I dag i USA og Europa er pandemiproblemet tydeligt aftaget i baggrunden og endda til en mere fjern plan. Den første var det oprør af den sorte befolkning i USA, der gød bevægelsen "Black Lives Matter" (BLM). Hans mange protester har ryster grundlaget for "velsignet Amerika" i flere måneder. For første gang stod amerikanske borgere over for en sådan brutal aggression af de "fattige undertrykte", der smadrer butikker, fyrede biler, slå folk for deres hvide hud og bare for at være til rådighed. Og som svar knælede de hvide foran dem, kysser deres sko og græd bittert, angiveligt i en paroxysm af anger for skylden for deres egen og andres slavehandlere og USAs nationale politik.
Denne farse i Amerika præsenteres af mange politikere og medier som "kampen mod racisme." Og af en eller anden grund forvirres ingen af det faktum, at i dette tilfælde den ene race igen ydmyger den anden. I praksis anerkendes det således, at det store eksperiment med at skabe et land for mennesker af forskellige racer endte i fiasko. I De Forenede Stater er et forsøg på at give alle lige rettigheder omdannet til et system med "omvendt diskrimination" af majoriteten af mindretallet, hvor anliggender allerede drives af "aktivister" med forskellige ikke-traditionelle orienteringer. Nu tilføjes sorte racister til dem, mens forholdet mellem hvide og sorte i USA er omkring 72,4% til 12,6% (fra 2010). Det er vanskeligt at sige, hvordan begivenhederne vil udvikle sig, men det ser ud til, at USA nu er på randen af en borgerkrig, men allerede en race. For første gang i historien om sin uafhængighed har Amerika befundet sig på en sådan farlig linje, der ikke løber langs "Black Belt", som forudsagt af amerikanske analytikere for flere årtier siden, men gennem hvert amerikansk hus, gade og by.
Samtidig kunne BLMs udseende ikke overraske de amerikanske myndigheder.
Men hvis så virksomheden sluttede med kravene fra sort, så den anden dag skete der en begivenhed med vidtrækkende konsekvenser. BLM-aktivister har krævet, at kompilatorerne i Merriam-Webster-ordbogen ændrer ordlyden af udtrykket "racisme". Det må siges, at "Merriam-Webster" er den ældste ordbog for den amerikanske version af det engelske sprog, hvis første udgave blev udgivet i 1806. Den er uden overdrivelse en af bindingerne i det multistammelige amerikanske samfund. Den definerer racisme som: "Troen på, at race er den vigtigste faktor for menneskelige egenskaber og evner, og at racemæssige forskelle giver anledning til overlegenhed i et eller andet race." Nu lyder ordlyden - selvom nej, måske allerede er en formel - sådan: "Racisme er en systemisk manifestation af had, ikke kun fordomme." Som du kan sebegrebsmæssige tilgange til definitionen af racisme er grundlæggende ændret, da "systemisk" betyder en konsekvent og internt konsistent manifestation af had på racemæssige grunde. Og hvis en sort mand i dag hævder, at kun sorte menneskers liv betyder noget, skal det ikke forstås, at andres liv ikke betyder noget?
Meget muligt. I henhold til objektive eksperter er USA i USA den sorte fase, der realiserer sig selv som et offer for hvide, allerede forbi, fasen for konsensus om krævende gæld fra undertrykkerne - også nu er der en ophobning af følelser i ånden af: "De vil svare os for alt!" (Begyndte ikke nazismen i Tyskland med lignende "formler"?) Dette, så at sige, racisme, tværtimod, har en ganske værdig begrundelse og kaldes "negritude". Som andre pseudo-filosofiske racistiske doktriner handler denne om den sorte racers ekstraordinære overlegenhed. Hvorfor ikke, hvis Vesten i århundreder har opretholdt ideen om hvid overherredømme over alle andre folkeslag?
På samme tid er racisme lige så modbydelig hos mennesker af enhver hudfarve. Hverken rollen som det tidligere offer eller den nuværende undertrykte situation og ingen andre "formildende omstændigheder" kan retfærdiggøre ham. Ikke desto mindre er ideerne fra Negritude strømmet ind i sorte massers sind og ført til overbevisningen om hvidernes "skyldfølelse". Naturligvis spredte uroligheder og optøjer i USA ikke kun sig til mange andre lande, men provokerede også et udbrud af kontroversiel opmærksomhed mod racemæssige spørgsmål rundt om i verden. Dette problem, som er smertefuldt både for det koloniale vest (først og fremmest) og for dets tidligere kolonier, bruges aktivt af forskellige kræfter til at nå deres politiske og endda kommercielle mål.
Dette sker for eksempel i Zimbabwe, andre lande i det tropiske Afrika, i Haiti. Men mange eksperter er tilbøjelige til at sammenligne begivenhederne i De Forenede Stater med begivenhederne i Sydafrika og forudsige en sydafrikansk fremtid for Amerika.
Det er i Sydafrika, at mange politikere anser ideologien om negritude kaldet "ubuntu" for at være nødvendig for den store afrikanske renæssance, som ikke har nogen entydig fortolkning. På zulu-sproget betegner ubuntu forskellige betydninger: enten "menneskeheden i forhold til andre", derefter "tro på de universelle bånd i samfundet, der binder hele menneskeheden." Men ved at flytte fra teori til praksis, sydafrikanske frihedskæmpere praktiserede og praktiserede bredt, herunder "henrettelse med en halskæde." Den hvide mand, de har fanget, sættes på et bildæk og tændes. Og når sådanne kendsgerninger bliver kendt for offentligheden, huskes det af en eller anden grund, hvordan verden i 1976 og især Sovjetunionen blev rasende over den brutale undertrykkelse af optøjer i den sydafrikanske by Soweto. Ifølge officielle tal blev 23 sorte dræbt der (uofficielt hundreder). I sovjetiske skoler fordømte vi enstemmigt apartheid i Sydafrika og opfordrede til løsladelse af Nelson Mandela, fængslet af hvide racister. På samme tid dannede afrikanske studerende, der imiterede den amerikanske "Black Power" -bevægelse, deres egen bevægelse - "Black Consciousness". Noget tidligere dannede ANC den militante fløj "Spear of the Nation", som i 30 år (1961 - 1991) førte en væbnet kamp mod apartheidregimet.
Salgsfremmende video:
Den dominerende stilling i regeringen og hæren på det tidspunkt blev besat af Afrikaners, efterkommere af kolonister fra Holland, Frankrig, Tyskland og nogle andre lande på det kontinentale Europa. Sorte sydafrikanere har været udsat for alvorlig diskrimination og udnyttelse. Der var separat uddannelse for hvide og ikke-hvide, separate kirker, arbejde, et forbud mod interracial ægteskaber, ophold af afrikanere i separate udpegede områder-territorier - Bantustans, generelt, på et område var der to forskellige stater, to parallelle verdener, men hvor på det tidspunkt allerede var tre verdenen af hvide mennesker dominerede i århundreder. Meget ligner USA, er det ikke?
Historien om nutidens Sydafrika begyndte den 6. april 1652, da Jan van Riebeck på vegne af det hollandske østindiske selskab grundlagde en bosættelse ved Cape of Storms (også Cape of Good Hope) - nu er det Kapstad eller Cape Town. Efter at hollænderne landede franske huguenoter, som flygtede fra den massakre, der var begået af katolikkerne, her, tyske, portugisiske, italienske bosættere (i dag er de alle afrikanere). Indtil for nylig var der næsten 4 millioner efterkommere af disse kolonister i det moderne Sydafrika. Af religion er de overvejende protestanter, og taler afrikaans (en blanding af den sydlige dialekt af hollandsk, tysk og fransk). Boerne (fra boeren, hollandske bønder) betragtes som en underetnisk gruppe af Afrikaners, de fører en konservativ livsstil, der blev dannet under de første bosættere.
Oprindeligt blev Boer bosættelser dannet i den østlige del af Cape Colony, men derefter tvang den britiske aggression (i 1795) frie landmænd til at gå til "Great Track" - inde i landet. I de udviklede territorier skabte de den orange republik, Transvaal og kolonien i Natal - tre enklaver af det "nye statsskab". Lykken ved et frit liv var kortvarigt: I 1867 blev der ved grænsen til den orange republik og Cape Colony erobret af briterne verdens største diamantforekomst, og guld blev fundet. Striden om velstand førte til konflikter og derefter til en krig med det britiske imperium, der byggede al sin magt på røveriet af de folk, der blev undertrykt af det. Boerne vandt den første Anglo-Boer War (1880-1881), men fem år senere (da der også blev opdaget guldbærende forekomster i Transvaal), fandt der en anden krig sted, hvor briterne,efter at have oprettet en 500 tusind hær mod 45 tusinde Boer krigere, med en sjælden grusomhed, selv for den tid, opnåede de sejr - Den orange republik og "Boer freemen" druknede i blod.
Forresten, efter den anden Boer War (1899-1902), hvor mere end 200 russiske frivillige kæmpede på Boers side mod briterne, sagde den berømte kolonialist, engelskmanden Rudyard Kipling: "Problemet med russerne er, at de er hvide."
… For at undertrykke de utilfredse oprettede briterne en række koncentrationslejre, inklusive for børn. Tyskerne er på ingen måde grundlæggere af dette system med udryddelse af mennesker. De kopierede netop ideen fra briterne. Men hvis man ser den historiske sandhed i øjet, var boerne ikke”godbidder”. De kørte den sorte befolkning ud af deres hjem, hvis skæbne var af ringe interesse for dem. Som da var deres skæbne for briterne.
Ligesom amerikanske nybyggere erobrede det "vilde vest". Imidlertid er det i dag, der beskæftiger sig med spørgsmål om historisk retfærdighed, kun at åbne gamle sår og provokere nye etniske konflikter. Jeg tror, at under de nuværende eksplosive forhold, hvor verden befinder sig, er det nødvendigt at opfatte fortiden, som den var. Naturligvis kan historien omskrives, men den kan ikke skrives om.
… Efter fire års forhandlinger mellem Boere og Briterne blev Sydafrikas forening dannet i 1910, der omfattede fire britiske kolonier: Cape Colony, Natal Colony, Orange River Colony og Transvaal Colony. Sydafrika blev det britiske imperiums herredømme og forblev i denne status indtil 1961, da det forlod Commonwealth of Nations og blev en uafhængig stat (Sydafrika). Årsagen til tilbagetrækningen var afvisning af apartheidpolitikken i andre lande i Commonwealth. (Sydafrika genvandt sit medlemskab af Commonwealth i 1994)
Naturligvis kunne den ikke-hvide befolkning, især afrikanerne, ikke være tilfreds med denne situation, idet den desuden var størstedelen af befolkningen og på alle mulige måder kæmpede mod den hvide styre. Foruden hvide og afrikanere var der også de såkaldte "farvede" - efterkommere af interracial ægteskaber, nogle af dem lignede slet ikke afrikanere. For de "farvede" var der en "blyantprøve", der bestod i det faktum, at en blyant blev indsat i håret, og hvis den ikke faldt (afrikansk krøllet hår, arvet fra forfædre, holdt blyanten), blev personen ikke betragtet som hvid og indtog sin plads i racehierarkiet Land. Alle har oplevet undertrykkelsen af den brutale regering i republikken. Selv den hvide befolkning var imod det diktatur og tyranni, der var etableret i landet i mange år.
Demokratiske reformer, som resulterede i de første frie valg i Sydafrikas historie, begyndte efter, at landets sidste hvide præsident, Frederick Willem de Klerk, kom til magten i 1989. Den afrikanske nationale kongres (ANC) vandt afstemningen i april 1994, og dens leder, Nelson Mandela, der tilbragte 27 år i fængsel, blev den første populært valgte statsoverhoved.
Og hvem skal erstatte fagfolk, hvem skal erstatte læger og lærere? Levestandarden i landet er faldet dramatisk. Derudover har den sorte befolkning mistet endnu mere end den hvide. Novye Izvestia skrev:”Store virksomheder er tvunget til at invitere specialister fra udlandet. Al infrastruktur og civilisation i dette land blev bygget af hvide mennesker … Alt dette er faldende i de senere år. Landmænd kan ikke bo i afsidesliggende områder uden at sætte sig selv og deres familier i dødelig fare. Siden 1994 er omkring 4.000 hvide landmænd dræbt af sorte i Sydafrika.”
Mens apartheid i øjeblikket officielt sidestilles med FN med forbrydelser mod menneskeheden, og ordet nu er forbudt i Sydafrika, klager mange hvide over, at menneskeliv værdsættes meget lidt blandt den sorte befolkning. Selv hans medstammers liv, for ikke at nævne hvidt liv. Der er uberettiget grusomhed i angreb og almindeligheden af en sådan forbrydelse som voldtægt.
Ifølge Alexandra Arkhangelskaya, en forsker ved Institut for Afrikastudier ved Det Russiske Videnskabelige Akademi,”er landet imidlertid ved at udvikle sig og klare enorme vanskeligheder. Der er en demografisk boom: om 10 år - næsten 10 millioner befolkningsvækst. Der er mange problemer, meget kritik, men den afrikanske nationale kongres er ved magten ganske stabil."
Det må også siges, at inden for rammerne af samarbejdet mellem BRICS-staterne, som Sydafrika tiltrådte i 2011, blev der givet en ny drivkraft for at styrke partnerskabsforbindelserne mellem Sydafrika og Den Russiske Føderation, hvor grundlaget er konstante kontakter i over 100 år. Tilbage i 1898 blev der oprettet diplomatiske forbindelser mellem det russiske imperium og Republikken Transvaal, og den sydafrikanske side udnævnte en officiel repræsentant i rang som ekstraordinær ambassadør og befuldmægtiget minister ved retten til den russiske kejser. Og under 2. verdenskrig var USSR og Sydafrikas union på samme side i kampen mod Nazi-Tyskland. Krigen skabte en bred reaktion blandt sydafrikanere. Frivillige organisationer 1942 -1944 samlet 700 tusind pund til sovjetiske borgere. Foruden monetære bidrag blev der sendt mad, medicin og vacciner derfra til Sovjetunionen,varmt tøj, vitaminer, blod til transfusion og meget mere. Vi husker dette med taknemmelighed. Og selv om Sydafrika i 1942 åbnede et sovjetisk konsulat i hovedstaden i staten Pretoria og et handels- og økonomisk kontor i Johannesburg, med det nationale partis kom til magten i 1948 blev arbejdet med diplomatiske missioner gradvist reduceret. I 1956 kom diplomatiske forbindelser til ophør midt i voksende modsigelser mellem USA og USSR under den kolde krig. Officielle kontakter mellem vores lande blev afbrudt i næsten 35 år. For første gang i 2006 besøgte den russiske præsident Vladimir Putin Sydafrika. Dette besøg spillede en frugtbar rolle i opbygningen af en dialog mellem vores stater. Et eksempel på fremskyndelsen af forbindelserne er tilbagevenden af den russiske handelsmission til Johannesburg,som arbejder på at udvide de bilaterale økonomiske bånd.
Julius Malema, leder af det radikale venstreorienterede økonomiske frihedskampe (EFF) parti, bemærkede for eksempel: "Vi hader ikke hvide mennesker, vi elsker bare sorte mennesker." Samtidig klarede han, at han ikke var interesseret i de hvide følelser. "Alle hvide mennesker, der stemmer for DA (Demokratisk allianseparti) … alle sammen kan gå til helvede, vi er ligeglad."
Sydafrikas oplevelse viser tydeligt, at eksperimentet, der begyndte for omkring 40 år siden, mislykkedes og førte til erstatning af et etno-nationalistisk diktatur med et andet. Handler det ikke om en lignende skæbne for De Forenede Stater med sin "smeltedigel", de taler i dag i ekspertmiljøerne i de vestlige lande? Hvis dette er tilfældet, vil Amerika stå over for apartheid "vice versa".