Ærteringen af bjerge er et meget gammelt og udbredt fænomen. Ærdiggørelsen af hellige bjerge er blevet en del af nogle religioner. Lad os i det mindste huske rollen som bjergkulturen i religionerne i den antikke verden, for eksempel kulturen på Mount Olympus i Grækenland, Sinai blandt de palæstinensiske jøder og Himalaya i Indien.
Tilbedelse af hellige bjerge har været kendt siden oldtiden blandt befolkningen i den østlige del af Centralasien.
Ifølge de kinesiske kronikker tilbad de gamle tyrkere i Altai Bodyn-inli bjerget. Du kan også pege på ærbødigheden for det berømte bjerg Burkhan-khaldun, der ligger ved floden. Onona i Mongoliet, gentagne gange nævnt i Mongolernes "hemmelige legende". Ifølge legenden strejfede Genghis Khans forfædre engang her. Dette bjerg reddede Genghis Khan selv fra fjender.
Bjergkulturen bør også omfatte den sædvane, der er udbredt i Mongoliet, Tibet, blandt Buryats i Altai, til at bygge hauger af sten på bjergtoppene, på bjergpas og passager til ære for bjerget eller dets "ejer", dvs. bjergånd, ved at kaste en sten til enhver forbipasserende. Sådanne bunke sten kaldes obo. Blandt buddhister er "oo" dekoreret med "hadaks" (langstrakte silke tørklæder), "dartsaks" (stykker stof med buddhistiske bønner og billeder af en lufthest påtrykt dem osv.), Bånd på høje poler osv.
Blandt Altaierne kastede alle, der passerede eller passerede ved "oo", nødvendigvis en sten i en fælles bunke eller trak et bundt hår ud af hestens manke og bundede det til en busk, træ eller kvist, der ligger i nærheden af "obo", til ære for bjergånden. I dette tilfælde kastede jægere normalt en kugle mod "o".
Salgsfremmende video:
Sydlige altaere i første halvdel af 1700-tallet. holdt bønner på de hellige bjerge. Russiske historiske dokumenter fra den tid fortæller, at Altaien besteg Khairkhan-bjerget "for at bede opad i deres tro" - bjerget lå ved floden. Ine, en tre-dages kørsel fra Kolyvano-Voskresensky-anlægget. I de samme materialer siges det om æreningen af de hellige bjerge Boborgan og Kyzyldar af Altaien, der boede langs floden. Biye.
I Altai, som i Khakassia, har bjergkulturen overlevet til vores tid. Der er gentagne henvisninger til dette i litteraturen.
For de nordlige altaere har Falk en sådan indikation. Sidstnævnte kalder det ærede bjerg Ulenny-søn på vej fra Askyz til Balyksa og Tom "Poklonnaya bjerg". Sådanne instruktioner findes i Bunge, Radlov, missionærerne Landyshev og Verbitsky.
G. N. Potanin skrev, at "både Altai og Ulukhemsk Uryankhais markerer de hellige bjerge med en anordning på toppen af dem med en" ob "lavet af sten eller pensel, hvorpå" yalama "(dvs. offerbånd) hænges; til sådanne bjerge beder de om en dyrefangst. Sådanne bjerge i Altai kaldes "jaik-tu".
I russiske Altai betragtes følgende bjerge ifølge Yadrintsev som hellige:
- tre bjerge Kespa eller Tespa på floden. Bie (de beder til dem, når der er feber);
- Mount Ova, 15 vers fra Eleysky ulus;
- Mount Bobyrgan på floden. Bie;
- Mount Abakan i toppen af floden. Abakan ifølge de indfødte ca. seks pukkel;
- Mount Altyn-tau med klipper med navnet på en søn og svigerdatter;
- Belukha-bjerget i Altai Uch-shuri;
- Mount Yaik-tu i Chuiskiye egern.
Til denne liste over Altais hellige bjerge, lånt fra Yadrintsev, G. N. Potanin tilføjer “Yal-menka protein eller det såkaldte Seminsky protein på russisk. Det ofres ham. I opkald kaldes det Bai-Tere."
Det skal dog bemærkes, at alle disse indikationer om de ærbødige bjerge kun er reduceret til en kort omtale af eksistensen af hellige ærbødige bjerge, til en liste med deres navne, men beskrivelsen af kulturen i sig selv, og endnu mere så dens analyse og forklaringer i litteraturen om Altai ikke findes. Selv den mest grundige forsker af shamanisme blandt Altai-folket A. V. Anokhin begrænsede sig kun til dette med følgende korte bemærkning:
”Hver klan (seok) blandt altaerne har et eller andet bjerg, flod, klippe, sø, som den æres som en skytshelgen og kalder det en ren toss (aru tos). Det samlede antal generiske Tosi af alle seoks er ganske stort, og deres område strækker sig ud over Altai til Mongoliet (Sumer-Ulan) på r. Kemchik (Alash, Sut-keol) og andre mere nordlige områder af floden. Yenisei (Kanym). Skikken med at hædre bjergtossa går tilbage til gamle tider”.