Politikere og medierne vurderer i stigende grad autoritær devaluering af hele befolkningen. Ved hjælp af hårde udsagn frembringes negative følelser mod deres egne medborgere.
Kommentar af Christian Borovi.
Hvad en uge: Politiet i Stuttgart er klar til større sammenstød i weekenden og øger deres tilstedeværelse i centrum af Stuttgart efter gerningsmændene på det såkaldte”underholdningssted” voldtaget og sårede politifolk sidste søndag. Derfor er der planlagt en mere aktiv politiets tilstedeværelse, videoovervågning og muligvis et alkoholforbud i denne weekend.
De nuværende overskrifter over sårede politifolk og røverier har længe overskygget fredelige demonstrationer mod Crown-reglerne - ligesom det blev rigeligt klart, at mange tusinder af mennesker i Stuttgart fredeligt kunne demonstrere uge efter uge for at bevare deres grundlæggende rettigheder.
Når det kom til spørgsmålet om TAZ-journalisten skulle tiltales, ville Horst Seehofer også sidde med politiet. Det er ikke særlig behageligt at rejse spørgsmålet i søjlen om, hvad slags arbejde politiet kunne udføre alternativt i tilfælde af arbejdsløshed, men hvad med tiltalen? Men for to dage siden, den 25. juni 2020, besluttede Seehofer, at han ikke skulle ryste fingeren kraftigt og arrangere debriefing, og måske var det kun presserådet, der skulle være involveret i denne sag. Tilsyneladende ønsker Seehofer at støtte diskussionen om den korrekte interaktion mellem befolkningen og hinanden.
”Ophør af ord fører uundgåeligt til ophør med handlinger og til overdreven vold,” sagde Seehofer ifølge Taz der Bild (7). Men i stedet for at bifalde denne bekymring, erklærer medierne højlydt, at Seehofer opgav, og at det var en fejltagelse. Die Welt offentliggjorde endda en artikel den 25. juni 2020 med overskriften "Seehofer 'Chuckled" (8). Det er sjovt, at da angrebet på journalisten Ken Yebsen blev forsøgt i Stuttgart den 9. maj, var der ingen spørgsmålstegn ved den humane behandling.
Derudover har udbruddet af coronavirus ved kødforarbejdningsanlægget i Tjonys udløst en skandale, der yderligere kastede bidene af udnyttende arbejdsvilkår i kødet og også bragte spørgsmålet om bevægelsesfrihed og legitimering af kronen tilbage på dagsordenen og knuste håb om, at ting snart ville ændre sig. … Pludselig var der en fuldstændig politisk og medieoverraskelse over, at folk i tyske virksomheder er tvunget til at arbejde under ufattelige forhold - selvom sådanne forhold allerede er blevet påpeget af fagforeninger og foreninger (17).
Der er nyheder fra Berlin: Nogle af foranstaltningerne er blevet afslappet i hovedstaden i staten, men "maskeelskere", som medierne kalder dem, vil fremover blive straffet med en bøde (3). Imidlertid indeholder webstedet for Institut for Sundhed i Senatet i Berlin følgende oplysninger om korrekt brug af masker: "Brug af dagligdagsmasker er altid på din egen risiko" (4).
Salgsfremmende video:
I denne sammenhæng påpeges også de mulige sundhedsrisici forbundet med at bære masker, men det betyder dybest set kun en ansvarsfraskrivelse. Dette betyder, at på trods af den lovlige forpligtelse til at bære en maske, vil man i sidste ende ikke blive holdt ansvarlig for de mulige negative konsekvenser af at bære en maske. Derfor kan valg mellem bøde eller sygdom betyde at vælge mellem djævelen og Beelzebub.
Og så Cem Ozdemir, der under et interview efter hændelserne i Stuttgart blev kastet udtrykket”Politiet har skylden for dette”, som han reagerede på kameraet refleksivt og uhøfligt: ”Hold kæft, siger jeg. Vi er i Tyskland nu, siger jeg. Hold kæft”(18). Hvad ville der ske med medierne, hvis journalisten Ken Yebsen havde sagt dette? Kunne vi lade som om det var akavet, men stadig en menneskelig blomstrer, det fløj bare fra læberne, hvilket faktisk er endda sød, fordi det viser, hvor dedikeret personen er? Jeg tvivler.
Hvis vi går ud over de individuelle nævnte begivenheder, deres modsigelser og åbne spørgsmål, kan vi se, at ikke kun retshåndhævende myndigheder er den centrale tråd, der løber gennem alle begivenheder, men der er et andet aspekt, der væves gennem alle politiske og medieoverskrifter: i øjeblikket politik og medier organiserer direkte angreb på almindelige borgere og deres muligvis endda forståelige åbne spørgsmål. Bashing betyder på almindeligt sprog "hård, nedværdigende kritik" (1) - og det er præcis, hvad der sker nu.
Derfor er tricket fra Cem Ozdemir ikke noget lille spørgsmål. Det afspejler den grundlæggende rådende holdning i politik og medier til kritikere af kronreglerne og dem, der overholder dem.
Det er en velkendt tradition, at psykologer og agenturer går til tjeneste for dem, der er ved magten, og udvikler højt-betalende strategier for at dæmpe kritikere af magt og sociale relationer. Således er udtrykket "konspirationsteoretikere", der så ofte bruges tilfældigt i dag, heller ikke en triviel ting, men et begreb om psykologisk krigsførelse udviklet af CIA. I et CIA-memo fra 1967 med titlen "Modkritik af Warren-rapporten", som siden er blevet offentligt kendt, var hensigten at dæmpe dem, der kritisk satte spørgsmålstegn ved den officielt fortællede historie bag mordet på Kennedy. På det tidspunkt var det journalister, der først undersøgte og offentliggjorde forbindelsen mellem CIA og Kennedy-mordet (10).
Således er psykologisk krigsførelse hovedsageligt psykologisk understøttet voldelig kommunikation i tjeneste for de magtfulde. Dette er vigtigt at vide, for for nylig bruges det samme princip igen: Kritikere er sprogligt devalueret. Den gode nyhed er, at sprog kan bruges til korrekt at genkende psykologisk krigføring.
Ikke alle psykologer er i tjeneste for dem, der er ved magten; tværtimod, der er dem, der navngiver magtstrukturerne og forsøger at bryde igennem dominansens logik. Münchens psykotraumatolog Franz Ruppert er en af dem. I sine bøger påpeger han strukturer af traumer, og hvordan man kommer ud af dem. Kernen i hans forskning er blandt andet angrebsofferets dynamik, der fører til skader og usunde strukturer, både privat og socialt.
Interessant nok er Rupperts tese, at der er en syntaks, semantik og pragmatik i forholdet til offeret samt angribernes sprog.”Når vi taler fra vores sunde del, bruger vi forskellige ord, udtryk og sætningskonstruktioner end når vi taler under kontrol af vores psyko-traumatiske mestringsstrategier,” siger han i sin seneste bog (11).
Hvordan noget lignende kan se sprogligt ud kan forstås fra en artikel, der blev offentliggjort for et par dage siden i T-Online af Lama Kaddor, projektleder på University of Duisburg-Essen (12). Det kombinerer alle ovennævnte politiske begivenheder og forbandelser:
”Men i stedet for at være forsigtig, er der forsømmelse. Tusinder fester på Landwehr-kanalen. Næsten ingen bar en maske natten til optøjer i Stuttgart; bestemt et marginalt aspekt af voldsomt voldsomme orgie, uden tvivl, men et aspekt. Familier mødes i store kredse på fester og grill, som om tingene er tilbage til det normale. I gudstjenester og religiøse sammenkomster sidder troende tæt på hinanden. I fitnessstudier træner folk som om det er sidste gang. For dem, der er ansvarlig for kødindustrien i Tjonys, Westfleisch, Wiesenhof eller andre steder, synes virussen at være fraværende, ligesom konspirationsteoretikerne er."
Det er også interessant, at kritikere af disse foranstaltninger beskyldes for at skabe en "anti-korona-bevægelse", der ødelægger den indre og sociale fred. Disse uansvarlige kritikere er angiveligt ikke engang interesseret i deres egne familier, og fru Kaddor har mistanke om, at dette kan skyldes, at familien ikke var i orden.
Denne taktik findes også, i øvrigt, i det førnævnte dokument fra 1967, hvor man kan læse, at denne strategi om at citere psykiske lidelser som årsag og hævde, at behovet for anerkendelse og kærlighed ikke er opfyldt, skal anvendes, når den er er ikke længere effektiv til at miskreditere nogen som en konspirationsteoretiker. Hvis du læser fru Caddors artikel, vil du se, at hun kan anvende denne strategi for psykologisk krigsførelse ideelt, bevidst eller ubevidst.
I lyset af den stadigt voksende protest og den voksende offentlige angst for de opnåede kroneaftaler er det naturligvis ikke længere nok at miskreditere kun individuelle journalister, forskere eller kunstnere som konspirationsteoretikere. Nej, nu er enhver borger allerede afskrevet som frataget solidaritet, ikke-fredelig og asocial, som ikke opfører sig helt korrekt. Tværtimod forsøger de kun at være sociale og at tilfredsstille så vigtige grundlæggende behov som behovet for berøring, social og social samhørighed eller indre fred gennem spiritualitet. Men forfatteren diskuterer groft dette som "omfavnelse" i kirker eller som et uansvarligt homoseksuelt samfund, der ikke længere kan reddes.”Hvis du ikke er interesseret i dine slægtningers og venners liv, skal du sandsynligvis forståat vi sandsynligvis ikke overlever den anden store økonomiske blokade,”fortsætter hun. Så den nyligt fundede syndebukk er også ansvarlig for det økonomiske sammenbrud?
Mistanken rejser sig, at enhver modstand mod den "anden bølge" i efteråret bør afvises og devalueres, som artiklen siger, "uforsigtig behandling … uanstændig … kommer fra aluminium hatlejren … uansvarligt … hensynsløs … egoistisk (vil bare gøre deres ting) … forkæle egoisme … ". Det er bemærkelsesværdigt, at fokus på piskning ikke er på nogen social gruppe eller individ, men på borgeren som helhed, der skal yde et ansvarligt bidrag, og for hvem at opretholde social fred med masker betyder noget. Dette er endnu et skridt i psykologisk krigføring, fordi borgeren skal sættes i orden og adlyde, ellers bliver han straffet.
Sammensværgerne og bærerne af Alus-hattene, anklaget på denne måde og stiliseret som syndebukker, findes faktisk slet ikke. Men der er mennesker, der ønsker at leve et sundt liv, og som adskiller sig i, hvordan det sunde liv ser ud for dem. Var mangfoldighed og pluralisme ikke en kulturel og politisk model indtil for nylig, og skulle ikke et demokrati fremme så forskellige syn på det gode liv eller i det mindste være i stand til at modstå dem?
Hvis borgerne ønsker at bevare deres autonomi i lyset af de nuværende slag, vil det være godt af dem at være opmærksomme på, i hvilket omfang der forsøges på den ene side at anvende foranstaltninger gennem sproglig vold og på den anden side at trække skillelinjer mellem mennesker.
Her er den sociale verden truet, og kun individuelle interesser er tilfredse, for eksempel myndighedernes og den finansielle elite. På den anden side er ikke-voldelig kommunikation altid fokuseret på behovene hos mennesker i samfundet. I ikke-voldelig kommunikation lytter alle, der deltager i den, til dem. Dette alene gives ikke i øjeblikket. Derudover er det centrale spørgsmål om ikke-voldelig kommunikation, hvad et individ eller samfund har brug for, for at fred kan regere og for alle at føle sig godt tilpas. Der er også konflikter i ikke-voldelig kommunikation, men de forekommer uden vold, og sprog er et vigtigt element i denne proces.
Derfor fører vold på sprogniveau altid til konflikter. Således kunne en langt mindre autoritær tilgang i politik også anvendes til kronen, stille spørgsmål til samfundet og lade det deltage i processen med at finde løsninger. Dette kan være utopisk, men problemet i samfundet skal også løses kollektivt. Det hjælper ikke at foregive på en autoritær måde, at den eneste rigtige beslutning er.
Før eller senere vil der opstå uoverensstemmelser, hvis folk fortsætter med at opføre sig som om de grundlæggende behov for selvbestemmelse, både i forhold til kroppen (vaccinationer, immunkort, nærhed) og i forhold til hele den eksterne livssituation (arbejde, bolig, social deltagelse, livsglæde) var simpelthen flade udtryk for overdreven egoisme.
Et kig på historien kan hjælpe med at visualisere vigtigheden af at imødekomme enhver persons behov i et (globalt) samfund: At Tyskland blev nægtet retten til selvbestemmelse efter første verdenskrig var for eksempel en af grundene til den ødelæggende 2. verdenskrig. Dette blev ikke kun indikeret af Putin i hans tale til folket for et par dage siden (15), men også af sådanne historikere som Wolfgang Effenberger, der i sin bog”The Rock of Europe. Revolutionen, sovjeternes og Versailles forvirring, "opsummerer han:" Indtil i dag bruges retten til selvbestemmelse kun som et våben for imperial tænkning til at smage «(15). Derudover præciserer citatet de fatale følger af at bruge voldelig kommunikation og dermed ignorere mange menneskers behov.
Selv hvis det i store politikker ikke er muligt at omgående tackle en akut krise ved fælles indsats, er det desto vigtigere, at mindst enhver borger er opmærksom på sine egne behov og behovene i sit nærmeste miljø og kommunikerer med dem på en ikke-voldelig måde, f.eks. Ved at lytte til en anden person, endda hvis han har en helt fremmed holdning. Måske kan ikke alle behov imødekommes, men måske er der muligheder for handling, der kan udforskes. Måske vises der i stedet for kamp noget som ny skabelse og kreativitet. Mennesket er i stand til at kæmpe, men han er også i stand til at stige over sig selv i en positiv forstand.
Kilder:
- www.duden.de/rechtschreibung/Bashing
- www.stuttgarter-zeitung.de/inhalt.randale-in-stuttgart-polizei-bereitet-sich-nach-ausschreitungen-auf-wochenende-vor.1aba8529-2267-49f3-9829-547249391e14.html
- www.rbb24.de/politik/thema/2020/coronavirus/beitraege_neu/2020/06/berlin-senat-lockerungen-geplant-bussgeld-maskenpflicht.html
- www.berlin.de/sen/gesundheit/themen/gesundheitsschutz-und-umwelt/infektionsschutz/artikel.919906.php
- www.faz.net/aktuell/politik/inland/stuttgart-wieder-demo-gegen-corona-beschraenkungen-in-stuttgart-16794841.html
- www.echo24.de/region/stuttgart-demo-coronavirus-veranstalter-verordnung-regeln-teilnehmer-13745965.html
- taz.de/Horst-Seehofer-und-die-taz-Kolumne/!5691099/
- www.spiegel.de/politik/deutschland/horst-seehofer-erstattet-keine-anzeige-gegen-taz-koluministin-a-b9e41bad-6902-4f82-b3b8-998458e9609f
- www.welt.de/debatte/kommentare/article210344861/Horst-Seehofer-kneift-bei-der-taz-Klage-aus-gutem-Grund.html
- www.siper.ch/assets/uploads/files/dokumente/CIA%20(1967)%20-%20Countering%20Criticism%20of%20the%20Warren%20Report.pdf
- franz-ruppert.de/de/veroeffentlichungen/buecher
- www.t-online.de/nachrichten/deutschland/id_88116450/coronavirus-keiner-mag-die-masken-wir-muessen-sie-trotzdem-tragen-.html
- www.rubikon.news/artikel/medienhetze-gegen-systemkritik
- www.gesunde-autonomie.de/images/pdf/tter-opfer-spaltung-tagung-ruppert.pdf
- www.anti-spiegel.ru/2020/rede-an-die-nation-wie-putin-wirtschaftlich-in-die-offensive-gehen-will/
- www.buecher.de/shop/weltmacht/europas-verhaengnis-1418/effenberger-wolfgang/products_products/detail/prod_id/52865749/
- gewerkschaftslinke.hamburg/2019/04/19/grossschlachterei-toennies-das-system-der-werksvertraege/
- www.youtube.com/watch?v=5NHpd_9Bt7Y
