Ideen om planternes følsomhed og ejendommelige intelligens er lige så gammel som verden. Det er nok at huske de utallige myter og sagn om talende træer og blomster, der belønner en følsom lytter med magiske gaver. I enhver kultur i ethvert land findes sådanne historier i overflod. Som om engang talte naturen selv til mennesket, men blev gradvis tavs, kvalt af teknogen gift, og i dag er det kun lejlighedsvis, som ved en fejltagelse forråder sin bevidste essens. Efterfølgende var det videnskabelige samfund indblandet af denne idé.
The Science of Ear Pulling
Tilbage i 1848 foreslog den tyske eksperimentelle psykolog Gustav Theodor Fechner, at samtale, opmærksomhed og kærlighed kunne være gavnlig for plantevækst og sundhed.
I begyndelsen af det 20. århundrede kom den bengalske fysiker og biolog Jagadish Chandra Bose, der studerede arten af ændringer i potentialet i cellemembranen under forskellige omstændigheder, til den konklusion, at planter er i stand til at reagere forskelligt på stimuli og derfor har et nervesystem. Han fandt også, at frøplanter vokser hurtigere med behagelig musik og undertrykkes af virkningen af skarp støj, føler smerte, forstår tilknytning og "reagerer på chok med en krampe på samme måde som et dyrs muskel." Den berømte irske dramatiker og deltidsvegetarian George Bernard Shaw, der engang besøgte Boches laboratorium, blev meget rystet af de "kramper", som kål oplevede, da det blev kogt levende.
I 1960'erne overtog Cleve Baxter forsknings stafetten. Baxter, der arbejdede som polygrafundersøger for CIA, var den første, der alvorligt satte spørgsmålstegn ved spørgsmålet om sensorisk opfattelse i planter. Ved at forbinde dracaenaen til en løgnedetektor registrerede han plantens galvaniske reaktioner, da det blev skadet eller beregnet til skade. Gang på gang registrerede polygrafen næsten menneskelige resultater, hvilket ikke overlod nogen tvivl i Baxter: planter er i stand til at føle smerte og trussel, det vil sige, de har den primære bevidsthed! Men det var ikke muligt at sætte et fedt punkt i dette nummer. Adskillige forsøg på at gentage Buxers eksperimenter mislykkedes. De sensationelle resultater blev betragtet som falske.
Men 60'erne kunne stadig overraske. De forskellige mystiske strømme, der blev omrørt af bølgen af New Age, trængt hurtigt mistænkeligt ind i næsten alle livsområder. Videnskab er ingen undtagelse. Esoterikere sagde et nyt ord i søgen efter planternes sjæl og bevidsthed. Tager udgangspunkt i teorien om superweak stråling af levende systemer af den sovjetiske biolog Alexander Gurvich og bevæbnet med eksperimenterne fra den sovjetiske fysioterapeut Semyon Kirlian, der opdagede glødet af biologiske genstande (såvel som den resterende glød af plads på stedet for fordrevne genstande eller deres fjerne dele) i et højfrekvent elektrisk felt, parapsychologer skyndte sig at informere verden om eksistensen af aura i planter. Det er faktisk sjæle. Men dette viste sig at være en banning. I 1981 blev "Kirlianske aura" anerkendt som et monument for videnskabelig uærlighed for hast og ubegrundede konklusioner. Faktisk blev glødet ikke produceret af en flygtig sjæl, men af helt materielle biokemiske reaktioner.
Salgsfremmende video:
Gamle fakta i den nye verden
Moderne videnskab ved stadig intet om, hvorvidt planter har bevidsthed. Indtil videre er kun spørgsmålet om smerter blevet pålideligt afklaret. Planter fratages hjernen, nervesystemet og nociceptor (nervefibre til genkendelse af smerte), hvilket betyder, at de ikke føler fysiologisk smerte.
Ikke desto mindre ved planter (som det kan ses med det blotte øje i eksemplet med den bashful eller venus flytrap mimosa) nøjagtigt, hvornår bladene røres og foldes. De forstår ikke kun faren, men er også i stand til at underrette deres naboer om angrebet af urteagtige insekter eller dyr, ligesom akacier, i tilfælde af fare, som om de på kommando udsender giftig tannin. Forskere ved universitetet i Tübingen i Tyskland har bevist, at planter kan se. De fandt en receptor på spidserne af majsskud, svarende til det visuelle protein rhodopsin i nethinden i det menneskelige øje, der får planter til at følge lyskilden. Derudover indeholder deres celler receptorer for længden af dagslys timer og intensiteten af ultraviolet stråling, som hjælper med at vælge den optimale blomstringstid.
Hvordan kan man forstå alt dette? Den nemmeste måde er at stå i en stolt position af skabelsens krone og forkynde alt liv på Jorden som et sjæleløst urimeligt bioaffald, mad til den almægtige mand. Eller gå til det andet ekstreme og følg den primitive sti med at animere, "humanisere" alt og alle. At tilskrive vores grønne naboer på planeten den menneskelige psyke og menneskelige modeller for opførsel. Men denne sti er bevidst ustoppet. Mennesket er et produkt af henholdsvis evolution, samfund og kultur, alle hans adfærdsmønstre er betinget af instinkter, reflekser og moralske principper. Men selv folk er ikke ens. Et simpelt eksempel: en fredelig "okay" gestus, som i de fleste lande betyder, at alt er i orden, mexicanere, brasilianere eller tyrker betragter det som en beskidt fornærmelse. På hvilke grunde forsøger vi så at pålægge levende væsener vores eget verdensbillede,ikke at have et samfund i vores sædvanlige forståelse og have gennemgået en helt anden evolutionær vej? En anden hindring i søgen efter et sind uden for den menneskelige krop er upålidelig terminologi. Videnskabsfolk har stadig ikke universelle kriterier for vurdering af fornuft og forståelse, da der ikke er nogen klar idé om bevidsthedens beholder.
Plant Cybernetics
Forskere, der længe har udviklet immunitet mod mirakler, er kommet til den mærkelige konklusion, at dyres nervesystem er en effektiv, men langt fra den eneste måde at behandle information på. Planter bruger en anden mekanisme, som forbliver et mysterium.
Stefano Mancuso, direktør for International Laboratory for Plant Neurobiology i Firenze, mener, at bevidsthed og funktion i planter ikke er adskilt, som i højere dyr, men er til stede i hver celle. I denne henseende sammenligner han planter med kunstig intelligens, der figurativt set både er en psyke og en fysisk krop på samme tid. Et indirekte bevis på dette kan betragtes som den "modulære" struktur i plantekroppen, hvor alle funktioner, der er vigtige for overlevelse, ikke er koncentreret i specielle organer, men er fordelt over hele kroppen. Tænk på vegetativ forplantning. Hvis for eksempel en finger afskæres til en person og placeres i et gunstigt næringsmedium, vil en ny person ikke udvikle sig fra fingeren. Selv krybdyr og amfibier, der er i stand til at regenerere, kan kun gendanne en mistet kropsdel,men der er ingen måde at vokse en ny organisme ud af det mistede kød. Planter kan.”Dette kritiske strategiske valg,” skriver Mancuso,”gør det muligt for planter at miste selv betydelige kropsdele uden at risikere deres liv. Derfor har planter ikke lunger, lever, mave, bugspytkirtel eller nyrer. Men de kan udføre alle de funktioner, som disse organer udfører i dyr. Så hvorfor skulle manglen på en hjerne forhindre dem i at være intelligente?"
Eventyr lækket ud i virkeligheden
Og nu, når fornuftens stemme har svagt troen på mirakler lidt, er her noget at tænke på. I buddhistisk kosmogoni er der mange verdener beboet af fantastiske væsener, der ikke tillader kilderne til universets fundament at tørre ud. En af verdener, kaldet Væksthimmelen, er beboet af de små guder fra Kumbanda - florens lånere. Kumbandas er nøjagtigt som fe fra europæiske legender: deres yndefulde skrøbelige kropper er lysegrønne i farve, og blomster vokser i deres hår.
En gammel thailandske legende siger, at i uminnelige tider skabte den store gud Indra, kæmperens herre og den himmelske ild en beskyttet skov for pålideligt at beskytte prinsen og hans kone i den. For at deres ægteskab skulle være stærk og deres dage fulde af glæde plantede den barmhjertige Indra seksten magiske kvindetræer ("Nari Pon") i skoven, der blev portene til Kumbands paladser. Perfekte væsener voksede på disse træer - feer med enestående skønhed. Præcis fire dage voksede blomsten af Nari Pon, hvorefter charmerende piger kom ud af grenene, som begyndte at synge, danse og underholde skovens indbyggere med samtale. Men magiens alder i en dødelig krop er kortvarig: Efter kun syv dage begyndte feerne at falme og tørre og blev til en palms størrelse. En smuk eventyr, er det ikke? Kun dette er ikke et eventyr.
Phra Ajat Dton-templet i Chiang Mai, der ligger i Singburi-provinsen i det centrale Thailand, huser to miniatyrmumier af fantastiske væsener, der er æret af de lokale som en helligdom. De er ikke større end en voksnes håndflade, og deres hoveder er kronet med underligt påklædning, svarende til tørrede blomsterbægre.
Amerikanske forskere gennemførte en undersøgelse af mumier og fandt ud af, at dette ikke er menneskelige embryoner, ikke dukker, og endnu mere ikke frugter, der er dyrket i en særlig stramningskasse, som de berømte firkantede vandmeloner. Røntgenscanninger viste inde i deres kroppe et fuldt dannet skelet (mere aflange, men tydeligt menneskelige), indre organer, tænder, tunge, øjne, ører og fem fingre og tæer. På samme tid er vævene fra mumierne af planternes oprindelse, og "hovedbeklædningen" er uadskillelig fra hovedet og er intet andet end en pedunkel. Intet mere vides om dem.
Hvad eller hvem er de - en smart falske eller levende bevis på eksistensen af intelligente planter? Mens dette spørgsmål hænger i luften uden svar.