Findes udødelighed? Mange generationer af forskere, herunder filosoffer, har stillet sig dette spørgsmål. Og hvis der findes udødelighed - hvordan er det så? Udødelighed af krop eller sjæl? Når alt kommer til alt, selv om udødelighedens natur, havde en person forskellige ideer. Den berømte russiske filosof N. Fedorov drømte om den fysiske udødelighed, om menneskets evige eksistens inden for det fysiske plan og ikke om sjælens udødelighed i den anden verden. Fedorov udtrykte endda ideen om at genoplive generationer af afdøde mennesker ved hjælp af genpuljen fra deres efterkommere, der lever i dag. Denne idé viste sig til en vis grad at være konsonant med moderne kloningseksperimenter. Faktisk tror nogle af forskerne, der beskæftiger sig med forskning på dette område, med hjælp fra genteknologi det vil være muligt at genskabe ikke kun individuelle organer i menneskekroppen,som kan bruges til transplantation til patienter i stedet for donor, men også … hele mennesket.
Hvad ligger bag disse ideer? Vantro på, at sjælen eksisterer? Uvidenhed om, at en person er flerdimensionel af natur, og at hans bevidsthed ikke kun eksisterer inden for grænserne for det fysiske plan? Sandsynligvis. Ellers ville næppe nogen have haft ideen om at "genskabe" Mozart eller Einstein på det jordiske plan ved kloning. Når alt kommer til alt er et geni ikke kun en fysisk organisme, det er primært bevidsthed, en sjæl. Er det muligt at "indgyde" sjælen til et geni med magt i en fysisk sag skabt til det ved kloning? Desuden tager ikke hensyn til vilkårene og betingelserne for hans efterfølgende inkarnationer på det jordiske plan skabt af personlig karma …
Så hvordan kan udødelighed være? I levende etik siges det, at døden er en stor illusion om at være. Døden som ophør af intelligent eksistens findes ikke. Den menneskelige ånd er udødelig på sit kosmiske grundlag. Den samme lære understreger imidlertid, at åndens udødelighed endnu ikke betyder udødelighed af personlig bevidsthed. Efter at være faldet over grænserne for tre dimensioner slukker den menneskelige bevidsthed på grund af sin åndelige ufuldkommenhed et stykke tid for derefter at vågne op i en ændret tilstand.
Hvad er udødelighed? Dette er klarhed, kontinuitet af bevidsthed. Det kan på ingen måde kun ske under livet i den fysiske verden. For begreberne med højere viden synes livet i en tæt fysisk skal at være et rigtigt fængsel, da det tredimensionelle plan i vid udstrækning begrænser de kreative muligheder for bevidsthed. Det er herfra, at den velkendte afhandling om esoteriske lærdomme opstod, at døden i den fysiske verden betyder den sande fødsel af en sjæl, befriet for materielle kæber. Og omvendt repræsenterer udførelsen af en højt udviklet ånd på Jorden en reel konklusion for hans sjæl. Og mennesker, der har været i en tilstand af klinisk død, taler om, hvor smuk verdenen med højere dimensioner er, og hvordan de ikke ønskede at vende tilbage.
Derfor er målet med en persons åndelige udvikling at opnå kontinuitet i bevidsthed. Det er bevidsthedens kontinuitet, der kan kaldes sand udødelighed - både under jordisk liv og når den fysiske krop kastes væk. Med bevidsthedens uklarhed forårsaget af åndelig ubehag er eksistens på det fysiske plan intet andet end åndelig død. Det er ikke for ingenting, at Vivekananda sagde: "Det betyder ingen forskel, om du er i live eller død," hvilket betyder mulighederne for åndelig selvforbedring, som er lige så tilgængelig for bevidsthed i denne verden og den anden.
Om bevidsthedens kontinuitet:”Selv når en person sover, fungerer hans almindelige bevidsthed ikke. Dette er så meget mere uundgåeligt, når kroppen dør. Fraværet af bevidsthed betyder slet ikke åndens død, fordi ånden fortsætter med at leve uanset om dens bevidsthed fungerer eller ej. Mange døde står, ligesom afguder, i den supermundane verden, og ikke desto mindre lever ånden i dem for at blive inkarneret igen og ved hjælp af jordisk bevidsthed igen samle erfaringer og passere livets lektioner. Det er helt klart, at kropsbevidsthed ikke kan fortsætte, hvis kroppen dør. Som en konsekvens er kun bevidstheden om en højere orden, dvs. overkropslig, i stand til at opretholde kontinuitet. Personligheden dør sammen med kroppen, derfor kan personlig bevidsthed ikke tages ud over dødsgrænsen.
Bekymring for, hvordan man kan hæve sig over personlig bevidsthed, kort og begrænset, og etablere jer i bevidsthed, der ikke stopper med kroppens døende. For at gøre dette, i vores indre verden, lad os adskille elementerne i det uforgængelige fra alt, hvad der ledsager os og kun er givet til denne inkarnation. For eksempel kan mod eller frygt, håb eller passivitet, hengivenhed eller utroskab bæres med sig selv fra tidligere inkarnationer og, efter at have styrket eller svækket dem, taget længere ind i fremtiden, ind i en ny inkarnation på det jordiske plan. Dette betyder, at åndens kvaliteter er elementerne i det uundgåelige. Således er det i din indre verden muligt at fjerne det, der passerer med en person fra en krop til en anden, og som ikke dør sammen med kroppen. Kærlighed eller had, venner og fjender forsvinder ikke med den fysiske krops død. Disse er alle elementer fra det evige.
Kort sagt er en persons karakter, hvad han bærer med sig fra fortiden, og med hvad han vil gå ind i fremtiden. Det er muligt omhyggeligt og omhyggeligt at notere sig disse utødelige egenskaber ved individualitet for at definere i sig selv og adskille det timelige fra det tidløse i sig selv. Denne forskel mellem de to modsætninger bliver især tydelig, hvis du forestiller dig, hvordan en frygtløs helt, stærk i ånden, der ikke kender noget nederlag, pludselig kommer ind i den dødelige fysiske krop af f.eks. En ynkelig fej og værdiløshed. Hvor dramatisk er alle handlinger og gerninger fra en person, der lige har vist sig at være en fuldstændig ubetydelig ændring på én gang.
Salgsfremmende video:
Med sådanne sammenligninger og refleksioner over sådanne emner er det muligt selv at fastslå, hvad der bor i en person, uanset skallen, der klæder ham, men som i høj grad afhænger af essensen af indbyggerne i denne skal. Opdeling i hovedet på deres guider, eller rettere at forstå essensen af hver enkelt kan fremme en person til realiseringen af hans evige individualitet.
Utvivlsomt er bevidsthedens kontinuitet en af de højeste og sværeste åndelige præstationer, mennesket har til rådighed. Men på den anden side, når det opnås, vil menneskeheden glemme selve begrebet død. "Bevarelsen af bevidsthed efter den fysiske legems død afhænger af de ophobninger, som en person kan beholde, når den materielle verden ophører med at være åbenbar for ham."
Det er nødvendigt at huske følgende mønster: udødelighed er anderledes. Der er let udødelighed, evolutionær, udødelighed af lysstyrker, og der er mørk udødelighed, der er karakteristisk for mørke. Den første er smuk og ubegrænset, den anden er forfærdelig og stadig relativ, for før eller senere, men alt det samme ender i ikke-eksistens. Lysets udødelighed er evig, mørkets udødelighed ikke. Derfor er sand udødelighed forbundet med behovet for åndelig selvforbedring. Kun den åndelige, bevidste udødelighed af bevidsthed kan betragtes som målet for menneskelivet.
Hvorfor er døden nødvendig?
Hvad er døden fra et filosofisk og esoterisk synspunkt?
Det må indrømmes, at menneskeheden kun kender den ene side af døden - den negative. For det overvældende flertal af mennesker er døden en dyster begivenhed, en ende, en ødelæggelse, der fratager en person glæden ved det jordiske liv (selvom det for en person ikke var for glad) eller en elsket - hvis vores nabo forlader livet, ikke os dig selv. Næsten ingen af os, opvokset i materialismens ånd, tror ikke, at der i naturen ikke er noget som "slutningen". I naturen er der kun transformation af en energi eller form til en anden, muligvis usynlig i den fysiske verden, men fortsætter stadig sin eksistens.
Henvisningerne til BN Abramov af Helena Roerich siger:”I det væsentlige er alt jordisk liv ikke andet end forberedelse til det supermundanske ophold. Når dette ikke forstås, mister den jordiske eksistens sin mening, og livet bliver blottet for formål og mening. Når alt kommer til alt er det ikke for det samme, at en person bor på Jorden for at forsvinde sporløst og i en verden, hvor intet ender, men alt fortsætter ind i fremtiden for at afslutte kæden af årsager og kæden af virkninger, som om intet var sket. Det er svært at forestille sig noget absurd i denne situation. Den materialistiske videnskabs hovedaksiom siger: intet i naturen forsvinder og fødes ikke igen, men går fra en tilstand til en anden."
Selv i materialistisk videnskab hævdes det, at stof og energi ikke opstår ud af ingenting og ikke går nogen steder. Mennesket, det vil sige hans åndelige essens, som har ændret mange inkarnationer, fødes ind i denne verden fra en anden verden. Og der, i en anden verden og ikke hvor som helst, forlader han efter døden i den materielle verden. Døden er bare en anden form for liv, bagsiden af den jordiske eksistens, ligesom søvn er bagsiden af vågenhed.
Alle ved, at en person ikke kan leve uden søvn. Folk dør mere af søvnmangel end af mangel på mad. Men uden døden, det vil sige uden en anden fase af tilværelsen, kan et menneske heller ikke udvikle sig. I en drøm analyserer, klassificerer, opsummerer en persons bevidsthed de indtryk, han modtager i den vågne tilstand. I efterlivet gør hans højere “jeg” det samme med oplevelsen af hele individets jordiske liv. Døden (hvis den er naturlig) er ikke en ende og ikke en tragedie, men en anden fase af tilværelsen, beregnet til at bearbejde og bevare oplevelsen af jordisk eksistens, analysere og revidere individets karmiske præstationer.
Ingen af os, der skiltes med en elsket før sengetid, kunne ikke tænke at opfatte dette som et drama. Men en persons afgang fra den fysiske verden er den samme drøm, en lige så nødvendig fase af hans eksistens.
En persons sande essens findes ikke i hans biologiske krop. Mennesket er først og fremmest sind, bevidsthed, sjæl. Og for denne sjæls udvikling er dens ophold i verden med den højeste virkelighed nødvendig, som kun er tilgængelig for de fleste af os i intervallerne mellem inkarnationer på jorden.
Uden den fase af vores væsen, som vi kalder døden, ville vores bevidsthed ikke have været i stand til at udvikle sig - sådan er konklusionen af esoterisk viden om meningen med døden.
Virkningen af energierne fra de højere eksistensplaner på menneskets bevidsthed afspejles i indtryk fra mennesker, der har oplevet klinisk død. Folk, der kom i kontakt i nogle øjeblikke med den højeste virkelighed, ændrede radikalt deres ideer om liv og død, om hvad denne verden er, og hvordan man skal leve i den i virkeligheden. Både voksne og børn, der så ud over dødsgrænsen, blev meget mere åndelige, moralske og klogere. Dette kan ikke kun forklares med den dybe stress, de oplever som et resultat af klinisk død. Det er bare, at det er indflydelsen af det højere, åndelige energi i det usynlige plan at være på en persons bevidsthed.
En fremtrædende amerikansk videnskabsmand, professor i psykologi, præsident for IAIPS (International Association for the Study of Near Death) Kenneth Ring gav udtryk for tanken om, at dødstilstanden er en slags evolutionær mekanisme, der gør det muligt for en person at springe til et højere udviklingsstadium på grund af afsløringen af hans åndelige potentiale tidligere inaktiv. Og folk, der har oplevet denne tilstand og som et resultat vendte sig til godhed og medfølelse, er en prototype af en ny og mere perfekt evolutionær art af menneskeheden, mener videnskabsmanden.
Måske overdriver udtalelsen fra professor Ring noget vigtigheden af nær-dødstilstande i individets åndelige udvikling, hovedsagelig fordi nær-dødsoplevelsen har en så åbenlyst ædlende virkning på ikke alle, der har oplevet den. Men man kan ikke undlade at bemærke det faktum, at flertallet af mennesker, efter at have været i kontakt med en anden virkelighed, modtog en stærk åndelig og moralsk impuls, der løftede dem til et højere udviklingsniveau. Og hvis selv en kort udflugt til Andenverdenen, der finder sted på tidspunktet for den kliniske død, er i stand til at give en person en så kraftig evolutionær drivkraft, kan man kun gætte, hvor nødvendigt for hans åndelige udvikling, hans længere ophold i den subtile verden i intervallerne mellem inkarnationer på jordplan.
”Enhver bærer en hemmelighed i sig selv. Fortidens slør åbnes kun sjældent, når subtil energi bugner af jordisk eksistens. Først efter at have krydset jordens kant, bliver en person oplyst i kendskabet til en del af sin hemmelighed. Processen er bemærkelsesværdig, når subtil energi åbner skålen med ophobninger. Hukommelsen lyser pludselig op, og fortiden stiger i al retfærdighed. Man kan blive forbløffet over, hvor meget en person forvandler sig i det øjeblik, han forlader den jordiske sfære. De kalder det død, men det er fødsel, så det er synd, når den subtile krop er i en drøm i lang tid. Særligt bemærkelsesværdigt er overgangen med bevarelse af bevidsthed, så kan du tydeligt forestille dig, hvordan de jordiske klude falder af, og den uforgængelige ophobning stiger - det kan vise sig at være en sand skat. Man kan forstå, hvorfor en sådan subtil skat ikke kan afsløres midt i grove forhold."
Naturligvis er den postume tilstand kun for dem, der fortjener den med paradislig lykke og et rigt åndeligt liv. Men dette mindsker på ingen måde den evolutionære betydning af død og efterlivet for mennesker i mellem- og lavt niveau af åndelig udvikling. Livsundervisning er ikke altid behagelig; Samtidig vil vi alle være enige om, at en bitter oplevelse undertiden lærer meget bedre end en behagelig, hvilket tvinger os til at indse en gang for alle skadeligheden ved moralske fejl, så vi aldrig vil begå dem igen.
Den posthume karmiske belønning, som hver person modtager i fuld overensstemmelse med hans fortjenester og moralske kvaliteter, er naturens sande evolutionære mekanisme, en af de vigtigste lektioner for at være nødvendig for menneskehedens åndelige udvikling.
N. Kovaleva