Ingen kan bestemt vide, hvad der sker med en persons krop, sind og sjæl på dødstidspunktet. Selv i vores teknologisk avancerede tidsalder, når overfølsomme enheder er i stand til at registrere den mindste vibration i verdensether, næsten på molekylniveau, forbliver dødens mysterium det samme ukendte fænomen. Det er sandt, at der er lidt trøst - før eller senere lærer vi alle om, hvad der sker "på den anden side." Det er helt naturligt, at i næsten alle folks mytologier, religioner og overbevisninger er der meget opmærksom på selve øjeblikket af overgangen fra et menneske fra kategorien af de levende til kategorien af de døde. Desuden er tilstedeværelsen af nogle andre verdslige kræfter ved denne begivenhed ganske forståelig og tjener som guider, reddere eller ødelæggere af en befriet sjæl. En af disse enheder er de Kera - demoniske væsener i den antikke græske mytologi.
Nævnelse af disse ildevarslende væsener findes i flere dokumenter, der har overlevet i dag; især i så berømte digte som Iliaden og Odysseen. Ifølge forfatterne af disse værker er Keres grimme vingede monstre, der bringer død og ulykke. En lignende beskrivelse findes i "Argonautics", værket af den antikke græske digter Apollonius fra Rhodos, der levede omkring midten af de to hundrede år f. Kr. Tilsyneladende har forfatterne af disse værker kun vedtaget de væsentligste egenskaber ved disse demoniske skabninger og suppleret dem med deres egen fantasi.
Oprindeligt personificerede Keri i de gamle grækers sind skæbne, skæbne måske som en konstant påmindelse om uundgåeligheden af slutningen af alt det, der eksisterer. De dødes sjæle blev til ker, de blev voldelige dæmoner og bragte mennesker, der lider, sygdom og i sidste ende død. Det er karakteristisk, at Keras udelukkende er kvindelige væsener, piger med sorte vinger bag ryggen. Det forbliver ikke helt klart, hvis sjæle en sådan skæbne ventede på; det er logisk at antage, at sjæle fra disse mennesker, der førte en ikke særlig retfærdig, i henhold til datidens begreber, livsstil blev keramik. I øjeblikket af en persons død skyndte Keres sig hen og stjal hans sjæl. Hvad der skete med hende bagefter forbliver ukendt; Der er en version, der på denne måde Keri forsøgte at genopfylde deres rækker, hvilket vendte en lignende essens i sig selv. Det er også muligt, at den afdødes ånd blev sendt,takket være dæmonenes indsats, direkte til den mørke gud Hades rige.
I senere tider begyndte ker at blive betragtet som hjernebarnet for nattemørket gudinde Nikta og guden Erebus, herre i evigt mørke. I denne henseende har deres udseende også ændret sig - Keras er blevet mere forfærdelige væsener med sorte hænder og blodrøde læber. Deres besættelse har også ændret sig lidt - nu begyndte Keri kun at jage efter sjæle fra dem, der faldt i kamp, og startede ofte hårde konflikter indbyrdes om bytte. I et af de digte, der har overlevet indtil i dag, hvis forfatterskab ikke er blevet præcist fastlagt, er der en beskrivelse af en krangel mellem keramik, der strømmet til slagmarken. Ifølge forfatteren så de ud som blodfarvede monstre af en frygtelig art, de udsendte en gennembrudende skrig og drak blod fra faldne soldater.
Efterhånden var der en identifikation af Ker og Erinyes, ikke mindre uhyggelige karakterer i gamle græske myter, gudinder for hævn og had. Derudover er det meget sjældent, men navnet på gudinden Kera findes, der personificerer død, voldelig død, krig og andre uheld. Tilsyneladende var dette en af de mørkeste og mest skræmmende guder i pantheonet fra de gamle grækere. Sandt, pålidelige data om eksistensen af en sådan figur blandt de mange guder i det antikke Grækenland er endnu ikke fundet.