gud eksistere.
Noget ovenfra burde have ført til universets fremkomst
Salgsfremmende video:
Filosoffer kalder dette argument for overordnede eller kosmologiske beviser. Tidlige vedtagere af denne tankegang inkluderer sådanne berømte tænkere som Platon, Aristoteles og Saint Thomas Aquinas.
Denne opfattelse er baseret på den antagelse, at enhver begivenhed skal have en årsag, og denne årsag skal igen have en årsag og så videre.
Forudsat at der ikke er nogen ende på regression af årsager, vil denne rækkefølge af begivenheder være uendelig. Men en endeløs række af årsager og begivenheder giver ikke mening, da en endeløs kæde af årsag og virkning ikke kan eksistere. Der må have været en første grund. Dette krævede en slags "ubetinget" eller "højere" væsen, som filosoffer kalder Gud.
Der må være noget der
Den tyske filosof Gottfried Leibniz skrev:”Hvorfor er der noget og ikke noget? En tilstrækkelig årsag … findes i et stof, der … er et nødvendigt væsen, der bærer årsagen til dets eksistens i sig selv. " Ifølge tænkeren er eksistensen af kun betingede væsener umulig, der skal være et nødvendigt væsen, som vi kalder Gud. I filosofens "monadologi" blev det hævdet, at "ingen kendsgerning kan være reel eller eksisterende, og ingen erklæring er sand uden en tilstrækkelig grund til dens eksistens og ikke på anden måde."
Noget skulle designe universet
Universet er beslægtet med en urmekanisme, for når en urmager arbejder på at samle en kompleks mekanisme, justerer han omhyggeligt detaljerne, bruger en fjeder med nøjagtigt specificeret længde, vælger hænder af en bestemt størrelse osv. Resultatet er en velkoordineret mekanisme, hvis hensigtsmæssighed er et levende bevis på, at sindet arbejdede for ham.
Som William Paley argumenterede, ligesom eksistensen af et ur indikerer tilstedeværelsen af et stort sind, indikerer eksistensen af universet og forskellige fænomener i det tilstedeværelsen af en endnu større intelligens, nemlig Gud.
Teleologiske beviser tyder på, at vi lever i et univers, der utvivlsomt oprindeligt blev designet. Kosmos demonstrerer ordenlighed og et indlysende formål. For eksempel er der mange fysiske love i universet, og mange ting er indbyrdes forbundne.
For eksempel hævdede den berømte middelalderlige astronom Nicolaus Copernicus, der var forfatteren af teorien om, at solen er i centrum af universet, og Jorden drejer sig om den, at en sådan mekanisme ikke er andet end bevis på den Almægtiges store visdom, for hvem ellers, hvordan heller ikke Gud, kunne have placeret denne store helligdoms sol i en bedre position?
Den store fysiker fra det 20. århundrede, Albert Einstein, der er forfatter til relativitetsteorien, hævdede, at de harmonisk sameksisterende naturlove indikerer tilstedeværelsen af et meget overlegen sind. Enhver gerning fra en person såvel som systematisk tænkning fungerer som et ynkeligt forsøg på at efterligne denne visdom.
Ifølge de gamle grækere er universet et "kosmos", det vil sige et harmonisk og ordnet system, der består af sammenkoblede dele. Hver komponent er underlagt specifikke love, og alt som helhed er underlagt generelle love. Så det at sætte et specifikt mål på en mærkelig måde bidrager til det overordnede mål for helheden.
Det er overflødigt at sige, at denne ræsonnement var mere end overbevisende før ideen om naturalisme (teorien om, at alt kan forklares uden fordelen ved overnaturlig indblanding) og darwinistisk udvikling. Ifølge det naturalistiske syn er det menneskelige øje på grund af dets tilsyneladende kompleksitet og formål ikke et produkt af Skaberen, men snarere resultatet af konstant variation og udvælgelse.
Bevidsthed beviser, at der er ikke-materielle enheder
Mærkelighedens bevidsthed og vores manglende evne til at forstå den Højestes tilstedeværelse gav anledning til begrebet væsentlig dualisme, også kendt som kartesisk dualisme, der beskriver to grundlæggende typer ting: mental og materiel.
Dualister hævder, at selve materialet ikke har indre tanker, subjektiv bevidsthed og følelser.
Vi lever i computersimuleringer udført af hackerguder
I modsætning til tænkeren Anselm, der portrætterer Skaberen som noget der ikke længere kan opfattes, kan guderne repræsentere væsener langt uden for vores forståelse af verden.
Hvis simuleringshypotesen er sand, så er vi resultatet af præmenneskelige forfædre (eller en ukendt væsen), og vi har simpelthen intet andet valg end at anerkende dem som guder. Vores kollektive eller endda individuelle adfærd kan styres af dem ovenfra. Disse guder vil være beslægtet med de gnostiske guder fra før - magtfulde væsener, der bestemmer skæbner uden hensyn til vores interesser.
Udlændinge er vores guder
Vi har endnu ikke etableret kontakt med udenjordisk efterretning. En mulig løsning på paradokset for den berømte fysiker Enrico Fermi er begrebet rettet panspermi, som består i, at udlændinge kommer til liv på andre planeter, for eksempel sender sporer eller sonder til frugtbare planeter og derefter hemmeligt styrer denne proces. Derfor opfattes de pr. Definition af os som Gud.
Maya Muzashvili