Billedet af Amazons - kvindekrigere, der inden for kunsten at udøve våben vil give odds til enhver kriger, har bekymret mænd i mere end tusind år. Hvem blev ikke set under denne myte: majonaderne i Dionysus, de skytiske krigere og endda de indiske kvinder i Sydamerika.
Vært for vin
Myten om Amazoner betragtes som meget gammel - den tilskrives den mistede minoiske civilisation fra øen Kreta, det vil sige ved udgangen af III-II f. Kr., der er forbundet med kulturen til den store gudinde og matriarki. Som bevis citerer de kulten for gudinden Artemis, en jomfrujagt, der blev betragtet som ammonernes formynder såvel som med hendes konstante ledsager, ifølge nogle versioner, hendes mandlige hypostase, Dionysus.
De gamle beundrere af Dionysus er ofte forbundet med Amazoner. Den kvindelige hær fra den antikke græske vin for vinfremstilling og galskab inspirerede virkelig terror i samtiden. Halvnakne, i dyrehud og med druemostmaenader, som bogstaveligt talt oversættes som “gale”, maenader og efterfølgende Bacchantes, skyndte sig rundt i kvarteret, skræmte befolkningen og blev til en midlertidig naturkatastrofe. Kilder beskriver, hvordan de, i en halvbevidst tilstand, arrangerede orgier, dansede med slanger, fangede brændende logfiler fra en ild og udførte rituelle dyreoffer.
Virksomheden var dog ikke altid begrænset til vores mindre brødre. Der er en velkendt myte om Orpheus, der blev revet i stykker af maenaderne, enten fordi han var vidne til deres mysterier, eller fordi han, da han sang guderne, savnede Dionysus. Hans skæbne blev delt af kongen af Perfey, der forfulgte maenaderne i skovene for at vende sin mor tilbage, beruset af Dionysus.
Kunne maenaderne være blevet prototypen på Amazoner af gamle forfattere? Det var godt muligt, da bacchanalernes sociale årsag betragtes som en kvindes flugt fra hverdagens bekymringer og grundlaget for et patriarkalsamfund. I det mindste et stykke tid. Alle andre dage af året skulle en kvinde være stille, eksemplarisk og lovlydig. I dagene med glorificeringen af Dionysus kunne hun smide alle forbud af og efterlade sit hjem, familie, pligter for at danse til udmattelse og prise hende Gud uden frygt for gengældelse for sine frivillige handlinger.
Salgsfremmende video:
Amazoner i Centralasien
Og ikke desto mindre ligner beskrivelserne af orgien det efterfølgende billede af den middelalderlige heksepude et eller andet sted på et skaldet bjerg i stedet for de staselige kvindelige krigere, Ares døtre, skræmmende og så beundrer hellenerne. Selv Hercules, der ved udspekulering overtog bæltet til dronningen af Amazoner, Hippolyta, satte denne bedrift på niveau med sejren over den Nemean-løven og den lernaiske hydra.
Og hvis vi vender tilbage til de gamle græske historier om Amazoner, placerede de gamle forfattere deres placering et sted på periferien af deres ekumen, det vil sige ved kysten af Sortehavet og Azovhavet. Mest sandsynligt kan dette skyldes sammenstødet mellem grækerne og andre kulturer, hvor funktionerne i matriarkiet stadig bevares. Sammenlignet med en græsk kvinde, der i den klassiske periode for det meste skyggefuldt sad i den kvindelige halvdel af huset - gynequee, og var tvunget til at adlyde hendes skytshelgen uden tvivl, kunne frihedselskende vilde synes at være fantastiske skabninger for hellenerne, på lige fod med sirener, enøjet Arimasp eller griffins.
På det fjerne "Amazon"
Da nye lande blev opdaget og grænserne for det menneskelige ecumen udvidet, bevægede det legendariske land med smukke krigere sig længere og længere ud til kortets udkant. Til at begynde med var deres hjemland Sortehavsregionen, derefter Indien, i middelalderen - Central- og Sydafrika samt de uudforskede øer i Det Indiske Ocean. Med opdagelsen af den nye verden har fans af den gamle myte endnu et håb.
Så de spanske embedsmænd, Juana de San Martina og Antonio de Lebrija, der deltog i kampagnen for erobreren Gonzalo Jimenez de Quesada på det moderne Colombia territorium, fortalte i 1539 om et kvindefolk: "at leve af sig selv uden mænd, der boede med dem." I følge fortællinger fra rejsende, undfangede de amerikanske Amazoner børn fra slaverne, de købte, og hvis en dreng blev født, sendte de ham tilbage til sin far, som heller ikke blev blandt dem, hvis pigen opdrættede hende.
I rapporten om en anden ekspedition under kommando af erobreren Francisco Orillana, opdageren af Amazonas-floden, nævnte en vis munk Gaspard de Carvajal hans heroiske kamp med Amazoner. Sandt nok var der skeptikere i hans tid. Den spanske forfatter af "Indiens historie" Francisco López de Gomara bemærkede som svar på alle de imponerende historier fra rejsende, at:”Og andre har, foruden Orillana, fortalt den samme fabel om Amazoner siden det tidspunkt, hvor Indien blev opdaget, men sådan noget skete aldrig. ses og vil aldrig blive set. På grund af dette bedrag, skriver nogle allerede og siger "floden af Amazonerne", og mange partier vil hen dertil. " Drømmen om en legendarisk stamme gav således et nyt navn til verdens største flod.
Beyond the Tanais River
Er Amazonestammerne bare fantasien fra græske forfattere? I vores tid, hvor "alle øerne har været åbne i lang tid", overlades de legendariske krigere til at se efter, medmindre kun i fortiden. Lad os i dette tilfælde vende tilbage til oprindelsen eller snarere til bredden af Sortehavet og Meotida (Azov-regionen), hvor floden Tanais strømmer, i dag kendt som Don. Herodotus sagde, at amazonerne kom til denne region fra Lilleasien, hvor de blev fanget af grækerne i slaget ved floden Fermodonte.
De kvinder, der blev lastet på skibe, angreb imidlertid grækerne på det høje hav og kaprede skibene. Det var sandt, at de tilsyneladende var i undergrundsbranchen underordnet deres indtrængende - uden at vide, hvordan de skulle kontrollere skibe og navigere i havet, kunne de ikke vende hjem. Da de overgav sig til vinden, fortøjede de sig til Azovhavet, hvor de fangede en besætning af heste og begyndte at plyndre det skytiske land.
Næsten 400 år efter Herodotus, rapporterede den romerske historiker Pompey Trogus i det 1. århundrede f. Kr., at Amazoner var hustruer fra skyttere, der forlod Sortehavslandene til Lille Asien til Fermodont-floden. Der blev alle de skytiske mænd dræbt, og kvinderne tog våben op og forsvarede med succes deres lande mod fjender.
Måske var det de skytiske og sarmatiske kvinder, der ofte måtte kæmpe hånd i hånd med mænd, der blev prototypen for spredningen af myten om Amazoner. I sidste ende måtte grækerne konstant håndtere begge.
De skytiske gravhøje i det sydlige Rusland, som arkæologer systematisk har udgravet siden det 19. århundrede, bekræfter, at mange af værkerne fra Herodotus og andre gamle forfattere er sandt. Der findes mange grave af bevæbnede kvinder der. På deres rester findes ofte spor af kampskader - skader på kraniet, halsben og ledben fra stempel med stikkende og huggende våben. Nogle gange sidder endda pilespidser fast i knoglerne. Mange har en ændring i phalanges på to fingre på højre hånd, hvilket indikerer konstant bueskydning.
I middelalderen blev de skytiske Amazoner åbenlyst erstattet af Khazar. Cirka 30% af kvindelige Khazar-begravelser i alle aldre blev ledsaget af våben, hovedsageligt lugter. Resterne af nogle af de unge kvindelige krigere blev fundet med et komplet komplement af våben: buer og pile, knive og endda sabre. Forresten blev sådanne "Amazoner" begravet adskilt fra mænd i grave specielt bygget til dem, mens almindelige kvinder, der blev ledsaget til en anden verden af spejle og smykker, ofte blev placeret i et par begravelse.