”Alle disse fortællinger om, at spøgelser og støjende ånder bliver drevet ud af deres hjem af vores respektable borgere, er de mest skamløse og åbenlyse løgne, og jeg kunne give en masse overbevisende beviser for dette. Og hvis du er nødt til at høre, at nogen har en ond ånd i huset, skal du vide - alt dette er dumme opfindelser, og den største bedrager er den, der i håb om at aflede mistanke fra sig selv prøver at fremstå for dig som et uskyldigt offer."
Denne erklæring tilhører den berømte engelske demonolog Reginald Scott og offentliggøres i sin bog "Revealing Witchcraft", udgivet i 1584 i London.
Mere end et og et halvt hundrede år er gået, og benediktinerkendens abbed, Augustine Calmette, taler i samme bog om samme emne i samme ånd i sin bog om åndernes ånd, udgivet i Frankrig i midten af det attende århundrede.
Han skriver, at alle historier om spøgelser eller spiritus, “… som forstyrrer husene, laver støj i dem og undertiden vises i en eller anden synlig form … med en mere nøjagtig efterforskning viser sagerne sig at være helt fiktive og falske. Enten forsøger nogen at ærekrænke det hus, hvor han bor, for at modvirke dem, der ønsker at leje en lejlighed i det, som for eksempel producenterne af falske pengesedler gør af frygt for at offentliggøre deres erhverv, så er lejere i huset travlt så nogen ikke tager ham fra dem og skaber et dårligt navn for ham."
Problemet med bedrag i forhold til poltergeisten har en meget lang historie. Den første kendte, men langt fra den allerførste, falske poltergeist fandt sted tilbage i 1509, da fire munke af den dominikanske orden i Bern bedragede en novice, en "simpel fyr".
På det tidspunkt argumenterede dominikanerne og franciskanerne hårdt om renheden af begrebet tro, og dominikanerne besluttede at bevise deres sag ved at demonstrere et mirakel og valgte en uskyldig novice som genstand for indflydelse.
Salgsfremmende video:
Om natten kastede de sten mod hans celle, lavede en frygtelig lyd og lod som om de var spøgelser.
Ved denne lejlighed havde abbeden selv hvide klæder. Efter et stykke tid “dukkede” den hellige Barbara, naturligvis, i en hvid kappe op til novisen og sagde, at han snart ville blive beæret over at dukke op for jomfru Maria, som ville lære ham at svare på nogle af de vigtigste teologiske spørgsmål.
Snart fandt det forudsagte besøg sted. Her ville munkene i det mindste stoppe et stykke tid for at lade nybegynderen vænne sig til mirakler, men de blev tydeligt svigtet af deres iver for at forsvare troens principper: målet retfærdiggør midlerne!
De fromme munke skyndte sig dog tingene lidt og tog ikke højde for, at novisen, en tidligere skrædder, kun var dum, men slet ikke svag. Kort efter besøget af "Jomfru Maria" "dukkede en af munkene" op for novisen og så længe formanende og oplysende i trossager, at han genkendte sin stemme. Den næste nat "optrådte" abbed selv i form af Jomfru Maria.
Begynderen genkendte også hans stemme, greb en kniv og sårede de onde. Sagen blev skandaløs og sluttede meget dårligt for de fire munke: Senatet i Bern dømte dem til at blive brændt.
Der var flere andre eksempler på bedrag i de tidlige år. Det er interessant, at så børn og unge praktisk talt ikke deltog i dem, for det meste voksne snydt. Motiverne til bedrag var varierede: religiøse og politiske overvejelser, grådighed og amorøse anliggender, op til naiv tomfoolery. Samtidig brugte de hovedsageligt sådanne metoder til at simulere fænomenet som banke, stempling, en livlig stemme og smide forskellige objekter.
I senere tilfælde øges andelen af børn og unge blandt bedragere. Måske har dette noget at gøre med det faktum, at procentdelen af poltergeistbærere op til tyve år er steget lidt over tid, i det mindste siden 1873.
Den berømte engelske psykoforsker Frank Podmore overvejede problemet med snyd i forhold til poltergeisten tilbage i 1896, da han analyserede elleve udbrud af fænomenet. I fire af dem blev et eller flere vidner bemærket bedrag. Og i tre blev der endda tilstået tilståelser. Podmore konkluderede, at sandsynligvis alle andre sager er baseret på bedrag, kun ikke åbnet.
Tvister med Podmore's erklæringer fortsætter den dag i dag. Således kom forskeren A. Owen, efter at have analyseret de primære kilder, til den konklusion, at en af de tilfælde, som Podmore betragtede som bedrag, ikke var sådan - det er en almindelig teenage-poltergeist.
Som det viste sig, deltager som regel kun en person i bedraget, der omhyggeligt skjuler sine tricks selv fra sine slægtninge. Normalt foregår bedrag på en enkel og ret primitiv måde - sofistikerede tricks, især ved brug af teknologi, praktiseres sjældent.
I mange tilfælde, selvom der opdages et bedrag, kan langt fra alle manifestationer forklares med det, for eksempel nogle gange meget bizarre baner af flyvende objekter, deres usædvanligt langsomme flyvning og endda skyhøje. Ikke for meget betydning skal tillægges bevidstheden om bedrag, især fra en teenagers side - der kan være forskellige årsager.
Statistikken over bedrag er interessant. For eksempel fandt Roll, at 19 (16 procent) af de 116 sager, han undersøgte, var bedragende. Af de 375 tilfælde, Carrington undersøgte, mødtes 26 (7 procent) snyd, og 19 (5 procent) var mistænkelige i denne henseende.
Af de 500 sager, som Gould og Cornell behandlede, viste det sig, at 41 (8 procent) var helt eller delvist bedragende, og af de 50, de personligt undersøgte, 8 (16 procent). Så generelt er procentdelen af svigagtige "poltergeists" ikke så høj, det er omkring 8 procent af alle sager.
Som nogle udenlandske forskere om fænomenet bemærker, kommer rapporter om mærkelige, mistænkeligt svarende til poltergeist-hændelser ofte fra ensomme damer, der har brug for en samtalepartner eller fra listige og bedrageriske familier, der ønsker at få en ny kommunal lejlighed.
Derudover er de fleste poltergeists forbundet med børn, der ikke har voksnes stærke moralske fundament.
At snyde børn efterlod generelt et mærkbart mærke i parapsykologiens historie. En amatørforsker bemærker muligvis ikke bedrag, især hvis bedrageren er sofistikeret. Men professionelle lykkes i det.
Så i begyndelsen af firserne i sidste århundrede begyndte en sytten-årig engelsk skoledreng Tim at hævde, at han kunne bøje metalgenstande efter ønske og på afstand og forårsage spontan forbrænding. Og han sagde, at han en gang hjemme, da han ikke løste et problem i matematik, forlod bordet et stykke tid. Og da han kom tilbage, brændte papirerne på bordet allerede!
En gang ved et busstoppested blev hans jakkelomme angiveligt brændt. Så sagde han, at han udvikler evnen til at fremkalde solskoldning frivilligt.
Situationen som om en kontrolleret poltergeist blev interesseret i psykologiafdelingen ved University of Edinburgh. Tim blev inviteret til at teste sine evner. Flere gange var han i stand til at bøje metalgenstande i laboratoriet, men kun når han ikke blev observeret.
En dag blev Tims evner testet på en telekinesis-enhed ved hjælp af en meget følsom sensor. Systemet til beskyttelse af enheden mod termisk og elektrisk påvirkning blev ikke tændt. Resultaterne syntes lovende. Derefter begyndte de at undersøge dets evne til at sætte ild på objekter på afstand.
Et tilsvarende eksperiment blev udført. Men Tim forlod konstant synsfeltet for videokameraet sammen med bomuldspakken, som, som han lovede, skulle tage fyr af sig selv. Endelig kom der røg ud af posen. Tim begyndte at slukke den brændende bomuldsuld med vand og hænder, og først efter kaldte han eksperimentatoren.
For at løse tvivlen installerede de et skjult videokamera og sørgede for, at drengen bøjede metalgenstande ved hjælp af sine egne hænder. Efter at have set videoen sagde Tim, at han havde mistet interessen for eksperimenterne. På dette tidspunkt havde forskningen foregået i syv og en halv måned!
Senere sagde Tim, at han fra den tidlige barndom viste interesse for tryllekunst og allerede er medlem af det internationale broderskab af tryllekunstnere. Han ville teste, om han ved hjælp af en illusionists færdigheder kunne efterligne paranormale fænomener. Han satte bomuld i brand ved hjælp af et kemisk stof og påvirkede telekinesisanordningen elektrostatisk - han gned trøjen med hænderne. Men - blev udsat for fagfolk.
Generelt er rapporter om tilfælde af fuldstændig bedrag meget sjældne, men man måtte læse og høre om dem. Om en direkte svindel, da en familie metodisk iscenesatte en poltergeist for at forbedre deres levevilkår, blev det rapporteret i morgenudsendelsen af ukrainsk radio den 19. november 1990.
I et andet tilfælde måtte den russiske forsker af unormale fænomener Vinokurov gå til stedet for at komme til bunden af det. Sådan var det.
Den 8. december 1989 modtog Bioenergoinformatics Committee et presserende telegram fra en lille sibirisk by. Forskerne blev bedt om hurtigst muligt at ankomme der "for at undersøge et uregelmæssigt fænomen kaldet en poltergeist, som har foregået i to måneder." De bad mig om at linke, hvor hurtigt vi ville ankomme. Ellers lovede forfatteren af telegrammet at komme selv med den rette andragende.
Snart ankom han virkelig med et brev underskrevet af sekretæren for byens eksekutivkomité (ikke falsk!). Det indeholdt også en anmodning om at komme, det blev rapporteret, at både repræsentanter for eksekutivkomitéen og medicinske arbejdere gentagne gange besøgte lejligheden, hvor de "observerede dette fænomen."
I tre dage mødtes Vinokurov og hans assistent med forfatteren af telegrammet, den toogtredive årige leder af en stor familie, en låsesmed, der betjener de lokale oliefelter. Han var bekymret over de mærkelige bevægelser, flyvninger, fald og forsvinden af ting, der begyndte i lejligheden. Men mest af alt overrasket stemmen, der blev hørt i forskellige hjørner af lejligheden. De kaldte denne stemme Kesha.
For at undersøge fænomenet på stedet fløj Vinokurovs kollega, der har erfaring i sådanne sager, derhen. Et par dage senere ringede han fra sekretæren for byens eksekutivkomité. Den første ting, han sagde, var at Vinokurov selv skulle være kommet derhen.
- Hvorfor?
- Så du også oplever alle de glæder, jeg oplevede.
- Hvad mener du?
- Jeg vil ikke engang tale om kakerlakker, der bit mig i hæle, mens jeg overnattede i en lejlighed …
- Hvad kan du fortælle mig?
- Der er rent bedrag. Problemet er ikke videnskabeligt, rent socialt. Jeg siger dig, når jeg vender tilbage.
En kollega kom tilbage og forbandede husstands- og rejsebesvær. Men dette forstyrrede ham naturligvis ikke, men det faktum, at han ikke stødte på et fænomen, men et bedrag, omend et ikke-ondartet. Hele familien - Valera, tretten, Natasha - ti, Nikolay - fire og en halv, Pavlik - to og en halv - ledet af deres femogtredive år gamle mor, bedragede enstemmigt familiens hoved! Og han, enkeltsindet, formodede intet. Det var et rent familieteater!
Det hele startede med det faktum, at den kloge og mobile Natasha, efter at have læst noget, der skete i poltergeisthuset i Chaprazovs fra den bulgarske landsby Dibich, begyndte at spille det samme. Børnene kunne godt lide spillet. Især oprigtig overraskelse fra faren, der ikke vidste noget om Chaprazovs.
Faderen tog alt på pålydende værdi. Og moren sluttede sig til børnene, efter at faren kom hjem fra arbejde og spurgte Kesha, om han ikke kunne få endnu et glas vodka. "Nej du kan ikke!" - svarede Natasha med ændret stemme. Og far adlød.
”Mappen kæmper og fornærmer mor, når han bliver fuld! - fortroligt forklaret til min kollega to- og fire-årige, - og han lytter til Kesha. Natasha var initiativtager, arrangør og hovedudøver af alle teaterforestillinger. Hun talte også for Kesha. Dette er den eneste måde at klare den uartige mappe på.
De holdt deres hemmelighed selv fra repræsentanterne for eksekutivkomitéen og lægearbejdere, der blev inviteret til lejligheden. Og Natasha spillede sin rolle imponerende. Hun overbeviste sin far fuldstændigt, og han overbeviste alle andre, inklusive formanden og sekretæren for byens eksekutivkomité.
Og her er en anden historie om fuldstændig bedrag, men hans motiv var anderledes. Det fandt sted i slutningen af det 19. århundrede i en af landsbyerne i Podolsk-distriktet i Moskva-provinsen. Den tretten år gamle Fima blev ført ind i huset til en bestemt Ilyin, en købmand.
Hendes mor var glad for spiritisme og talte meget om dens fænomener i nærværelse af sin datter. Men på grund af fattigdom blev hun tvunget til at give Fima en barnepige.
Og den livlige, smarte, intelligente Fima begyndte at pleje det syge et og et halvt år gammelt barn fra Ilyins - en familie af strenge, krævende og hjerteløse.
Fima blev ofte slået og straffet for lovovertrædelser, hun løb til sin mor, men hun returnerede hende hver gang. Slag igen. Endelig fandt pigen en vej ud. Hun begyndte at iscenesætte en poltergeist! Ifølge hans mors historier forestillede Fima sig som helhed, hvad det var - "spontane mediumistiske fænomener."
En dag midt om natten rejste pigen et frygteligt gråd - hun hævdede, at nogen havde angrebet hende og slået hende hårdt. Fima blev "beroliget": de spankede hende og sagde, at hun havde drømt alt. Efter den næste nat dukkede hun op foran mennesker med blå mærker og ridser og fortalte med tårer i øjnene, at nogen igen angreb hende, slog hende, ridsede hende, men hun var bange for at skrige.
Derefter begyndte bankingen i nærheden af Fima og barnet, som hun plejede, at genstande blev kastet over, og de nødvendige ting blev tabt. En gang, bange for alt dette, gik ejerne ind i Fimas værelse om morgenen: hun sov, og barnet var forsvundet et sted! Alle skyndte sig for at lede efter ham, men da de fandt et forladt badehus på loftet og førte det ind i rummet, forsvandt en vugge, der blev fundet senere i haven, fra den.
Det blev ikke kun kendt i Podolsk, men også i Moskva om, hvad der skete i Ilyins hus. Mere end en gang blev præster inviteret, men under gudstjenesten skete der altid noget usædvanligt: enten forsvandt præstens hat og blev fundet i dejen, lige i dejen, eller diakonens galosher forsvandt, og de blev fundet enten på loftet eller i samovaren. Mens de ledte efter de savnede, korset, evangeliet, forsvandt epitrachelionet. Men ingen så processen med at forsvinde i sig selv.
Moskvas ånder, der er grådige over sådanne hændelser, kom straks til Ilyin og arrangerede en seance i hans hus. Kun Fima og barnet var ikke der. Mediet faldt i en transe og fortalte en hel historie om en vandrer, der blev dræbt i landsbyen for flere år siden og begravet i Ilyins 'have: vandreren Vasily Silantyevich Akimovs ånd kræver en ordentlig begravelse.
Ånderne beroligede ejerne: Hvis de finder resterne og begraver dem ordentligt, stopper alt. Men da de forlod huset og påklædte sig, fandt muskovitterne, at alle lommer på deres frakker såvel som hatte, undtagen damernes, var fyldt med kartofler!
Alle var forvirrede. Lederen for de ankomne forklarede hændelsen ved, at dette var et bekræftende tegn på ånden om hans begravede rester i selve haven, hvor kartoflerne voksede.
Den næste dag gravede de hele haven op, men der blev ikke fundet noget.
Den lokale politibetjent besluttede at undersøge huset omhyggeligt igen. På samme tid opdagede jeg enden af et tykt reb i Fima's værelse nær hendes seng. Jeg trak på det og hørte et stærkt bank på husets jerntag. Det viste sig, at en streng blev trukket fra pigens seng gennem væggen på ydersiden af huset til loftet, og enden af den var bundet til en stor træblok. Sergenten rådede til at etablere streng tilsyn med Fima, men blev straks straffet - hans hætte blev fundet i brønden.
Ilyinerne ønskede ikke at tro på barnepigens tricks, selv efter at kommissæren blev opdaget. Men de kom til en anden idé, som også viste sig at være frugtbar: at forsøge at fjerne hende fra huset. Og så var der fuldstændig ro, og pigen slap af med den hadede familie.
Otte år senere fortalte Fima, der allerede var blevet Serafima Ignatievna, en velhavende mands hustru, tilstået præsten om alt, hvad hun havde lagt hænderne på Ilyins, herunder om hans hovedbeklædning, som viste sig at være i testen.
Unges adfærd for voksne er ofte mystisk. De er i stand til tricks, der betragtes som næsten eksklusive beføjelser for onde ånder. Det er ikke for ingenting, at J. Steinbeck ("Vinteren for vores angst") klogt bemærkede: "Det er ikke for ingenting, at onde ånder kun bosætter sig, hvor der er en teenager i familien."
Ilyins uskyld ligner tante Sally. Kan du huske denne?
Da Tom Sawyer og Huckleberry Finn boede hos denne dejlige tante i nogen tid, begyndte bestik, tallerkener og skåle pludselig at forsvinde. Stegepanden, skålen, mel, lagen, kjole var væk. Tante Sally fandt en ske bundet til hendes ryg.
En rebstige, snoet fra et ark revet i strimler, viste sig at være bagt i en stor tærte. Og mange truende advarsler, for eksempel at en bande af vilde indianere vil kidnappe en flygtende neger.
I stalden, hvor den flygtige Jim sad i en kæde, var en møllesten. De fandt mærkelige indskrifter indgraveret på stenen: "Her brød det stakkels hjerte" eller: "Her sluttede den dræbte søn af Louis XIV sine dage."
Ingen af indbyggerne på tante Sallys og hendes mands gård eller de omkringliggende gårde havde syndet mod drenge. Efter enstemmig opfattelse af ekstremt forvirrede mennesker havde teenagere intet at gøre med det. Mest sandsynligt er onde ånder, som trolddom, involveret.
Denne antagelse blev en fast overbevisning, da hundene, der gik på sporet af den til sidst undslippede Jim og hans "fangere", hurtigt vendte tilbage og vugget med halerne på en venlig måde! Selvfølgelig er sagen her uren, hundene blev ellers ikke tryllebundet …
De "kunstneriske ledere" af denne storslåede forestilling var to teenagere, der blev udtænkt og gennemførte en plan for at befri den flygtne Jim, der flygtede med dem i den sorte kjole, de havde stjålet. Drengene vidste meget godt, hvad der var nødvendigt for en vellykket flugt - dette er beskrevet detaljeret i eventyrromaner, som begge var store jægere. For at flygte har du brug for tallerkener, bestik, mad, tøj og selvfølgelig en rebstige, der undertiden er skjult i brød … Nå, hvad er ikke en poltergeist, hvis du ikke ved om motivet bag alle begivenhederne?
Og hvad er i det mindste nogle noter! Deres mystiske udseende, mystiske eller truende indhold har givet en sådan ægte frygt hos gårdens indbyggere og deres naboer! Alt dette bidrog i høj grad til kidnapningen fra drengene.
De legende telegrammer sendt af den uforglemmelige Ostap Bender til den underjordiske millionær Koreiko er fra samme repertoire. Dette, hvis du sætter dig selv i Koreikos sko, vil kaste nogen ud af balance: "Læg appelsiner med tønder, brødre Karamazov", "Grevinden med et forandret ansigt løber til dammen."
Unge har tendens til at udlufte deres overskudsenergi og vise ondskab på måder, der er langt væk fra støjende ånders; deres ondskabsfulde tendens til at manifestere sig i haven, i skolen, på gaden, men ikke i familien.
Hvis de er ondskabsfulde i deres egen lejlighed og efterligner en poltergeist, er det meget svært for dem at bo i familien. Faktisk er en ægte poltergeist også forbundet med konflikt, vanskelige livssituationer, som børn og unge ikke er i stand til at modstå.