For 11 tusind år siden, 30 kilometer nordøst for det moderne Jerusalem, fandt der en begivenhed sted, der markerede en ny æra i udviklingen af menneskeheden. En af de lokale stammer, senere kaldet Natufians, stoppede uventet for alle at vandre i den gamle Levant og bosatte sig i en malerisk oase i Jordan-dalen.
Efter at have endnu ikke opdaget landbruget for sig selv, ikke at vide, hvordan man fremstiller keramik og værktøj af metal, grundlagde natufianerne alligevel en permanent bosættelse, der blev en af de første byer på planeten. Mest overraskende af alt er det faktum, at det på trods af alle de mange årtusinder, der er gået, fortsætter med at eksistere på samme sted.
Indtil slutningen af den sidste istid var det vanskeligt for menneskeheden, der udløste en temmelig elendig eksistens i løbet af den, at organisere en mere eller mindre stor bygning. Det ugunstige klima og dets regelmæssige ændringer tvang repræsentanterne for arten homo sapiens til konstant at vandre fra sted til sted i et forsøg på at finde mad til sig selv og, hvis heldige, fortsætte løbet. Under det glaciale maksimum (for ca. 22-26 tusinde år siden) lå hele Nordeuropa under is, inklusive endda et fragment af territoriet i den moderne Vitebsk-region Hviderusland.
For eksempel blev de uheldige neandertalere, repræsentanter for en alternativ moderne gren af menneskelig udvikling, ofre for denne glaciation. Heldigvis for os alle, efter enhver kold snap, uanset hvor evig det måtte se ud, indtræder en varm periode uundgåeligt, som igen skete omkring 10.000 f. Kr.
I udviklingen af menneskeheden begynder en ny, vigtigste æra - den neolitiske, da vores fjerne forfædre omsider flyttede fra at afsætte naturens gaver (jagt og indsamling) til deres uafhængige produktion. Takket være forbedrede klimaforhold har folk opdaget landbrug og lært, hvordan man kan sikre deres egen fødevaresikkerhed ved at dyrke fordelagtige afgrøder til kroppen, som korn. Hovedcentret for dette civilisationsspring var Mellemøsten generelt og Levanten (nutidens Israel, Palæstina, Libanon, Syrien) især - det område, der blev navngivet af efterkommerne "Fertil halvmåne".
Salgsfremmende video:
Landbrug var en naturlig konsekvens af overgangen til en stillesiddende livsstil. Indbyggerne i Mellemøsten var i stand til at organisere mere eller mindre permanente bosættelser, men kun et par af de tidlige neolitiske prototo-byer er stadig beboet i dag. En af disse bosættelser opstod nær Dødehavet i en oase beliggende i Jordan-dalen i det moderne Palæstina.
Det skal med det samme bemærkes, at tidsalderen for mange gamle byer, især dem, der optrådte længe inden begyndelsen af menneskehedens skriftlige historie, er et diskutabelt emne og primært ligger i arkæologien. Der kan selvfølgelig ikke være tale om nogen nøjagtig datering af deres oprindelse - i dette tilfælde er forskere tvunget til at operere i århundreder og endda årtusinder. Flere bosættelser (f.eks. Syrian Damaskus eller Libanesisk Jebeil) hævder status som den mest eldgamle mere eller mindre kontinuerligt beboede by på planeten, men selv med seriøse konkurrenter skiller palæstinensisk Jeriko sig ud blandt dem.
Dette er den berømte historie om erobringen af Jeriko af jødernes tropper, der var på vej mod det lovede land under ledelse af Joshua - den første vigtige begivenhed, hvor denne bosættelse nævnes i Bibelen. Væggene i den daværende velstående by blev ødelagt af trompeterne i Jericho (og folks høje stemme), og denne berømte legende stammer normalt tilbage til 1400 f. Kr.
Mange opdagelser blev gjort af den britiske ekspedition, der arbejdede på disse steder (1930-1936) under ledelse af professor John Garstang. Før arkæologer opstod en gammel by fra glemmebogen, hvor ruinerne meget levende fortalte om dens historie.
Under udgravningerne af Jericho gjorde Garstang en så fantastisk opdagelse, at han anså det for nødvendigt at attestere det med et specielt dokument underskrevet af ham selv og to andre medlemmer af ekspeditionen.
Han skriver om denne opdagelse som følger:”Hvad angår hovedfakta, er der således ingen tvivl om det:
byens mure faldt udad og helt, så angriberen kunne klatre over murbrokkerne og gå ind i byen."
Garstang, John. Jericho and the Bible Bible // Wonders of the Past / Ed. JA Hammerton. New York: Wise, 1937, s. 1222.
At murene i byen kollapsede udad, synes det, var i strid med sund fornuft, men det var nøjagtigt tilfældet. Denne kendsgerning er usædvanlig på grund af det faktum, at bymure ikke falder udad, de falder indad. Og ikke desto mindre står der i Joshua-bogen skrevet:”… og byens mur kollapsede til dens fundament, og folket gik ind i byen, hver fra sin side og tog byen” (Joshua 6:19). Jerichos vægge faldt nøjagtigt udad. Bymuren kollapset til jorden og åbnede vejen for angriberen til byen. Under yderligere udgravninger blev der fundet spor af forfærdelige brande, der ødelagde byen. Kæmpe bjerg af aske og kul blev åbnet for arkæologernes øjne.
Jericho Trumpet (Shofar) Shofar er et jødisk rituelt vindmusikinstrument lavet af et dyrs horn. Har en meget gammel historie og tradition for brug, der går tilbage til Moses.
Det blæses under synagoge tjenester på religiøse helligdage og ved en række andre lejligheder.
Lille shofar.
Shofaren blev lavet i gamle tider og er nu kun lavet af naturligt horn.
Hule horn af rams, geder, antiloper, gazeller er blevet brugt og bruges, aldrig eller næsten aldrig (på grund af hentydninger til den gyldne kalv) tyr eller kohorn. Derfor kan formene og længderne af shofars være meget forskellige.
Shofaren kan være kort med en simpel bøjning (som det er almindeligt blandt Ashkenazierne), eller det kan være langt, snoet. Den sidstnævnte sort stammer fra det jødiske samfund i Yemen.
Jemenitisk shofar fremstillet af kudu-antilopehorn. I nogle lande og samfund er det sædvanligt at behandle hornet kraftigt, opvarme det med damp for at give det den ønskede form, i andre tværtimod er det sædvanligt at minimere behandlingen og ikke ændre formen.
Spidsen af hornet ved shofaren skæres eller bores, og den, der blæser shofaren, bruger dette enkle hul til at give lyd. Der er tilfælde, hvor spidsen af hornet var formet som et enkelt rørmundstykke.
Et andet vigtigt bevis var, at arkæologer opdagede hele lader og opbevaringsrum fyldt med hvede, datoer, linser og mange andre forsyninger, ting og genstande, hvoraf også dateres, at byen blev ødelagt omkring 1400 f. Kr. fra gamle tider var det sædvanligt at samle alt værdifuldt og spiseligt fra en erobret by, især hvis det derefter blev udsat for ødelæggelse. Imidlertid er disse arkæologiske fund perfekt forklaret i lyset af den samme Joshua-bog, der siger, at Joshua ikke lod hans soldater plyndre Jerichos skatte og dedikere dem til Gud.
Garstang offentliggjorde foreløbige rapporter baseret på hans forskning, og efter 2. verdenskrig udgav han og hans søn en populær bog, hvor han daterede den voldelige ødelæggelse af en bosættelse, han kaldte City IV omkring 1400 f. Kr. (slutningen af den sene bronzealder I).
Efter krigen i 1953 blev udgravningen af Jericho fortsat af en anden arkæolog, Kathleen Kenyon. Hendes forskning indledte en ny æra i palæstinensisk arkæologi, da hun var den første til at bruge den stratigrafiske metode - bestemme den relative geologiske alder for sedimentære klipper baseret på placeringen af kulturelle jordlag. Det var da de begyndte at tale om Jericho som den ældste by i verden.
Ligesom Garstang opdagede Kenyon et meter langt askelag i Jericho, ødelagte mure og mange kornfyldte kar i boliger - bevis for, at ild og ødelæggelse fandt sted kort efter høsten. Mange detaljer i beskrivelsen af Jericho i Joshua-bogen, lige op til boligbygningerne knyttet til den nordlige del af forsvarsmuren, er virkelig bekræftet af arkæologiske data - de er tydeligt registreret "fra et øjenvidners ord."
Mange moderne lærde mener, at de arkæologiske kendsgerninger er helt i overensstemmelse med den bibelske beretning. Der er desuden det vigtigste arkæologiske bevis, som i mange år ikke blev tolket tilstrækkeligt, men som nu er en nøglefaktor i løsningen af kronologispørgsmålet fra arkæologiens synspunkt. Jericho blev ødelagt, som Bibelen beskriver det, efterfulgt af en lang periode med fravær af bosættelse på dette sted. Det er klart, at bibelsk tradition forbinder denne ødelæggelse med begivenhederne under den jødiske erobring.
For nylig (i arkæologisk forstand, selvfølgelig) sluttede den næste istid. Langt de fleste af verdens befolkning har endnu ikke haft tid til at værdsætte fordelene ved dette og begynde at leve på en ny måde, og i sandet i den fremtidige Judean Desert opstod der en bygning med et areal på 2,5 ha, hvor omkring 2-3 tusind mennesker boede. Den mest markante kendsgerning var, at denne prototo-by, hvorfra Jericho senere voksede ud, var omgivet af en fæstningsmur allerede for 10 tusind år siden, da forfædrene til moderne hviderussere stadig fik mad ved hjælp af at grave pinde.
Den neolitiske revolution (overgangen til husdyrning af dyr og planter) er endnu ikke sket, indbyggerne i denne bosættelse kendte endnu ikke keramik, men den maleriske natur, gunstige klima og tilstedeværelsen af flere kilder til frisk vand på en gang gjorde det muligt for dem at skabe et samfund, der var stabilt i mange generationer, som også levede under forhold, der (med en bestemt strækning, selvfølgelig) kan kaldes urban.
Bosættelsen var omgivet af en mur med en højde på 3,7 til 5,2 meter og en tykkelse på op til halvanden meter. Foran muren var der en grøft, 2,7 meter dyb. Inden for omkredsen var flere dusin runde murbygninger på en kalkstenbase, hver med flere værelser. Der var endnu ikke noget gadenetværk, udviklingen var kaotisk, men arkæologiske data vidner om niveauet for arbejdsorganisation og social struktur, der er hidtil uset for æraen (8500-8000 f. Kr.).
Indbyggerne i Jericho skiftede derefter ret hurtigt fra at indsamle vilde korn til dyrkning af hvede og byg, fra jagt til kvægavl og husdyr (deres begravelser blev fundet lige inde i bygningerne). På samme tid var deres liv overraskende fredeligt: Selv den meget væg, sandsynligvis den tidligste overlevende struktur af denne type på jorden, var ikke defensiv, men tjente som beskyttelse mod oversvømmelser. Mindst intet arkæologisk bevis for fjendtligheder er fundet i denne periode.
Det mest overraskende fund var et rundt tårn indbygget i væggen med en diameter på 9 meter og en højde på 8,5 meter med en indvendig trappe med 22 trin. Det blev også bygget ikke til forsvar, men havde tilsyneladende udelukkende ceremonielle funktioner. Ifølge forskere fra Universitetet i Tel Aviv faldt skyggen fra det nærmeste bjerg først i dette tårn, hvorefter den dækkede resten af byen i løbet af solsikkerheden (20. eller 21. juni). Således symboliserede denne struktur sandsynligvis begyndelsen på at forlænge nætterne, var en slags astronomisk instrument og sandsynligvis det centrale element i en bestemt ritual som den slaviske Kupalya.
Væggene i Jericho Tel-es-Sultan og især dens tårn, den vanskeligste ingeniørstruktur for en person fra den neolitiske tid, er muligvis de ældste bygninger på planeten, der er bevaret i den stadig beboede by. For ti tusind år siden, da de blev født, før opførelsen af for eksempel de store egyptiske pyramider i Giza, var der stadig fem og et halvt årtusinde.
Proto-byen i Jericho, der blev en af vuggerne i den moderne menneskelige civilisation, fortsatte med at eksistere ganske vellykket med korte afbrydelser i mange århundreder. Denne blomstrende bosættelse, hvis indbyggere til sidst skiftede fra underholdslandbrug til minesalt i Dødehavets bassin, blev ødelagt omkring 1550 f. Kr., hvilket normalt er forbundet med den ovennævnte Gamle Testamente legende om Joshua, de syv israelitiske præster, pagtens ark og Jeriko rør. På det tidspunkt var bosættelsen udvidet, og et nyt dobbeltvægssystem indtog stedet for de neolitiske befæstninger. Sådan så Jeriko ud midt i bronzealderen, der blev offer for genbosættelse af jøder fra Egypten.
Den jødiske by, der opstod fra dens ruiner, blev ødelagt af den babylonske konge Nebukadnezzar i begyndelsen af det 6. århundrede f. Kr., men den frugtbare jordanske oase var for velsmagende til at blive helt forladt. På trods af adskillige bølger af erobring blev Jericho genfødt igen og igen, indtil den allerede var i antikken, lige inden begyndelsen af en ny æra, blev det Herodes den store bopæl.
Resterne af paladset efter den jødiske konge, der foretrækkede at flytte hit om vinteren fra Jerusalem, er nu den anden hovedattraktion i Jericho efter den neolitiske by Tel es Sultan. Under Herodes optrådte en hippodrome her, og et system af akvædukter blev også bygget under ham, som delvist har overlevet indtil i dag.
Her er også ruinerne af et af de ældste kendte templer på planeten (70-50 år f. Kr.).
Jericho indtager også en vigtig plads i Det Nye Testamente. I den nord-vestlige udkant af byen er der en lille (380 meter) Mount Karantal, Templeringsbjerget eller fyrretags bjerg. Det var her, i en af hulerne, hvor djævelen, ifølge evangelierne, 40 dage efter dåb, Jesus fastede, forsøgte at friste ham tre gange.
På dette vartegn for alle kristne er der nu et græsk-ortodoks kloster. Hovedobjektet for tilbedelse i selve hulen, hvor begivenhederne, der er beskrevet i evangelierne, fandt sted, er den sten, som Jesus personligt sad under sin fristelse.
Pilgrimme, der ankommer til Templetbjerget, kan erobre toppen til fods eller bruge den svævebane, der er bygget relativt for nylig (og af en eller anden grund af japanerne), der tilbyder panoramaudsigt over det moderne Jericho og dets omgivelser.
Kristne turister er fortsat en af byens vigtigste indkomstkilder. Da han nu er en del af den palæstinensiske nationale myndighed, er han af objektive grunde ikke forkælet af deres opmærksomhed, idet han er i en eller anden skygge af det samme Bethlehem. Ikke desto mindre er Jericho populær som en "weekendby" blandt palæstinenserne selv, ikke i nogen ringe grad på grund af et af de milepæl-investeringsprojekter i Yasser Arafats tid. I 1998 åbnede et stort underholdningskompleks bestående af et hotel og et kasino her, med omkring $ 150 millioner investeret.
Siden slutningen af det 19. århundrede, i centrum af Jericho, har der været en gårdsplads for den russiske ortodokse kirke. På dets territorium glæder sig pilgrims øjne og sjæle over det såkaldte figetræ af Zacchaeus - et træ, der ifølge legenden klatrede en lokal beboer (og en skatteopkasser i kombination) Zacchaeus før mødet med Jesus Kristus og omvendelsen, der fulgte.
Zacchaeus figentræ.
Siden januar 2012 ligger både den russiske gårdhave og det bibelske figentræ (som viste sig at være en anden ficus - sycamore) på Dmitry Medvedev Street. Dette navn blev højtideligt givet hende under besøg af den daværende russiske præsident i byen som et tegn på det voksende venskab blandt de broderlige russiske og palæstinensiske folk.
At have et unikt kompleks af arkæologiske monumenter og et antal kristne helligdomme, ellers set ud fra arkitekturens synspunkt, er Jericho ikke særlig interessant. Efter den tyrkiske erobring af XII-XIII århundrederne nedbrød byen til en lille landsby, i XIX-XX århundreder blev den til en typisk mellemøstlig by, som nu er præget af det palæstinensiske miljø.
Ikke desto mindre har folk boet her næsten kontinuerligt i 10 tusinde år. Den ældste by på jorden, byen med datapalmer, vidner Jeriko om hele menneskets civilisations historie.
Efterskrift
Denne bys historie har altid tjent på den ene side som bekræftelsen af de kristne tro og på den anden side målet for kritikere, der spottede af den bibelske historie. Det sidstnævnte skyldtes det faktum, at sagen om Jeriko var et eksempel på en særlig slående Guds indgriben i løbet af historien. Tvister omkring denne by blussede ofte op, og angreb fra en række videnskabsfolk var så store, at selv nogle troende begyndte at betragte historien om erobringen af Jeriko som bare en legende, der ikke har noget historisk grundlag. Men som i mange andre tilfælde bekræfter arkæologiske udgravninger Bibelens trofasthed, idet de tavshedsmæssige forskere tavshed. For sande troende blev disse fund en glæde, fordi hele verden så fakta, der bekræfter ordene i Hellig Skrift.