Få steder i verden føler slanger sig så lette som i Indien. Du er ikke forsikret mod at møde dem ikke kun i junglen, på bredden af en flod eller sø, men også midt på en motorvej og endda på et komfortabelt hotelværelse. Som regel besøger krybende krybdyr folks hjem i monsunperioden, når vandstrømme oversvømmer deres huler. Men den nylige tsunami forstyrrede den etablerede orden - tusinder af slanger fra de oversvømte områder skyndte sig ind i landet. For mennesker udgør dette en alvorlig fare, fordi slanger i Indien ikke kan dræbes, da disse dyr er hellige. Og det er ikke tilfældigt, at håndværket af slangekarmer kun findes her …
Verden står på slanger
For indianere er bevidst eller utilsigtet drab af en slange en alvorlig synd. I det sydlige land er sorgmantraer nødvendigvis reciteret over en dræbt slange. Hendes rester er dækket med en silkestof broderet med et ritualmønster, lagt på sandeltræstammer og brændt på en begravelsesbrænde.
Slangenes kultur har været i Indien i mere end fem tusind år. Majestætiske templer er blevet rejst til hendes ære. Reptiler udskåret på sten findes i nærheden af landsbyer, under hellige træer, i nærheden af brønde og reservoirer. Rødterne af denne kult går tilbage til de dybe lag af den før-ariske kultur. I henhold til indianernes gamle kosmogoniske ideer er universets støtte de mange hoveder af Shesh-slangen, der flyder i verdenshavets farvande. Vogteren Vishnu hviler på en seng af slangringe. En anden stor slange, Ananta, vikler sin mørkeblå krop rundt om jorden. En anden kraftfuld slange - Vasuki - er en formidabel ødelæder, som Shiva konstant bærer på sig selv som en hellig tråd. Sesha, Ananta og Vasuki er de anerkendte konger af nagas, semi-guddommelige væsener med slangelegemer og et eller flere menneskelige hoveder.
Generelt er der utallige sagn og historier om slanger i Indien, de mest uventede tegn er forbundet med dem. Det antages for eksempel, at slangen personificerer evig bevægelse, er legemliggørelsen af forfædres sjæl og husets værge. Af denne grund elsker hinduer at have slangemærket på hver side af hoveddøren. Til det samme beskyttende formål opbevarer bønderne små serpentariums i deres gård, hvor hellige kobraer bor. Hvis en indisk familie flytter til et nyt sted, tager de bestemt alle slangerne med sig. Til gengæld adskiller dem med et eller andet instinkt ejere og bider dem aldrig.
En gammel slangeskind, der findes i Indien, kaldes en god tegn. Ejeren af et sådant trofæ vil helt sikkert lægge et stykke slangeskind i sin tegnebog og tro på, at det vil give ham rigdom. Mange indianere mener, at kobraen opbevarer ædelsten i sin hætte. Det menes også, at slanger besidder hemmelighederne i medicinske urter, men de beskytter dem omhyggeligt og afslører kun for nogle få udvalgte stavebrændere.
En indisk kvindes manglende evne til at føde et barn forklares ofte ved den lovovertrædelse, som en kvinde påførte krybdyr i dette eller et af hendes tidligere liv. For at tjene tilgivelse beder tamiler - repræsentanter for folket, der bor i det sydlige Indien og det nordlige Sri Lanka - til et stenbillede af en slange. De siger, at i byen Rajahmandi (nær Madras) var der en engang faldet termithaug, hvor en gammel kobra boede. Lidende kvinder kom i mange mennesker til den ensomme haug. De sad i lange timer i nærheden af termithaugen i håb om at overveje det hellige dyr. Nogle gange kravlede cobraen ud af hulen for at solde sig i solen eller smage på æg, stykker kød og risboller, der blev bragt til det. De, der formåede at se slangen vendte hjem hjem glade, sikre på, at deres bøn endelig blev hørt, og guderne ville give dem et barn. Sammen med voksne kvinder gik meget små piger undertiden til den elskede termithaug og bad på forhånd om et lykkeligt moderskab.
Salgsfremmende video:
En fantastisk historie skete i landsbyen Irinchayam. Forfatteren af artiklen mødte en kvinde ved navn Kiskhakumkara fra Oman. Slangerne bider hende nøjagtigt tyve gange - atten gange med kobraer og to gange med hugger. Dette skete for første gang, da Oman var 14 år gammel, og hun svømte i floden. Slangerne angreb kvinden i huset, på vej til markedet, i valnødsfabrikken, hvor hun arbejder, og endda i landsbyen hinduistisk tempel. Samtidig trådte Oman ikke på slangerne og provokerede dem ikke på nogen måde til at træffe afgørende handlinger. Efter den sidste bid vendte den uheldige kvinde hen til den lokale astrolog. Han gav en sådan forklaring på, hvad der skete. Ifølge ham forårsagede en kvinde i et af hendes tidligere liv slangekongen død. Og inden han opgav ånden, forbandede den "højtstående" slange kvinden. Han lovede, at dødsguden Yama i det næste liv kommer for hende på en sort bøffel,når 21 slanger forgifte hendes blod med deres gift. Siden da har Oman og hendes familie levet i konstant frygt. Trævinduerne i den faldne hytte er tæt lukket. Lampen er altid tændt i rummet. Hver aften undersøger Omanis sønner omhyggeligt taget af huset, tilslutter revnerne og skærer buskene rundt om gården en gang om ugen. I tilfælde af at en gæst vises, har de altid pinde ved hånden …
Vi er det samme blod
De fleste indianere, der har fundet en slange under deres tag, hæver dog aldrig en pind på den, men vil forsøge at overtale dem til at forlade deres hjem i fred. Hvis gæsten ikke ønsker at være opmærksom på personens anbringender, vil en af de vandrende slangekarrer blive indkaldt til hjælp. Og en sådan handling fra ejeren af huset medfører sandsynligvis ikke overraskelse blandt hans naboer.
Snake charmers findes i næsten alle gader i Indien. Og hvis det er vanskeligt for udenlandske turister at forestille sig Rusland uden matryoshkas og samovarer, betragtes slange charmers som en integreret del af den indiske smag. Bevæbnet med hjemmelavede rør med en stor resonator lavet af tørret græskar, sidder de over kurvekurve i lange perioder og venter på turister. I takt med en ukompliceret melodi løfter trænede slanger hovedet fra deres kurve, hvisser de truende og svinger deres hætter. Hver hjul har sine egne, kun han kender metoder til at arbejde med dødbringende væsener. Han beskytter omhyggeligt erhvervets hemmeligheder og videregiver dem til sine sønner. Indere betragter imidlertid ikke træning af slanger som et erhverv, for dem er det en livsstil.
Under en rejse til Indien besøgte journalisten landsbyen med slangecharmører. Sådan oversættes navnet på landsbyen Saperagaon, der ligger i staten Uttar Pradesh, fra hindi. Her i det indiske bagland bor der mennesker, der ejer dette eksotiske og farlige håndværk. Hele landsbyens befolkning ved, hvordan man håndterer slanger. En ung værtinde vander gulvet fra en kobberkande, og en to meter kobra ligger krøllet op ved hendes fødder. En ældre kvinde forbereder aftensmad og ryster en sammenfiltret huggorm ud af sin sari. I stedet for overdådigt legetøj, tager lokale børn en cobra i deres seng. Hver familie har 4-5 forskellige typer slanger. Fakirernes kæledyr er ret forskellige - fra en kongekobra til en boa-indsnævrelse. Ud over de forviklinger, der findes i slangetræning, lærer saperagaonians det grundlæggende ved at fange krybende krybdyr. Selv for erfarne spellcasters er denne virksomhed stadig en af de vanskeligste og farlige. Det kræver tålmodighed og specielle færdigheder at fange en slange. Gammeldagere i landsbyen siger, at en succesrig jagt ikke vil finde sted uden en vis held og øget intuition. Højt dygtige fangere i landsbyen kan tælles på den ene side. Zmeelov nyder særlig respekt og får en ærestatus. Med tiden, når hans autoritet bliver udiskutabel, stopper han med at gå ud på gaden med en kurv og et rør. Normalt er denne landsbykarakter omgivet af en række myter og en glorie af mystik. De siger, at den store mester besidder en vis hemmelig viden, som guderne gav ham. Han taler angiveligt med slangerne, og de glider pligtopfyldt i hans kurv. Det er næsten umuligt at blive hans studerende. Generelt er indbyggerne i Saperagaon meget jaloux på hemmelighederne ved deres dygtighed, og når det kommer til detaljerne om at fange slanger, vender de samtalen til et andet emne. Måske har spellcasters fra barndommen kendt en mystisk sætning som den, at Mowgli vandt respekten for den gamle python i Kiplings The Jungle Book. "Du og jeg er af samme blod," sagde jungleboeren.
Caster indkaldt?
Markedsforholdene er imidlertid utilgivelige. Det viste sig, at dette gamle erhverv faldt i kategorien af de døende. Den gennemsnitlige indtjening for en slangekarmer er lille - 30-40 rupier pr. Dag. Der er knap nok penge til at fodre familien og deres krybende kæledyr. Derudover lider næsten alle mennesker, der praktiserer besvær, alvorlige lungesygdomme. Læger siger, at der erhverves sygdomme som et resultat af overdreven belastning af lungerne, når man spiller et blæseinstrument og hurtigt skrider frem i fugtigt klima. For nylig er repræsentanter for den yngre generation ikke ivrige efter at følge deres fædres fodspor og forlader familievirksomheden.
Derfor gentager spellcasters ofte deres forretning og skaber små virksomheder, der fanger slanger i store byer. Eller så går de på arbejde i regeringsagenturer, for eksempel i redningstjenesten, hvor de husker lektioner fra landsbørste, blandt hvilke teorien om at fange slanger blev betragtet som en af de vigtigste discipliner. Når alt kommer til alt er Indien det land, hvor dødsraten fra slangegift er den højeste i verden. Ifølge officielle statistikker lider mere end en fjerdedel af en million mennesker af slangebitter i landet hvert år, hvoraf 75.000 dør. Dette er tredive gange antallet af ofre for tigre, leoparder, pantere og andre rovdyr tilsammen. Staterne Vestbengal, Gujarat, Maharashtra og Tamil Nadu har en trist rekord for antallet af dødsfald som følge af slangebid.
Den farligste af slangerne er den, der foretrækkes af spellcasters: kobraen. Dets gift begynder at virke et par minutter efter bidet - en person bliver pludselig overvundet af søvn. Derefter er tale forstyrret, bevidstheden er overskyet, lammelse af luftvejsmusklerne opstår - og døden forekommer.
Bider fra krait, en koralslange og en lille grøn hugge, der findes i de nordøstlige stater, er ofte dødelige. Der er udviklet en passende vaccine mod giftet for hver af disse slanger, men det er ikke altid muligt at anvende den i tide. Derudover er af de to hundrede og seksten arter af slanger, der findes i Indien, halvtreds toogene giftige, og selv den mest forsigtige indianer har ikke så mange vacciner med sig. Derfor er det kun at stole på gudernes barmhjertighed og deres egen skøn.
I dag kan man i indiske telefonbøger og blandt reklamer i aviser finde et antal tjenester, der er specialiserede i at fange giftige slanger. Mange af de tidligere spellcasters blev ansat i disse tjenester. Hvorfor førstnævnte? De forblev spellcasters, først nu skiftede de til statsstøtte. Langerne af slangerne lægger deres rør til side i et stykke tid og fanger krybdyrene ved hjælp af en delt bambuspind, tager dem ud af byens grænser og frigør dem. Mange håber, at en sådan slags reinkarnation af det gamle erhverv vil gavne spellcasters, og den nye kvalifikation "caster-redningsmand" vil gøre det efterspurgt.