Takket være film og computerspil er navnet "Morrigan" for nylig blevet meget populært blandt folk interesseret i fantasiverdenen. Jeg betragter mig ikke som en stor specialist på dette område, men ifølge mine observationer spiller figurer med dette navn normalt rollerne som hekse, troldmænd, troldmænd og andre personligheder, hvis gerninger er malet i dystre toner. Det må siges, at skaberne af sådanne billeder ikke afviger så langt fra det sande udseende og kvaliteter af den keltiske gudinde, hvis navn blev taget af dem for at skabe deres heltinde.
Morrigan-kulturen var mest udbredt blandt kelterne, der bor i Irland og muligvis nogle dele af Skotland. Den irske version af udtalen og stavningen af navnet på gudinden - Mor-rioghain, der oversættes som "Stor dronning", har nået os. Derudover kan dette ord fortolkes som "ravnenes store dame." Den anden fortolkning bør betragtes som mere korrekt, da en af de former, hvor Morrigan havde evnen til at transformere, var netop ravnen.
I keltisk mytologi er der adskillige guddommelige krigerstuepiger, som hver udfører strengt definerede funktioner. Morrigan indtager et specielt sted i denne linje af krigslignende himmellegemer, fordi i hendes billede blev funktionerne af flere flere lignende karakterer forankret. En sådan mangfoldighed findes ofte i troen fra svundne civilisationer; Desuden findes lignende træk, for eksempel "treenighed" i moderne monoteistiske religioner. Myter nævner mindst tre gudinder, hvis navne identificeres med navnet Morrigan: Nemain (Nemain - "giftig"), Badb (Badb - "voldelig") og Maha (Maha). Efternavnet trodser oversættelse, men er snarere et ord, der personificerer slaget som sådan. Morrigan kan således betragtes som en tre-faced gudinde, der påtager sig funktionerne af flere guddomme på en gang.
Blandt de gamle keltere blev Morrigan tilsyneladende betragtet som personificeringen af døden, som overhalede den i kamp. Selv deltog hun ikke i kampene mellem stammerne, men ydet hjælp til den ene eller den anden side. Foretrækkelse blev givet til de fra kampene, der ikke skimpede over ofre til gudinden. Hvad de præcist bestod af, og hvordan de blev bragt af druiderne, er nu svært at bedømme, men det er meget sandsynligt, at ofrene var levende mennesker, hvis blod, der blev udgød under ritualerne, skulle symbolisere hengivenhed og lydighed mod Morrigan's vilje. Gudinden blev ofte set på slagmarken, optaget af indsamling af kroppe af faldne krigere; i dette er der en vis lighed mellem Morrigan og de skandinaviske Valkyries. Ligesom dem kunne den keltiske gudinde vække voldsomt raseri i krigere eller omvendt helt fratage dem styrke og ønske om sejr.
Der er legender, hvor Morrigan på trods af sit temmelig uhyggelige image fungerer som en forførende og som et resultat som livgiver. Selve gudindenes oprindelse er ikke nøjagtigt fastslået, og sandsynligvis stammer hendes kult helt lige fra starten af dannelsen af det menneskelige samfund, da de første ideer om nogle modergudinder, forfædre til alle ting, der beskytter i kamp og tager sig selv de faldne sønner og døtre, lige begyndte at dukke op. I følge irske legender hjalp Morrigan i to slag ved gudinden Danuers stammer og deltog også i flere mere mytiske slag. I disse tilfælde optrådte hun som en krigergudinde og kæmpede ikke kun med våben, men også med magi, der dykkede fjender i terror.
Oftest fremstilles Morrigan som en pige klædt i rustning og holder et spyd i hver hånd. Undertiden fik gudinden form af en ekstremt forførende sortehårede pige, klædt i grønt tøj. Derudover krediteres Morrigan evnen til at forvandle foruden en ravn til en hun-ulv, en ål og også til en bøjet, arret gammel kvinde. Hver af disse inkarnationer af gudinden har en bestemt betydning og ledsages af en farverig legende. Morrigan er i stand til at forudsige fremtiden og kaste staveformularer, der bestemmer resultatet af slaget og øger krigernes og deres leders moral.