En mystisk dolmen har stået i gården i Stavropol Regional Museum of Prozritelev og Prava i et halvt århundrede. Først var han i det fri, og derefter blev der lavet et specielt lysthus til ham. Men som”Notepad Stavropol” fik kendskab til, er ikke alle dolmens gåder blevet løst indtil videre.
Mystiske dolmens har en særlig mystisk plads blandt de kaukasiske antikviteter. Det vides stadig ikke med sikkerhed, hvem og hvorfor opførte disse stenbokse med et hul i hovedvæggen.
De bestod normalt af flere enorme stenblokke, placeret lodret og dækket med en massiv vandret plade. Dolmener var udbredt i Asien, Afrika og Europa. Hvordan en af de smukkeste dolmens endte i Stavropol - ikke alle ved, og hvorfor der er relativt moderne i sammenligning med alderen på dolmen selv, alaniske ornamenter.
Direktøren for museet, Nikolai Okhonko, sagde, at det gamle monument blev opdaget i øverste rækkevidde af Kyafar-floden, et par titusinder fra Arkhyz-observatoriet midt i skoven.
- I gården på Stavropol-museet ligger graven til Alan-herskeren fra det 11. århundrede, bragt fra Karachay-Cherkessia i 1957, og her, i Stavropol, skabte vi det i sin oprindelige form. Og da vi monterede den, kom ukendte detaljer frem. Sandsynligvis opdagede middelalderens Alans en adskilt dolmen. Dette er en dolmen fra bronzealderen (andet årtusinde f. Kr. - redaktørens note). Og Alans tog simpelthen denne dolmen, gendannede den og dækkede den med billeder. Men da de samlet det stykke for stykke, og billederne også blev anvendt stykke for stykke, ville nogle stykker være dækket, mens de lå, mens andre stod. Jeg formoder, at dolmen på tidspunktet for Alan delvist blev ødelagt, og nogle af pladerne lå på sidelinjen, så de glemte at dekorere nogle af enderne. Jo da,Opmærksomheden henledes på en typisk dolmen-detalje - et rundt hul i midten af pladen.
- Det vil sige, at de gamle dolmen allerede har skildret deres mytologi?
Salgsfremmende video:
- Ja, rundt om cirklen malede de tre kors, sådan et beskyttende tegn. Denne dolmen er Alas-kulturens mest rummelige monument. Hovedkonceptet er, at linjalen over Alanya er afbildet på frontpladen. Arkæolog Kuznetsov antyder endda, at det kunne have været Durgulel den Store, kendt fra skriftlige kilder.
- Så vidt jeg ved er Vladimir Kuznetsov sikker på, at Durgulel den store havde sit eget mausoleum, han mener denne dolmen. At dette mausoleum består af 9 enorme huggede plader. Hver af pladerne er dækket med forskellige scener, der endnu ikke er blevet dechifificeret. Ifølge ham ved ingen, hvad de mener.
- Dette er hans teori. Måske havde Alans ikke et skriftsprog, så det er vanskeligt at sige med absolut sikkerhed. Ved siden af linealen er afbildet en præst af rang ikke lavere end storbyen, dette er angivet med en særlig legguard. Scenen kan indikere, at denne storby bevæger sig til hovedpersonen til livet efter livet. Han har en egenskab af magt - en øks. Sådanne akser findes i arkæologiske udgravninger. Og ved siden af den kristne scene, som er forstærket af tre kryds, det vil sige treenigheden, en rent hedensk scene. Cupbearer og billede af en hund er afbildet, som er forbundet med kulturen af de døde og i Alanian, inklusive begravelsesritual. Alle scener har deres egen logik, og de afbrydes ikke. Yderligere billeder fra heltenes liv, som han mødte i livet. Inkluderet den berømte i Alan og Nart-epos - Kurdalagon, blev han betragtet som en himmelsk smed, en rustningsmeester. Og på tre sider ser vi tilstedeværelsen af en hund, som om den markerer efterlivet. Og efter at helten er gået hele vejen, havner han i efterlivet. Mindescener er også afbildet. Folk, der bor på jorden, husker ham, arrangerer fejring til ære for ham, så han kan leve bedre i livet efter livet. Der er sådanne attributter på dolmen, som ofte findes af arkæologer. I vores museums midler er der et træbord på tre ben, de er til kultbrug. I vores museums midler er der et træbord på tre ben, de er til kultbrug. I vores museums midler er der et træbord på tre ben, de er til kultbrug.
Dolmen blev fundet i bosky-kyafar-bosættelsen.
- Så de er nu almindelige i Ossetia …
- Ja, osetians er efterkommere af Alans. Så på en dolmen i denne stil ligger hovedet på et offerdyr. Der er også et billede af en ildsted, og en person, der udfører et bestemt ritual.
- Og hvad er der afbildet på den fjerde væg?
- Den begravede person fremstilles som en episk helt. Og naturligvis udfører han bedrifter. Han kan ses som kæmper mod monstre. Der er et billede af ham, der banker en skildpadde af en ørn, dette er et velkendt Narva-motiv. Vi ser også et monster med en åben mund, horn og fire ører og en enorm hale. I henhold til det episke ligger al dette monster i magten i halen, og helten kaster det ned i afgrunden.
- Hvem var den originale forfatter af dolmen?
- Der er lidt kendt om dolmens, der er forskellige teorier, men det er videnskabeligt bevist, at dette er begravelsesstrukturer.
- Men det er ekstremt vanskeligt at placere den afdødes krop i en cirkel …
- Måske var det placeret på en anden måde. Og sandsynligvis var det en grav for hele familien, vurderet efter antallet af fund inde. De indeholder keramik, rester af økser, perler og dele af skeletter. I Kaukasus er det en lukket stenboks. Strukturerne fungerede også som et fristed. Mange har forsøgt at forfalske historien ved at give dolmens nogle okkulte egenskaber. Desuden er de meget populære blandt turister. Og Alans forvandlede den gamle grav til deres mausoleum.
Alexandra Verischak