Der er mange hypoteser om fænomenet kaldet "Bigfoot". En gruppe Novosibirsk-forskere, der vendte tilbage fra en ekspedition til Dzungaria, hævder, at disse skabninger i deres natur svarer til beskrivelserne af jinnet.
Find Bigfoot
Denne legendariske humanoid-væsen lever ifølge øjenvidner i højlandene eller skovregionerne på Jorden. Så vores samtalepartnere vendte tilbage fra Dzhungarskiy Alatau-regionen for to måneder siden. Denne maleriske bjergkæde ligger på grænsen til Kasakhstan og Kina. Fysiolog Oleg Multsin har allerede været der tre gange.
- For ni år siden dukkede en mand op i mit liv, der sagde, at han havde en invitation til dialog fra en udenjordisk civilisation. Boris Aleksandrovich Andreev bemærkede, at de venter på en ungdomsgruppe af repræsentanter for menneskeheden, som de gerne vil indlede i en dialog, - siger Oleg Multsin, fra sine ord skrev jeg ned hele den efterfølgende historie.
De første to ture var ifølge Oleg forberedende. Otte år gik, før han igen - for tredje gang - rejste af sted, nu med ligesindede studerende på kandidatuddannelsen på NSU: biofysiker Artyom Trilis og matematikeren Alexei Greshilov. Deres guide var den samme Boris Andreev, en healer med stor erfaring, for femten år siden, der tog sig af og fundet Bigfoot i Dzungaria og mig selv, forfatteren af disse linjer. Derefter, i 1995, var der fire af os, og vi mødte aldrig Rumia, som Andreev selv kalder dette menneskeformede superintelligente kvindelige væsen. Multsins gruppe formåede at besøge den såkaldte zone, hvor "mødet" fandt sted.
- Alle disse beskeder om udlændinge, spiritus, specielle zoner, poltergeist og andre ting, som internettet og tv-programmer bugner af i dag - alt, hvad der normalt klassificeres som ukendt, ifølge vores ideer, er på en eller anden måde forbundet med Dzungar-mysteriet, - fortsætter Oleg. - Vi foregiver ikke at være den ultimative sandhed. Vi er de samme mennesker som alle andre, og vi kan oprigtigt tage fejl. Samtidig mener vi, at sandheden er kendt på grundlag af den dialektiske metode. Sandhedskriteriet for os er praksis. Dette er vores forståelse af det fænomen, vi står over for.
Her er det nødvendigt at aflede og vie læseren til en verden af ideer fra vores samtalepartnere, "bevæbnede", som de satte ud på. I ungdommens verdensbillede, mest kendte postulater. Livet er Gud, og universet skabt af ham er en treenighed: materie-information-mål. Gud er én og én, men tro er forskellige. Han taler med hver person på sprogets livssituationer, og adresserer en person gennem sin indre verden, andre mennesker og fænomenerne i livet omkring ham. En person i denne eksplicitte verden er en messenger af den højeste, en udødelig sjæl og på samme tid en af livsformerne i et hierarkisk organiseret system i universet i flere niveauer.
Salgsfremmende video:
Strålende fremtid
Ideer om mangfoldigheden af livsformer blev fremsat på en gang af Vernadsky, Lem, Tsiolkovsky. Konstantin Eduardovich skrev for eksempel: "Foruden verdener, der ligner mennesker, er verdener mulige fra stoffer med andre densiteter og andre størrelser." I sit værk “Universets vilje. Ukendte intelligente kræfter "Tsiolkovsky antog, at i en fjern fremtid, som et resultat af gradvis udvikling, vil det fysiske grundlag for menneskeheden ændre sig, og det vil blive fra" materiale "til" strålende ".
Ud over den rette person, eller som akademiker Vlail Petrovich Kaznacheev siger, den proteinkerniske form, finder feltformen også sted på jorden. Beskeder om hende findes i gamle myter, forskellige religiøse overbevisninger, fænomener med moderne ekstrasensorisk opfattelse såvel som i folkeeventyr - dette er jinn, peri, fe, engle, dæmoner.
”I forskellige nationers kulturer er der praksis, der sigter mod fælles aktiviteter med denne livsform,” siger Oleg. - For de fleste moderne mennesker er det uforståeligt at komme i kontakt med hende. På samme tid indgår en person konstant, bevidst eller ej, i sådan en kontakt.
Ankomsten til stedet nægtede de unge mad og tilbragte alle tolv dage af turen i sult. For Andreev selv, som i fyrre år vandrede Dzungaria op og ned på jagt efter mumien og de "rødder", som han alene kendte, er afvisning af at spise under turen normen. "I en tilstand af sult er det lettere at indstille din egen psyke og føle subtile ændringer i det indre og ydre miljø," bemærker fysiolog Multsin.
Lad os gøre endnu en digression. I den islamiske tradition, Shaitan, er Iblis en ond ånd, dæmon, djævel eller en vantro blandt jinnene. Engang havde han en magt tæt på en engels og var blandt englene. Men da Gud beordrede alle englene at bøje sig for Adam, nægtede Iblis, der var fyldt med stolthed, jævnligt at adlyde, idet han anså Adam som en lavere skabelse:”Jeg er bedre end ham: Du skabte mig fra ild, og du skabte ham fra ler” (Koranen, Sura Sad 38: 75- 76).
- Vi studerede Koranen omhyggeligt i forskellige oversættelser og kom til den konklusion, at Gud med stolthed bragte Iblis til vores hierarkiske niveau - til Jorden og "forseglede" kosmos for ham og hans minions. Iblis sagde til den Almægtige: for det faktum, at du har ført mig væk fra den rette sti, vil jeg sidde på din vej og nærme sig personen til venstre og højre, foran og bag; Jeg vil farve ham alle sine jordiske måder og forføre ham. Du vil finde mange af dem utro mod dig. Den Almægtige svarede: sandelig, din magt er kun over dem, der er fristet til vilje, du har ingen magt over mennesker, undtagen for dem, der valgte dig som kammerater …
Rejsende kom til zonen den ottende dag af hungersnød. Og trods det faktum, at de allerede havde været i en højere højde, syntes disse to tusinde over havets overflade for dem at være en vanskelig test. Tre dage før, at de var blevet vandet af regn, måtte de vade gennem murbrokkerne af træer kollapsede af foråret mudderstrømme. Og så var det en solskinsdag. Men billedet af et livløst månelandskab, der åbnede sig, glædede sig ikke. Ifølge Andreev var dette basiszonen for "udlændinge".
- Vi gik ud med lys og efterlod vores rygsække i bunden af ruinerne af hytten, hvor vi tilbragte natten. Der var kun vand med mig. Når vi nærmet os zonen, begyndte vi at bemærke en forværring af trivsel og i alle tre af dem: hjerteslag, arytmi, puls 100-120 slag i minuttet, deprimeret tilstand.
Unge mennesker nærmede sig søen. Fodspor blev hørt her og der. Alexey, der var jæger, kunne se, at de faldende sten ikke var enkelt, men målt. Han gik omkring søen på jagt efter sten med "tegn", som blev fundet af de tidligere grupper af Andreev. Og igen i buskene hørte jeg karakteristiske lyde:”Der vandrede nogen der. Jeg tænkte: måske en bjørn. Og han besluttede at vende tilbage til sine kammerater. Vi tog ikke våben med os …”.
Vender tilbage, filmet Alexey omgivelserne og satellitter, der var i det fjerne. Allerede i Novosibirsk, når de kiggede på billederne, opdagede de pludselig, at man tydeligt viser en "lokal beboer". Det mørke udseende på baggrund af en spredning af skarpt skitserede sten, hvis ønsket, kunne forveksles med et spil af lys og skygge. Men tilstedeværelsen der, i zonen, af noget dystert og utroligt tungt i fornemmelser efterlader ingen tvivl blandt rejsende om, at dette var en genie, hvis magt de ikke faldt i kun fordi de holdt fast ved troens reb.
Ny læsning af "Balda"
I russiske eventyr er holdningen til gener eller dæmoner ejendommelig. Hovedpersonen underordner som regel denne væsen til hans vilje, får ham til at arbejde for Guds forsyn. Dette er smeden Vakula i Gogols "Nat før jul", og Balda på Pushkin.
- Selvom Balda ikke beslaglagt dæmoner, ligesom Vakula, brugte han et meget interessant værktøj imod dem - et reb, hvor dæmonerne tog modløshed fra. Hvad er dette billede? Koranen siger: hold fast ved Allahs reb. Det handler om direkte tro på Gud. Og baseret på dette, ved at holde fast ved rebet, modtager Balda en leje fra djævlene. Andreev er desværre og hans ulykke en ateist. Husk, hvordan Bulgakovs roman The Master and Margarita begynder: Woland bruger ateismen fra Berlioz og Bezdomny, og efter at have beregnet kvoterne for hver enkelt demonstrerer det klart, hvordan dette kan ende: den ene er afskåret, den anden ender på et psykiatrisk hospital. Manglen på en direkte uden formidlere af tro gør en person besat. Dette er en tilstand, hvor en person ophører med at tilhøre sig selv …
Oleg Multsin beskriver det fysiologiske grundlag for besættelse som et unaturligt behov for en person til at bruge alkohol, stoffer og andre psykotrope stoffer samt fødevaretilsætningsstoffer og farmakologiske produkter (medicin). I de gamle dage i Rusland blev det betragtet som demonisk at snuse eller ryge tobak eller drikke. Dette er usædvanligt for enten russisk kultur eller islamisk civilisation. I dag er de fleste mennesker ikke deres egne mestre, de er afhængige af ønsker og ideer inspireret af dem, lokker dem ind i den globale forbrugsproces, provokerer social uro og endda krige.
- Vi, en gruppe repræsentanter for samfundet for et nyt historiehistorie, hvis navn blev givet af Pushkin i hans "Fortælling om præsten og hans arbejder Balda." Det er et samfund, der inkluderer mennesker af alle nationaliteter og alle sociale lag, der stræber efter menneskeheden og har mestret metodikken til at mestre ny viden. Mennesker, der kommer ind i det, tror på Gud uden for ritualet, de er ikke iboende, men ikke ustanselige, men ægte religiøsitet; på trods af mediets pres er der ikke noget sted for pessimisme, inklusive stor magt …
Disse mennesker er interesseret i fremtiden: har vores civilisation den, eller vil den forsvinde, ligesom mange der eksisterede på Jorden før? De opfatter Jorden som et hjem, der er fælles for hele menneskeheden, hvor der skulle være en orden, der er organiseret i henhold til Sandheden.”En person fra oven får ret til at blive guvernør for den Almægtige på jorden, for at bruge denne ret, skal han vise initiativ, arbejde på sig selv. Men hvis vi, repræsentanter for forskellige civilisationer - russisk, islamisk, østlig, vestlig, ikke kan komme til enighed her på Jorden, har vi desuden "æltet" hinanden i mere end hundrede år, mens hele folk og civilisationer forsvinder fra Jorden - hvordan kan vi med sådan moral gå i dialog med kosmos?"
Andrey Kleshnev