Alle dem, der boede i Maya-landet, har hørt det søde navn på den smukke prinsesse. Alle vidste, at Sak-Nikte på mayasproget er den hvide blomst.
Hun var som en højmåne, stille i rolige nætter. Og hun var yndefuld, som en skovsdue, med sød sang og ren og frisk, som en dråbe dug. Hun var smuk, ligesom en blomst, fuld af aromaerne fra en glad mark, fortryllende, som en solstråle, indeholdende alle indsigter, og blid, som en brise, der bærer alle sangene i sine arme.
Sådan var prinsessen Sak-Nikte, der blev født i den stolte by Mayapan, da verden forenede ligesom søstre de tre store byer i Mayablandet, når der var i den mægtige, modige Mayapan og i den storslåede Uxmal og i Chichen Itza, visdomsalteret. tropper, for deres herskere blev enige om at leve som brødre.
Alle dem, der boede på Mayab-landet, hørte også navnet på Kanek, som betyder sort slange på Mayas sprog. Alle kendte sit mod og standhaftige hjerte. Da han var tre gange syv år gammel, blev han udnævnt til hersker over byen Chichen Itza. Og samme dag så herskeren Kanek prinsessen Sak-Nikte, og samme nat sov den modige og herskne hersker ikke i søvn, og fra den tid blev han bedrøvet - og i lang tid.
Prinsesse Sak-Nikta blev tre gange fem år gammel, da hun så Kanek, der steg op på Itzas trone, og hendes hjerte fladderede af glæde ved synet af ham, og om natten sov hun med et lyst smil på læberne. Og da hun vågnede, vidste Sak-Nikte, at hendes liv og Kaneks liv ville flyde som to floder, der fusionerede sammen for at komme i kontakt med havet.
… Den dag, hvor prins Kanek blev hersker over Itzim, gik han ind i det hellige tempel i byen Itzmal for at dukke op for sin gud. Hans ben, jægerens ben, skalv, da han tællede de seksogtyve trin i templet, og hans arme, en krigs arme faldt hjælpeløst: Prins Kanek så prinsessens hvide blomst.
Salgsfremmende video:
Den store firkant foran templet var fyldt med mennesker, der kom fra hele Mayab for at se prinsen. Og alle, der stod i nærheden, så hvad der skete. Vi så prinsessens smil og derefter prinsen, lukkede øjnene og pressede hans bryst med kolde hænder.
Og der var herskere og fyrster fra andre byer. Alle kiggede, men forstod ikke, at livet fra den nye konge og prinsessenes liv fra det øjeblik ville strømme som to floder sammen for at opfylde de højere guders vilje.
Og de forstod ikke dette. Fordi de vidste, at prinsessen Sak-Nikte var tilsigtet af hendes far, den magtfulde hersker over Mayapan, ungdommen Ulil, kronprinsen for det Uxmal rige. Men så valgte prinsesse hvide blomst livet til Prince Black Snake …
Dagen gik, da prins Kanek blev konge af Chichen Itza, og de syvogtyve dage, der var tilbage før brylluppet mellem prins Ulil og prinsesse Sak-Nikte, begyndte at falde. Mayapan-ambassadørerne ankom den unge hersker af Chichen Itza og fortalte ham: "Vores suveræne inviterer sin ven og allierede til sin datters bryllup." Og herskeren Kanek svarede og rødmede: "Fortæl din herre, at jeg vil."
… Da kongen af Chichen Itza blev alene og kiggede på stjernerne i vandet for at spørge deres råd, dukkede en anden ambassadør op ved midnat. En dyster dværg kom og hviskede i hans øre:
- Hvid blomst venter dig blandt de grønne krat. Kan du lade en anden rive det ud?
… I storslåede Uxmal blev brylluppet mellem prinsesse hvide blomst og prins Ulil under forberedelse. En brud kom fra Mayapan med sin far og et forsamling af fremtrædende æresmedlemmer, der fulgte deres vej med sange.
Langt uden for byen, langt fra Uxmal's porte, gik prins Ulil ud med sin adel og soldater for at møde prinsessen - og mødte hende grædende.
… Ved brylluppet mellem Sak-Nikte og prins Ulil forventedes kongen fra Chichen i tre dage, men han kom ikke. Men kong Kanek dukkede op i den samme tid, da han skulle vises. Han brød pludselig ind i centrum af Uxmal med halvfjerds af sine bedste krigere og gik op til alteret, hvor røgelse blev røget og præsterne sang. Indtrængt som en kriger med Itz-crest på brystet.
- Søn af Itsev! - skrig fra folkemængden rullede som i en militærlejr. Ingen rejste sig imod dem. Alt skete øjeblikkeligt: Kong Kanek fløj ind som en brændende virvelvind og kidnappede prinsessen i fuld visning …
Således sluttede vielsen; og efter at rørene fra skaller begyndte at nynne, ringede cymbalerne, prins Ulils vrede gråd fejede gennem gaderne og kaldte soldaterne.
…OM! Hævnen er klar til at falde på byen Chichen Itza, der er udmattet og træt af søde drømme og uhæmmede spil … Hvad bliver der af dig, byen Chichen, svag og sovende i sin konge lykke?
Så indbyggerne i Chichen Itza forlod deres huse og templer og forlod denne smukke by bøjet over blåt vand. Alle lod græde om natten med fødslen af stjerner. Alle gik tilbage på en linje for at redde statuerne af guderne og prinsessen og kongenes liv, Mayabs lys og herlighed.
Kanek gik foran Itz-børnene og førte dem ad de stier, der var åbne for ham blandt bjergene. Han var indpakket i en hvid kappe, men den fjedrede hjelm var ikke på hovedet. Prinsesse Sak-Nikte gik hånd i hånd med ham. Hun pegede på vejen med en indbydende gestus, og alle fulgte dem.
En gang stoppede de i et roligt og grønt område ved siden af en ubevægelig sø langt fra alle byer. Og de grundlagde et nyt rige her og byggede deres fredelige og enkle huse. Sådan blev børnene fra Chichen Itza frelst af kærligheden til prinsesse Sak-Nikte, der gik ind i hjertet af den sidste prins af Chichen for at beskytte ham mod straffen fra sine naboer og gøre hans liv rent og rigtigt.
Byen Chichen Itza forblev øde og stille blandt skove uden fugle, fordi de alle fløj væk efter prinsesse Sak-Nikte.
Talrige hårde tropper fra Uxmal og Mayapan kom ind i byen, men de hørte ikke en eneste stemme i paladserne og de tomme templer. Rage og hævn satte derefter ilden af en ild mod den smukke by, og siden den umidelige tid forblev Chichen Itza ensom og død, forladt ved siden af det blå vand i den hellige dødsbrønd. Hvad der er tilbage er en ensom og død by, der udstråler en subtil duft af ruiner, der ligner et smil eller månens lys. Om foråret blomstrer en hvid blomst i Mayab og pynter træerne og fylder luften med duftende sukk. Og sønnen til landet Maya venter og hilser ham med ømhed i sit hjerte og vekker ved synet af ham navnet på prinsessen Sak-Nikte.
Antonio Medisboglio
Oversat fra spansk af Valentina Elizarova
Maya tre hundrede år før Columbus
Den sidste side er vendt, den sidste sætning er læst. Og du bliver stadig holdt fanget i lang tid af charmen ved den vidunderlige legende om mayaprinsessen Sak-Nikta og hendes samtidige. Hvilken fjollet og hel karakter! Hvilken orkan med høje følelser og lidenskaber! Faktisk er hovedpersonerne i denne Maya-legende ikke på nogen måde ringere end de gamle helte fra Homers udødelige digte, som vi er kendt fra barndommen. Hvad er denne legende? Hvilken jord blev hun født på? Hvem skabte? Hvornår? Stemmer det med reelle begivenheder fra Mayas historie? Til at begynde med er legenden om Prinsesse Sak-Nikta slet ikke en legende i dens traditionelle forstand. Dette er et uddrag hentet fra bogen "Fasanens og hjortens land" af den berømte mexicanske forfatter, historiker og etnograf Antonio Medis Bollo. Historien om kærligheden til den hvide blomst og den sorte slange er et kunstværk,det er baseret på poetisk revideret dokumenter, sagn og kronikker fra den førkolumbianske æra. Det skal her bemærkes, at denne bog af A. Medis Boglio er et ret originalt fænomen i moderne latinamerikansk litteratur.”Jeg ønskede,” understregede han, “at med ord formidle Mayas sjæl, at præsentere de ideer, som er blevet bevaret af indianerne siden umindelig tid - om deres oprindelse og fortidens storhed, om liv, guder, natur, krig og kærlighed. Og jeg ville fortælle alt dette så tæt som muligt på særegenhederne ved deres sprog og filosofi, jeg blev undfanget og båret denne bog i mit hoved på Maya-sprog, men skrev den på spansk …- han understregede, - at med ord formidle Mayas sjæl, til at udtrykke de ideer, som er blevet bevaret af indianerne siden umindelig tid - om deres oprindelse og fortidens storhed, om liv, guder, natur, krig og kærlighed. Og jeg ville fortælle alt dette så tæt som muligt på særegenhederne ved deres sprog og filosofi, jeg blev undfanget og båret denne bog i mit hoved på mayasproget, men skrev den på spansk …- han understregede, - at med ord formidle Mayas sjæl, til at udtrykke de ideer, der er bevaret af indianerne siden umindelig tid - om deres oprindelse og fortidens storhed, om liv, guder, natur, krig og kærlighed. Og jeg ville fortælle alt dette så tæt som muligt på særegenhederne ved deres sprog og filosofi, jeg blev undfanget og båret denne bog i mit hoved på mayasproget, men skrev den på spansk …
Mine temaer er uddraget fra de overlevende eldgamle bøger, sagn, fra indianernes sjæl, fra deres danser, tro og mere end andre steder - fra hvad jeg selv så, hørte og følte i min barndom tilbragt blandt mennesker og blandt disse problemer."
Lad mig minde dig om, at vi her taler om traditionerne og troen på Yucatan-indianerne - en af de største moderne maya-etniske grupper, der bor på Yucatan-halvøen i den sydøstlige del af Mexico; og Antonio Medis Boglio er selv en fremragende kender af mayasproget og halvt Maya ved blod, hans bog "Landet af fasan og hjorte" (som mayaerne kaldte deres land i gamle tider) kan kaldes "poetisk historie." Denne særegne litteraturgenre har altid haft stor popularitet i Latinamerika. Bekræftelse af dette - "Legends of Guatemala", et værk, der tilhører pennen til den verdensberømte forfatter Miguel Angel Asturias.
Hvad er forbindelsen mellem de begivenheder, der er beskrevet i historien om prinsessen Sak-Nikta og den faktiske historie med den gamle Maya?
Først og fremmest skal det understreges, at næsten alle hovedpersonerne fra historien om Antonio Medis Bollo er virkelige historiske karakterer, som gentagne gange blev nævnt i kronikkerne og kronikerne i Yucatan Maya flere århundreder før den spanske invasion.
Hunak Keel var virkelig herskeren over Mayapan i slutningen af 12. - begyndelsen af det 13. århundrede. Ulil, hvis brud blev stjålet, stod i spidsen for byen Itzmal (Isamal) og ikke Uxmal, som historien siger. Endelig er Kanek også en historisk person, men herskere med et sådant navn eksisterede aldrig i Chichen Itza: det generiske navn eller titel "Kanek" - "Black Snake" var et obligatorisk tilbehør til repræsentanter for det kongelige dynasti i byen Taiyasal, nord i Guatemala, i XVI-XVII århundreder. Prinsesse Sak-Nikte er en fiktiv karakter, skønt en af mayakronikerne nævner prinsesse Ish Tsivnen, bruden af herskeren over Itzmal - Ulil, der blev kidnappet under en bryllupsfest af krigere af Chichen Itza.
For at genskabe den historiske baggrund, som alle de beskrevne begivenheder fandt sted, skal man henvise til de bevarede dokumenter og kilder. Så scenen er Yucatan-halvøen. Handlingstid - tre hundrede år før rejsen til Columbus.
Slutningen af det XII århundrede. Der er udviklet en meget anspændt politisk situation på Yucatan-halvøen. Herskere af Chichen Itza, den mest magtfulde by i området, indsamlede mere og mere hyldest fra deres naboer. Dusinvis af mennesker var påkrævet for den regelmæssige gennemførelse af den blodige ritual om menneskelig ofring i den "Hellige brønd" af Chichen Itza.”De havde en sædvane før og for nylig,” skrev den spanske præst Diego de Landa i det 16. århundrede,”at smide levende mennesker i denne brønd som et offer til guderne under en tørke … De kastede også mange andre ting fra dyre sten og genstande, som de anså som værdifulde … Og hvis guld kom ind i dette land, burde det meste have været modtaget af denne brønd på grund af den ærbødighed, som indianerne har for det …"
Tørke på disse steder er en hyppig forekomst. På Yucatan-halvøen, en flad, solbrændt kalksten, er der ingen floder, vandløb eller søer. Kun sjældne naturlige brønde (dette er dybe karst synkehuller) opbevarer permanent dyrebar livgivende fugtighed her. Mayaerne kalder disse brønde cenoter. Hvor der var cenoter, opstod de vigtige centre for Maya-civilisationen og udviklede sig i gamle tider. Stedet, hvor byen Chichen Itza opstod i det 6. århundrede e. Kr. Er især gunstigt i denne henseende. Her afbrydes den gule slette af to enorme naturlige brønde på 800 meter fra hinanden. Selve navnet "Chichen Itza" foreviget for evigt dette fænomen i naturen: "Chi" på det Maya-sprog betyder "mund", "chen" - "godt", og "itza" er navnet på den maya-stamme, der ifølge legenden først dukkede op her …"Munden til Itsev-brønde" er oversættelsen af byens navn.
En af disse brønde var den vigtigste kilde til drikkevand. En anden er den berømte "ofrenes brønd". Den har overlevet næsten uændret til i dag. Jeg var tilfældigvis der for nylig. Fem minutters gang fra hovedpyramiden i byen "El Castillo" - og du er der. Selv nu, otte århundreder efter de beskrevne begivenheder, oplever du en ufrivillig spænding, der står på kanten af en gigantisk pool med dens gulhvide blanke vægge dækket af grønne klippere. Øjet af en rund tragt med en diameter på over 60 meter fascinerer, tiltrækker sig selv. Robuste lag med kalksten springer stejlt ned til det dybe grønne vand, som skjuler hemmelighederne fra de forrige århundreder i sine dybder. Fra kanten af brønden til overfladen af vandet, over tyve meter. Og dens dybde, som jeg fik at vide, er mere end halvdelen af det.
Er det underligt, at cenotens dystre skønhed og dens relative utilgængelighed (høje, næsten rene mure) forårsagede en næsten overtroisk rædsel blandt de gamle mayaer, og tilsyneladende er det derfor, de længe har valgt dette sted til ofre til ære for deres guder.
Men denne dystre ceremoni var en meget bekvem måde at afvikle personlige score med rivaler på. Det var præcis, hvad Mayapan-herskeren Ah Mesh Kuk gjorde, da han sendte sin kommandør Hunak Keel til Chichen Itza som budbringer til guderne, der ifølge legenden boede i dybden af den”hellige brønd”. Linealen vidste godt, at disse "budbringere" aldrig vender tilbage. Og på en stenplatform i udkanten af "ofrenes brønd" blev der spillet en dramatisk scene.
Én efter én forsvandt de mennesker, der blev kastet ned i den grønne afgrund af djevelens pool. Hunak Keel's tur var ved at nærme sig. Og i dette spændte øjeblik træffer han en beslutning. Da han sprang frem, løb den modige mand op til templets platform, og foran den forbløffede skare stormede han sig ned fra en tyve meters højde. Få øjeblikke senere blev det grønne vand i brønden revet, og Hunak Keel dukkede op på overfladen. Han råbte højlydt, at han personligt talte med guderne og ved gudernes vilje skulle han - Hunak Keel - blive hersker over Mayapan. Moden fra den unge kommandør vandt mængden. Et reb blev kastet ovenfra og trukket ud af brønden. Ah Mesh Kuk er tvunget til at underkaste sig bedrageren og overgive den kongelige trone: De måtte regne med de urokkelige religiøse kanoner og med den afgørende stemning blandt folket til fordel for den "udvalgte af guderne".
Efter at have været den fulde ejer af Mayapan, besluttede Hunak Keel at betale fuldt ud med de arrogante herskere i Chichen Itza. Årsagen til krigen behøvede ikke at vente længe. I Chichen Itza på det tidspunkt var kongen ("khalach vinik" - på mayasproget) Chak Shib Chak. Hans yngre bror Hun Yuan Chak, herskeren i den lille by Ulmil, kidnappede bruden fra herskeren over Itzmal - Ulil under bryllupsfesten. Brudens navn er Ish Tsivnen. Denne hændelse tjente som signal for en krigsforbindelse mellem tre byer - Itzmal, Mayapan og Uxmal - mod den magtfulde Chichen Itza. De samlede styrker indfangede efter en række succesrige slag Chichen Itza og udsatte den for frygtelig ødelæggelse. Resterne af mayaerne, ledet af herskeren Chak Shib Chak, flygtede sydover til de uigennemtrængelige skove i området ved søen Peten Itza, hvor de oprettede en ny stat, der eksisterede indtil slutningen af det 16. århundrede. Det var hans herskere, der bar det generiske navn "Kanek" - "Black Snake".
Siden da har palmen i den uophørlige rivalisering for overherredømme over Yucatan i mere end to århundreder overgået til Mayapan-herskerne. Og Chichen Itza blev aldrig genfødt. Det er sandt, at pilegrimsrejsen fra Maya-troende til helligdommene i den forladte by og især til "Offerbrønden" fortsatte, indtil ankomsten af de spanske erobrere i det 16. århundrede.
”Forblev alene og død, en by, der udstråler en delikat duft af ruiner. Menneskelig tale lyder ikke her. Og kun fra tid til anden udsender en mystisk stemme, som ingen hører. Men en dag vil du høre ham!"
Med disse ord fra bogen om Antonio Medis Bolio vil jeg afslutte historien om den smukke prinsesse Sak-Nikta.
Valery Gulyaev, doktor i historiske videnskaber
