Hun har en særlig blivende -
Du kan kun tro på Rusland.
F. I. Tyutchev
Ordet "russisk" i vores forståelse af det betyder en særlig verdensanskuelse, idealer om moral og etik, der hører til et civiliseret samfund og ikke en linje i et pas, ikke en nationalitet. Det er virkelig sådan, for selv ved åbning af leksikonet, vil du læse: den store russiske digter A. S. Pushkin, den store russiske kunstner Isaac Levitan, den store russiske sprogforsker V. I. Dal.
De var som mange andre ikke "russiske efter nationalitet", men ingen tvivler på, at de tilhørte en særlig russisk kultur, forskellig fra kulturen i andre regionale civilisationer. Og de er ikke de eneste skabere af den russiske multinationale kultur, i hvis årer fremmed blod flydede.
Og det er netop denne opfattelse af ordet "russisk", der er karakteristisk for vores mennesker på de ubevidste niveauer af psyken, og det manifesterer sig gennem de etablerede taleomgang. Lyt nøje: "tysk mand", "amerikansk mand", "georgisk mand" lyder ikke, det accepteres ikke at sige det.
Men "russisk mand" lyder ganske bestemt, dog det samme som "vestlig mand" eller "østlig mand". Russisk er et overnational koncept, der omfatter nationalitet. Når alt kommer til alt, en russisk tysk, en russisk jøde bliver hverken tysk eller jødisk russisk, selv efter at han flyttede til Tyskland eller Israel. Men hvis de uselvisk tjener Rusland, er de russere.
Forskellen mellem den russiske regionale civilisation og andre regionale civilisationer på planeten ligger i det faktum, at den gav anledning til en kultur og en stat, der er fælles for alle dens folk, hvis grænser i historien i de sidste par århundreder falder sammen med civilisationens grænser. Det er på grund af dette, at vi uden for vores grænser alle er “russere” for udlændinge uden at skelne mellem vores nationaliteter: Stor russisk (“russisk”), Tatar, Bashkir osv.
Salgsfremmende video:
I andre regionale civilisationer er det modsatte sandt: inden for civilisationsgrænser er der mange nationalstater, som et resultat af, at det samme ord "nation" betegner både staten og folket - en nation, der skabte en mono-etnisk stat, på hvilken den ene eller anden måde eksisterer problemer med etnisk fremmede "nationale minoriteter".
Det er af denne grund, at ordet "Rus", der er baseret på den udenlandske mentalitet, opfattes som navnet på antikken, som er upassende i dag. Skønt dette i virkeligheden er navnet på en af de regionale civilisationer på planeten, som i flere århundreder har udviklet sig inden for grænser for en stat, der er fælles for alle dens folk og stadig har global betydning og potentiale for oprindelig udvikling.
Essensen af Ruslands originalitet er, at Vesten er en regional civilisation, en civilisation af materien. Øst - regional civilisation, åndets civilisation (i betydningen af ånd = information). Rusland er også en regional civilisation, en civilisation af foranstaltninger. Det forener stof og information i deres treenighed, i den sande treenighed, som Gud elsker, som det folkelige ordsprog siger.
Hvis du ikke behandler eposerne som grundløse historier, kan du finde ud af, at den højeste intra-sociale magt - livssnakende kraft (i betydningen "som du har talt - så vil det være") - i det gamle russiske samfund hørte til den lidt kendte i dag sociale gruppe, som epics kaldes "kaliks transiting "," Vismænd ".
Disse øverste ledere levede på grundlag af en følelse af proportioner og blev aldrig adskilt af rigdom fra resten af samfundet. Deres aktiviteter blev anerkendt som socialt nyttige, og 5% af bruttonationalproduktet blev afsat til deres vedligeholdelse. Fremskridt i systemet med den øverste magt skete ikke på grundlag af valgprocedurer og ikke på grundlag af dets usurpation, men gennem den bedste assimilering af viden om systemet med social ledelse og udvikling af passende færdigheder, bekræftet ved praksis for deres anvendelse og offentlig anerkendelse af deres nyttighed.
Hundreder af år inden dannelsen af det euro-amerikanske konglomerat, uden fanfare og støj, løste de sådanne civilisationsopgaver på det store område med bosættelse af mange stammer som et enkelt sprog, et enkelt penge, et enkelt ordningssystem og andre makroprojekter af generel civilisationsmæssig betydning.
Et af sådanne makroprojekter er Zmievy Vali. Dette er et monument fra den æra, et system med strategiske befæstningsanlæg, der beskyttede Rusland mod syd mod stormfaldsangrebene, hvis komponenter strækker sig titusinder og hundreder af kilometer over det moderne Ukraines territorium. En sådan ting kan ikke bygges og udnyttes under betingelser for stammeledelse eller specifikt fyrstelig fragmentering.
Det vil sige, at de spørgsmål, der kun er behandlet af den vestlige regionale civilisation, der hævder at lære alle andre hvordan man skal leve, blev med succes løst i Rusland, selv i antikken.
Så Rusland - og dette er indlysende, i det mindste siden erobringen af Kazan under magten af Ivan den frygtelige - er faktisk en regional civilisation inden for grænserne for en enkelt multinational stat, hvor interne krige er episoder, ikke eksistensnormer. "100 års krig", "30 års krig" er fra vestens historie, ikke Rusland. Vores civilisation udviklede sig indvendigt fredeligt uden at udrydde nogen, som den vestlige civilisation (lad os i det mindste huske indianerne), har længe haft et hierarkisk fornyet kontrolsystem i fuld funktion, modstandsdygtigt over for alle invasioner, både kraftfulde og informationsalgoritmiske.
Denne omstændighed ligger bag F. I. Tyutchevs ord: "hun er blevet en særlig begivenhed," men på det tidspunkt, hvor han skrev disse linjer, var denne kendsgerning ud over forståelsen for både udlændinge og indbyggerne i Rusland selv, og især dens kulturelle klasser, uddannet på grundlag af vestlig videnskab. Det er her, de velkendte linjer forud for de, som vi har lagt i epigrafen, følger:”Du kan ikke forstå Rusland med dit sind, du kan ikke måle det med en fælles målestok …”, som vi udeladt i epigrafen i dette kapitel.
Statsmagt i Rusland er kun en af magten, og ikke den højeste i hierarkiet af regeringsførelse med hensyn til fuld funktion. Statsskifte har ændret sig i Rusland mange gange, men dets civilisationelle essens forblev uændret og fandt mere og mere komplet og levende udtryk i den multinationale russiske kultur.
Følg historien - efter hver”pressning” af Rusland under pres fra militær eller informativ ekstern aggression blev Ruslands”civilisationelle harmonika” rettet ud, inklusive de folk, der tidligere støder op til, da de oplevede deres udviklingskriser. Tidligere kom folk for at "civilisere" Rusland på deres egen måde fra Vesten og fra Østen og fra Syden, men alle dem, der ikke døde i slag, blev til sidst russere. Så det vil også være denne gang, når Vesten, efter at have misbrugt udviklingskrisen på den pseudosocialistiske vej, gjorde endnu et forsøg på at "civilisere" Rusland på sin egen måde.
Hvis Vesten ikke ændrer mening i tide, kan Rusland blive en civilisation fra Stillehavet til Atlanterhavet. Dette skyldes Europas komplette ressource- og energiafhængighed af Rusland. Derudover har Europa i lang tid støt demonstreret sin manglende evne til at løse problemerne med at integrere repræsentanter for forskellige etnisk særprægede kulturer, fra Napoleon og Hitler til Jugoslavien og Grækenland. Politisk korrekthed, skjule gensidig fjendtlighed og had og menneskers reelle enhed er i det væsentlige forskellige fænomener.
Essensen af vores særegenheder er, at Rusland-Rusland i målsætning, generelt civilisationsudvikling, er mere perfekt end Vesten. Dette er kun uforståeligt for dem, der har en forbruger-parasitisk holdning til planeten Jorden på grundlag af princippet "efter os, endda en oversvømmelse," og derfor betragter Rusland som hængende bag Vesten. Selvom mange blandt dem er overbeviste om, at det er dem, der virkelig er russiske, og at det er dem, der har ret til alt, mens alle andre er forpligtede til at ære dem og adlyde dem.
I modsætning til hvad disse pseudo-russiske opfattelse var, blev folk i Rusland altid vurderet ud fra deres personlige egenskaber og ikke ved blod, og de opfattede menneskeheden som en del af biosfæren på planeten, og de stræbte, som F. I. Tyutchev bemærkede, at lodde med kærlighed og ikke med jern og blod.
Desværre gør menneskeheden i de senere århundreder, der falder ind under "ledelse" af Vesten, en dybt forkert civilisations zigzag.
Uden at forstå målene for den menneskelige civilisation, dens rolle og sted i biosfæren i Jorden og Rummet, identificerede den fremskridt ikke med udviklingen af menneskets udviklingspotentiale, men med rent teknokratisk udvikling. Dette gælder også for vores land, men heldigvis er vi ikke førende i implementeringen af disse tendenser. Efter eliminering af JV Stalin tænker vi, i modsætning til Vesten og Østen, i det mindste undertiden over meningen med livet og ikke altid til ingen nytte.
Og derfor forstår mange af os, at det langsigtede perspektiv af disse "succeser" med anførselstegn vil være som sagt i Bibelen: "Mange af de første vil være de sidste og de sidste - de første” (Evangeliet om Markus 10:31) - dette er spørgsmålet om "lederskab" på den teknokratiske udvikling.
Ligesom Jona, hvis han fortsatte med frafald fra Gud længere, kunne omgås "i hvalens mave", og hvalen kunne spytte hans rester uden nogen skade for sig selv, så har menneskeheden, der fortsætter med ondskab og vantro til Gud, mulighed for at gå fortab i den globale biosfære -ekologisk krise, hvorefter Jords biosfære simpelthen afviser dens rester, som der er sket mere end én gang tidligere.
Vi er ikke den første menneskelige civilisation på Jorden, som det fremgår af mange artefakter, der findes rundt om i verden, forvirrende på deres fortolkere, der er engagerede i den traditionelle kulthistoriske myte om, at der ikke var nogen civilisation på Jorden før arbejdskraft lavet af en bestemt " aber "mand.
I Koranen om den samme globale biosfære-økologiske krise fortælles folk direkte i en advarsel:”Gud er sandhed” (Surah 31:29);”Og hvis sandheden havde fulgt deres (i sammenhæng: vantro) lidenskaber, ville himmel og jord og dem, der var i dem, være faldet i uorden” (Sura 23:73). Og efter at have fulgt lidenskaberne og kneblerne med al beslutsomhed sørger Gud for, at "jord og himmel og alle dem, der er i dem" er i uorden på grund af de forkerte mål for menneskelig udvikling.
Ikke desto mindre kan vi med tilfredshed bemærke, at Rusland tilbageholdt 40% af det jomfruelige territorium, der er arvet fra Gud, Kina - 20%, USA - 10%, Europa - praktisk talt intet. Naturligvis tillader moderne og lovende teknikker og teknologier "rulning af Jorden til asfalt" og opsætning af betonbokse, men de tillader ikke gengivelse af menneskehedens største rigdom - den gudgivne biosfære, som "Homo sapiens" selv er en del af. Det er ikke tilfældigt, at Rigdom og Gud er etymologisk relaterede ord på det russiske sprog, og der er vist en ny indikator for udvikling i Vesten -”koefficienten for territorietonering”.
Mange i dag har formået at værdsætte de engang attraktive vestlige værdier: fra oversøiske pølser og ben
Bush”, frugt og grønsager, til, hvis jeg måske siger det, kunst, musik, biograf. Alle vestlige sorter af frugt og grøntsager blev avlet ikke for at gøre dem velsmagende og sunde, men for at holde dem "omsættelige" i længere tid under langvarig transport og opbevaring. Samfundet modtager, omend smertefuld, men helbredende inokulation fra al den ateisme og det onde, der er essensen af den vestlige civilisations kultur.
De, der forstår historien og variationerne i udsigterne for løbet af den globale historiske proces, betragter det simpelthen under deres værdighed at gå ind i polemik med de nuværende ord for "civilisation på den vestlige måde". Alle af dem, i nogen af de civilisationsmæssige betydningsfulde spørgsmål, kom simpelthen ikke ud af den tid, hvor bleen er en uundgåelig egenskab ved livet. "Hold fast på tilgivelse, opmuntre godhed og distancér dig fra den uvidende!" - sagde i Koranen (7: 199).
Med en iver, der er værdig til bedre anvendelse, dyrker Vesten seksuel promiskuitet og bebrejder Rusland for at være bagud i disse anliggender. Har du nogensinde undret dig over, hvorfor kyskhed hos begge køn altid har været ærbødig i den russiske civilisations historie? Faktum er, at kyskhed gennem århundreder har udviklet og styrket afkomernes genetik, skønt dette ikke altid blev opnået på grundlag af processer, der opfattes af mennesker. Ancestral linjer, der ikke opretholdt kyskhed, forsvandt gennem naturlig selektion på grund af den ødelæggende virkning af telegony. Disse kendsgerninger blev bemærket, og afstamningerne, der fortsatte med at leve, betragtede kyskhed som livets norm og lærte børn at følge denne norm.
Det er på grund af dette, at det russiske folk fordømte forførelsen af fremtidige mødre, og endda konceptet var passende - "at forkæle pigen", og at gifte sig "forkælet" var meget problematisk, da kun kærlighed er i stand til at neutralisere virkningerne af telegony, men åbenlyst passion er ikke i stand til dette, eller mere enkelt, lyst.
På samme måde er den muslimske tradition karakteriseret ved et kategorisk forbud mod ægteskab med en kvinde, der havde sex før ægteskabet. Videnskab, og selv da ikke alle dets repræsentanter, anerkendte eksistensen af fænomenet telegoni efter mange århundreder. I modsætning til skeptikernes opfattelse er den stærke indflydelse af feltegenskaberne for hver af de seksuelle partnere på den nyfødte ikke desto mindre en længe fastlagt kendsgerning.
Altså, kyskhedsidealet, der opbevares i det russiske folks sjæl, er ikke et tegn på mørke og baglighed fra en pseudo-civiliseret verden, hvor lethed identificeres med frihed ved ondskab, men et tegn på en reel åndelig kultur, der kommer fra århundredes dybder. Derfor viste det sig på et af verdensfora for fysikere, at 80% af disse "udlændinge" blev født, opdraget og trænet i Rusland. Det er, sammen med den iøjnefaldende generelle beruselse og en overflod af laster, befolkningen i Rusland har et uovertruffen intellekt og genetik, der er gemt af dets genetisk stabile kerne.
Traditionerne med russisk sang er også betydningsfulde. Vi har ikke mulighed for at udvikle dette emne, vi bemærker kun, at de, der forstår denne handling, kaldes vokalterapi, som er i stand til at helbrede den menneskelige krop. Hvert af vores organer resonerer med den ene eller anden vokallyd på det russiske sprog. Den pålagte rytme af "popmusik" i alle dens varianter er fremmed for vores genetik og har en destruktiv virkning på kroppen. Lad os ikke glemme, at i modsætning til andre typer kunst, mod din vilje, er musik altid ikke kun direkte indlæst i de ubevidste niveauer af psyken, men også direkte påvirker kroppen som et fysisk objekt vibroakustisk.
I processen med at diskutere den russiske civilisations særlige betydning opstår der ofte et modargument om fraværet af sine egne profeter i dens historie, det vil sige de mennesker, der inkluderer grundlæggere af de såkaldte "verdensreligioner".
Først og fremmest skal det bemærkes, at Gud sender profeter til verden for at eliminere fejl i social udvikling. Det vil sige, at hvis samfundet i sin udvikling har nået en blindgyde, hvorfra det ikke er i stand til at komme ud af det, så er profeten en ekstern stimulans for samfundet til at se på sig selv udefra gennem hans ord. Som Kristus forklarede, har de syge brug for en læge, ikke de sunde (Matt 9:12). Og følgelig, hvis processen med selvudvikling ikke er stoppet, har samfundet ikke behov for en profet; og dem, i hvis historie profeterne var, i dag er der intet at være særlig stolt af, da den enlige pagt, som de førte til mennesker, endnu ikke er blevet livets norm.
Derudover skal det bemærkes, at offentlig anerkendelse og bekendtgørelse fra profeterne og deres faktiske tilstedeværelse i livet er to forskellige ting. Hvis vi ved profeterne mener de mennesker, der modtog systemviden, åbenbaringer fra den højere grund, fra Gud, så var de i Rusland. Men i tykke bøger og i store udgaver udgiver de værker og skaber en kult af kun de profeter, hvis ideologiske arv de jordiske hierarkier har formået at fordreje og indbygge i de politiske scenarier, de har udviklet. Faktisk om dette allerede citerede linjer af A. Pushkin fra hans ungdommelige digt "Gabrieliad".
A. S. Pushkin arvede utvivlsomt af hans forfædres genetik nøglerne til adgangen til de præstiske egregorer fra antikken. Derudover var hans barnepige, Arina Rodionovna, langt fra en uvidende kvinde fra almindelige mennesker. Dybden af A. Pushkins penetration i livets hemmeligheder kan bedømmes selv af individuelle sjældne emner, hvor han giver information i en direkte, ikke-kodet form, men dette er et specielt emne, der kræver mere end en bog til dens præsentation.
Lad os give et yderligere eksempel på den profetiske mission fra den russiske civilisation. Hvis du ser nøje på hovedpersonerne i værkerne fra N. V. Gogol, vil du opdage, at hovedpersonerne i vores tid ikke har ændret deres udseende siden tidspunktet for de figurer, han beskrev i Dead Souls. Det er nyttigt at huske, at nogle emner blev anbefalet til N. V. Gogol af en anden profet fra den russiske civilisation - A. S. Pushkin.
Efter august 1991 blev det klart, at kun to af dem med en række forskellige kandidater til formandskabet for landet havde en reel chance for at blive valgt: Jeltsin og Zjuganov. I 1996 dukkede en tredje "bonde" op, som også havde en vis chance for at "komme ind i dronningerne" - svanen. På trods af alle forskelle i deres slogans ignorerede vores og den udenlandske presse af en eller anden grund deres eksterne lighed: alle tre var "meget lig en gennemsnitlig bjørn", selvom de "brølte" på forskellige måder.
Og nu vil vi citere Gogol:”Chichikov kiggede sidelæns på Sobakevich, denne gang syntes han ham meget lig en gennemsnitlig bjørn. Det vides, at der er mange sådanne personer i verden, over hvis udsmykning naturen ikke var klog i lang tid, ikke brugte nogen små værktøjer, såsom: filer, gimbals og andre ting, men bare hakket fra hele skulderen: Jeg gjorde det med en øks en gang - min næse kom ud, jeg den anden - hendes læber kom ud, med en stor øvelse bankede hun øjnene, og uden at skrabe, lod hun hende ind i lyset og sagde: "Han lever!"
Dette litterære portræt af Sobakevich kan ligeledes tilskrives Jeltsin, Zjuganov og Lebed.
Men dette er ikke alt: I den eksterne og interne beskrivelse af Nozdryov kan man let genkende det kollektive portræt af Nemtsov og Zhirinovsky, uanset deres personlige forskelle, som de tiltrækkende opmærksomhed demonstrerer for offentligheden:”Nozdryov var i nogle henseender en historisk person. Ikke et eneste møde, han deltog i, var komplet uden historie.
En eller anden historie skete bestemt: enten kendte gendarmene ham ud af hallen under armene, eller de blev tvunget til at skubbe ham ud af deres egne venner. Hvis dette ikke sker, sker der alligevel noget, der ikke vil ske med den anden: enten bliver det skåret i buffeten på en sådan måde, at det kun griner, eller det bliver skåret på den mest grusomme måde, så den til sidst skammer sig over sig selv. Og han vil lyve helt unødvendigt."
Og her er et kort og levende portræt af Yavlinskys Yabloko:”Gud alene kunne have sagt, hvad Manilovs karakter var. Der er en slags mennesker, der kendes under navnet: folk er ujævn, hverken dette eller det, hverken i byen Bogdan eller i landsbyen Se-Lifan, ifølge ordsproget. Måske bør Manilova også slutte sig til dem. På et øjeblik var han en fremtrædende mand; trækene i hans ansigt var ikke blottet for behagelighed, men i denne behagelighed syntes det også, at den blev overført til sukker! I det næste minut vil du ikke sige noget, men i det tredje vil du sige: "Djævelen ved, hvad dette er!" - og du vil flytte væk; hvis du ikke flytter væk, vil du føle dødelig kedsomhed."
V. V. Putin præsenteres i billedet af en prins-revisor, mens den generelle atmosfære i vores samfund, situationen med respekt for rang og korruption også tydelig vises. Moderniteten af lyden på teksterne er sådan, at det ser ud til, at blækket endnu ikke har haft tid til at tørre. Lad os citere uddrag fra det sjette ufærdige kapitel i Dead Souls.
”I den store hall i guvernørens hus samledes hele byens officielle ejendom, fra guvernøren til den titulære rådgiver: herskerne over chanceries og anliggender, rådgivere, bedømmere, Kisloedov, rødnød, Samosvistov, som ikke tog, som tog, som bøjede deres sjæle, halvt skævt og slet ikke skævt, - alt ventede med nogle ikke helt rolige forventninger til generalens udgang. Prinsen kom hverken dyster eller klar ud: hans blik var så fast som hans skridt. Hele bureaukratisk forsamling bøjede sig, mange bøjede sig til taljen. Med en let bue begyndte prinsen:
- Med turen til Petersborg anså jeg det som anstændigt at se jer alle og endda forklare jer delvis grunden. Vi havde en meget fristende forretning. Jeg formoder, at mange af de kommende ved, hvilken forretning jeg taler om. Denne sag førte til opdagelsen af andre, ikke mindre vanærende handlinger, hvor endelig selv sådanne mennesker, som jeg tidligere havde betragtet som ærlige, blev blandet sammen. Jeg kender også det inderste mål at forvirre alt på en sådan måde, at det viser sig at være fuldstændig umulig at løse det på en formel måde. Jeg ved endda, hvem hovedfjederen er, selvom han meget dygtigt skjulte sin deltagelse. Jeg må nu henvende mig til kun et uforsvarligt instrument for retfærdighed, en øks, der skal falde på vores hoveder."
Men som det kan ses af prinsens videre præstation, vil scenariet, der kan kaldes "inkvisitor", ikke realiseres.
”En ryster løb ufrivilligt over alle ansigter. Prinsen var rolig. Hverken vrede eller åndelig forargelse udtrykte hans ansigt.
- Alt bliver glemt, udslettet, tilgivet; Jeg vil være min egen forbøn for alle, hvis du opfylder min anmodning. Lad os nu overlade, hvem der er skylden for hvem. Pointen er, at det er kommet for at redde vores land; at vores land allerede fortabes ikke fra invasionen af tyve fremmede sprog, men fra os selv; at der allerede før den lovlige regering blev dannet en anden regering, meget stærkere end nogen lovlig regering.
Betingelserne blev fastlagt; alt prissættes, og priserne offentliggøres endda. Og ingen hersker, selvom han var klogere end alle lovgivere og herskere, er ikke i stand til at rette det onde, uanset hvordan han begrænser dårlige embedsmænds handlinger ved at sætte andre embedsmænd som tilsynsførende.
Alt vil ikke lykkes, indtil enhver af os har følt, at folket, ligesom i opstandens æra, bevæbnet sig mod fjender, så han må rejse sig mod usande. Som russer, som bundet af et fornuftigt forhold, med det samme blod, vender jeg mig nu til dig. Jeg appellerer til jer der har en idé om, hvad adel ved tanker er. Jeg inviterer dig til at huske den pligt, som en person har overalt. Jeg inviterer dig til at overveje nærmere din pligt og dit jordiske kontors pligt."
Hvilken form for menneskelig jordisk position taler N. V. Gogol om? Selvfølgelig om positionen som at være en mand, en mand med en stor bogstav - positionen som guvernøren for Gud på Jorden. I en af de første indlæg af V. V. Putin, efter at han blev præsident, blev der fremsat en erklæring om, at det russiske folk ikke har hørt i mere end et halvt århundrede fra en enkelt ældre person i staten: "Alle vores problemer i dag hviler på moral." Men moral er alles ejendom og forretning, og ingen kan føre andre ind i retfærdighed ved hjælp af administrative eller terroristiske foranstaltninger.
Og den linje, som Gogols geni er steget på i sin moralske udnyttelse, nedfældet i digtet "Døde sjæle", må vi, hendes efterkommere, komme videre. Dette vil ikke blive gjort af ledere, men af alle mennesker - uanset deres erhverv og den sociale status, der pålægges dem af mængden - "elitisme", der forstår, at ordene "sandhed", "retfærdighed", "retfærdighed" og "ledelse" er ensidige ord. og at menneskets skæbne er at være guvernør for Gud på Jorden og ikke en slave eller slaveejer, uanset hvor sofistikeret slaveriets system måtte være.
Fra bogen fra V. A. Efimova "Course of the Aquarius Age"