The Frog Princess”er en af de mest mystiske eventyr. Det er usandsynligt, at vi kender alle hendes hemmeligheder til slutningen.
Begyndelsen er især interessant i det.
Da de senere versioner af historien er meget reduceret, vil vi overveje en tidligere version - den kaldes "The Tale of the Frog and the Bogatyr" (udgivet i 1787).
Så brødrene, der adlyder deres fars ordre om at finde hustruer, går til den reserverede eng og skyder dem i luften med en pil.
At vælge en brud gennem bueskydning ser naturligvis imponerende ud, men stadig underligt. Vi taler om fortsættelsen af den kongelige familie, og arvingernes fremtidige hustruer skal, hvis ikke ædle og rige, i det mindste være unge og sunde. Hvordan kan du stole på tilfældigheder i en så delikat sag?
Som et resultat finder de to ældste hurtigt brude, og helten Ivan vandrer rundt i tre dage og prøver at finde, hvis ikke den anden halvdel, så i det mindste en pil.
I hvilken frøen ventede på ham.
Ved at gå ind i hytten og konfiskere en pil fra amfibien, indser Ivan pludselig, at han er en troldmand: frøen, efter at han dygtigt har udført flere søvn, forvandler sin beskedne bolig til et”malet lysthus”, hvor et bord med delikatesser venter på en helt, der har sultet i tre dages vandring.
Salgsfremmende video:
Det er værd at huske her, at folkeeventyr ikke giver nogen detaljer bare sådan.
Andre fabelagtige Ivans - både dårer og fyrster - spiser regelmæssigt på Yaga's. Dette er ikke et almindeligt, men et ritualt, magisk måltid (se Propps værker).
Altså: et hemmeligt sted i sumperne - en smuk (usædvanlig) bygning - et måltid - en allmægtig kvindelig guddom (eller præstinde). Vi ser absolut det samme skema som i fortællingerne om Babu Yaga. Kun landskabet er ændret: der er en skov, og her er en sump.
Og lad os tilføje den "reserverede eng", som testen startede på, og selve bueskydningen: det hele ser ud som et ritual. Bemærk, at pilespidser ofte findes under udgravninger af slaviske hedenske helligdomme.
De er også forbundet med bryllupsceremonier.
Men tilbage til frøens bopæl, "hytten i sumpen".
I tyverne af det XX århundrede opdagede arkæolog A. N. Lyavdansky en række bosættelser i Smolensk-regionen, der ligger i et myrret område.
Det er cirkulære platforme omgivet af vold og en vollgrav.
Der er ingen spor af permanent liv i dem, der er ingen pålidelige defensive befæstninger, så forskere konkluderede, at bosættelserne var beregnet til religiøse ceremonier.
Arkæolog L. D. Pobol har identificeret over 250 sådanne sumpreservater
Som du kan se, var det religiøse liv i sumperne i fuld gang. Stammer, der beboede disse lande, blev kaldt "Dregovichi", sumpefolk.
Og efter kristendommen fortsatte ritualerne i sumperne. I beskeden fra Metropolitan John fra Rusland rapporteres det, at slaverne, der ikke ønsker at underkaste sig den nye tro, " fortærer pindsvinet med en djævel og sump og brønde."
Det er vanskeligt at sige, hvad disse ritualer var, og om frøer var involveret i dem.
Hvem ved, måske var frøen hans kone. Eller i det mindste en domstolsdame …
PS Kvinder fra Finno-Ugric-stammen Merya brugte zoomorfiske vedhæng med frøben (nr. 7) i gamle tider.
Fra bogen af E. A. Ryabinin. * Zoomorfe smykker fra det gamle Rusland *.
