Magi og hekseri er uløseligt forbundet med menneskelig civilisation. Tilbage i de dage, hvor mennesker boede i huler, havde de allerede magiske ritualer og tro på andre verdslige væsener.
Senere, når nogle folk forenede sig i stater, blev magi og hekseri statsreligion, og mange magiske ritualer var en integreret del af livet i det gamle samfund. Sådanne avancerede civilisationer som egyptiske, græske og romerske blev bygget med deltagelse af tryllekunstnere og hekseri. Men i middelalderen erklærede kirken sit monopol på den religiøse tro og kæmpede nådeløst mod enhver manifestation af magi og hedendom. Lad os finde ud af nogle fakta, der viser os magi og hekseri fra en ret usædvanlig side.
Mange mener, at kampen mod magi og følgelig troen på det blandt præsterne var i hele middelalderen. Men i virkeligheden var alt lidt anderledes. I den tidlige middelalder blev magi betragtet som en manifestation af hedensk overtro og havde ingen indflydelse. Præsterne troede, at magi var den tomme overtro fra den hedenske æra og prøvede at forklare dette for masserne.
Essensen af de ideer, som kirken fremmede, blev reduceret til en regel. Magi som sådan findes ikke, og alle begivenheder, der finder sted, kontrolleres enten ved guddommelig ledelse eller af djævelens vilje. Det er djævelen, der fører mennesker, der ikke rigtig tror på Gud ind i den villfarelse, at de kan have overnaturlige evner eller viden.
Mærkeligt nok var det i nogle lande i det middelalderlige Europa generelt ikke tilladt at henrette de anklagede for hekseri. Når alt kommer til alt er en sådan henrettelse i sig selv en hedensk forbrydelse, og som vi allerede ved, eksisterede hekseri ikke efter præsternes mening.
Meget senere, i det 15. århundrede, erkendte pave Innocent VIII, at der findes hekse og troldmænd, men på samme tid var der en forbehold for, at alle, der praktiserer hekseri, ikke gør det selv, men først efter at have indgået en aftale med djævelen. Og det er djævelen, der gør de ting, som tryllekunstnere og troldmænd angiveligt kan gøre. Det var på dette tidspunkt, at massiv forfølgelse af hekse og troldmænd begyndte.
Omkring denne periode omsatte præsterne selv koncepter som sabbat osv. Enhver manifestation af ekstraordinære evner, evnen til at heles med urter eller en medfødt fysisk defekt, kunne blive en grund til beskyldningen for hekseri. Da kirken skabte en i det væsentlige undertrykkende maskine, blev den ofte brugt til politiske eller materialistiske interesser. Efter en hastigt sammenkogt opsigelse blev en person eller en hel familie anklaget for hekseri og ejendom blev taget væk. Og folket selv blev enten henrettet eller kastet i fængsel i lang tid.
Salgsfremmende video:
Præsterne praktiserede selv magi og trolldom
Når det drejer sig om et sådant begreb som en heksejagt, ser det straks efter os ud til, at dette er en frygtelig retssag, hvor en præst ved magten foretager forhør og udtaler en sætning om en ulykkelig kvinde, der var uforsigtig med at føre en slags hedensk ritual.
Men faktisk praktiserede præsterne ofte magi og trolldom. I næsten hvert kloster blev der opbevaret forbudte bøger, der fortalte, hvordan man kunne indkalde spiritus eller sælge sjæle til djævelen. Og naturligvis nægtede mange præster, der var tørste efter fortjeneste og magt, ikke sig selv forsøg på at tiltrække andre verdslige væsener til deres side.
Nogle gange gik magi og den kristne religion side om side. I England gik for eksempel præster fra landdistrikterne sogn ofte ud i markerne og, mens de læste bønner, dryssede honning, mælk og hellig vand på jorden. Det var et slags ritual for at sikre en god høst. Det var i det væsentlige en blanding af gamle hedenske ritualer og kristendom.
Der var en lignende praksis i Rusland. Næsten indtil begyndelsen af det tyvende århundrede gik præster i landdistrikterne i procession gennem markerne og blandede derved førkristen hedendom med kristendommen.
Middelalderens videnskab og magi
Det er forbløffende, men selv i dag, i en alder af Internettet og rumrejse, tror mange fanatisk på astrologi. Dagen for sådanne mennesker begynder ikke med kaffe, men med at læse horoskopet. I henhold til horoskopet laver sådanne mennesker deres planer og betaler enorme penge til tryllekunstnere for amuletter med sten, som angiveligt vil hjælpe dem med at finde kærlighed eller klatre i karrierestigen.
I middelalderen var videnskab uløseligt forbundet med magi. Mange videnskabsmænd på den tid, ud over at studere fuldstændigt anvendte videnskaber, praktiserede astrologi, ledte efter en filosofsten - som skulle forvandle bly til guld eller en eliksir af evig ungdom - som kunne give en person udødelighed. Interessant nok skyldes mange opdagelser og forståelse af egenskaberne ved forskellige kemiske elementer netop grundet søgningen efter muligheden for at omdanne almindelige metaller til guld. Mange medicin dukkede også op på grund af søgningen efter en eliksir af evig ungdom.
Men selv blandt de temmelig berømte og respekterede figurer fra middelalderen, der blev betragtet som seriøse videnskabsmænd, var der direkte charlataner og bedragere. Hvem formåede at føre ved næsen, ikke kun de almindelige mennesker, men også de regerende personer.
Det er underligt, at mange talentfulde videnskabsmænd, der var i stand til at komme foran deres tid og foretage en masse opdagelser inden for astronomi, kemi og andre videnskaber, blev i middelalderen ofte betragtet som troldmænd og fulgt ret alvorligt.
Den herskende elite og hekseri
På trods af forfølgelsen af kirken havde mange konger deres egne tryllekunstnere, troldmænd eller astrologer ved domstolen. Konger er ikke fremmede for menneskelige følelser og frygt, så de længtes fanatisk efter at vide, hvilken af førkrigstiden forberedte en sammensværgelse, eller hvornår de skulle starte en militær kampagne, så den vandt.
Desuden skånede monarkerne ingen udgifter, hvilket gav alkymisterne muligheden for at udforske og arbejde på søgen efter filosofens sten eller elixir af evig ungdom. I det første tilfælde vil den kongelige skatkammer altid være fuld af guld, og du behøver ikke at falde ind under magten af banklån, og i det andet spændte udsigten til at leve og regere for evigt mere end en monark.
På trods af kirkens modstand flyttede mange berømte alkymister og astrologer fra den tid frit gennem hele Europa og tjente gode penge ved at udarbejde horoskoper for forskellige europæiske monarker.
Men ofte stødte astrologerne selv og troldmændene selv på svig, som for mange viste sig ikke kun at være fængsling, men også tabet af liv. For eksempel var kejser Rudolph II meget glad for at modtage forskellige specialister inden for magi ved banen, og en gang fangede han den berømte engelske medium og alkymist Edward Kelly af charlatanisme. Han satte ham i en fangehul, og han besluttede at flygte og faldt ned fra vinduet i sin celle og faldt ned.
Kvindelig og mandlig magi
I de forrige århundreder har samfundets sociale liv strengt opdelt kvindelige og mandlige ansvar og rettigheder. Kvinden var nødt til at styre husholdningen, føde børn og passe dem, og manden var på sin side forsørger og beskytter af hjemmet og familien. Derfor påvirkede denne opdeling også trolldom og magi. Magien var klart delt i mandlige og kvindelige.
Typisk praktiserede kvinder indsamling og urtemedicin. Kvinder forudsagde også fremtiden, forberedte kærlighedsdranker og forberedte amuletter til beskyttelse af hjemmet og familien. Mændene havde en anden magi. De var nødt til at have et konspirationsvåben for mere effektivt at knuse fjenden. Mænd designet magi for at sikre en god høst eller en succesrig jagt.
For eksempel blev det blandt skandinaverne betragtet som skammelig, da en mand praktiserede magi og troldkunst. Vikingerne skammede sådanne mænd og troede, at magi gør en mand som en kvinde. Selv i en af de skandinaviske saga bebrejder den berygtede Loki guden Odin selv for at udøve magi.
En guide til bekæmpelse af hekser og troldmænd
Mange har sandsynligvis hørt om en sådan middelalderlig bog som The Hammer of the Witches. Interessant nok var det denne bog i det 15. og 16. århundrede, der var den mest udgivne efter, selvfølgelig, Bibelen. Den første bog, The Hammer of the Witches, blev udgivet i 1487. Og bogstaveligt talt i et halvt århundrede blev det genoptrykt fjorten gange.
Forfatteren til dette arbejde om, hvordan man korrekt forfølger hekser og troldmænd var den Dominikanske munk-inquisitor Heinrich Kramer. I henhold til samtidernes erindringer var denne karakter en sjælden misogynist. Han var sikker på, at kun kvinder var involveret i magi. Derudover led han af paranoia og var en fanatisk tilhænger af kirkekanoner. Denne mands tro på eksistensen og skaden af hekser, der grænser op til vanvid.
Heinrich Kramer stoppede ikke med at skrive sin bog, selv efter at hans egen kirkeledelse var forfærdet af overvægt ved at søge og beskylde kvinder for hekseri. Kirkerådet veltede alle sine domme og bad ham om at forlade byen. I sin bog forsøgte Heinrich Kramer at retfærdiggøre forfølgelse af kvinder, og ifølge nutidens memoirer pralede han mere end én gang, at han havde sat to hundrede hekser i brand.
Hekse og hårfarve
I middelalderen kunne enhver kvinde blive offer for beskyldninger om hekseri eller bånd til djævelen selv. En frygtelig gammel kvinde eller en meget smuk kvinde kunne beskyldes for magi og hekseri. En heks kunne også genkende en kvinde, der har flere føflekker på hendes krop end normalt, dette blev betragtet som et tegn på djævelen. Og en kvinde med lyst rødt hår og endnu mere en heks, da rødt hår er farven på helvede. Undertiden blev en kvinde med en gretten karakter beskyldt for hekseri. Nogle gange, efter at have været i krangel, skrev en af naboerne en opsigelse til inkvisitoren, hvor hun angav, at hendes nabo var fraværende hjemme på Walpurgis aften. Og hvis ja, så var hun bestemt på sabbaten.
Der kræves ikke noget særlig nøjagtigt vidnesbyrd. Det vigtigste er at komme ind i fangehullerne i inkvisitionen, og der, med hjælp af ild og vand, slog de ud alt, hvad der var nødvendigt til dommen fra den uheldige kvinde. For eksempel kunne en kvinde, der blev tortureret, indrømme, at hun bliver til en kat, flyver på en kosteskaft eller bidrog til, at halvdelen af kvæget døde af sygdomme. Mærkeligt nok troede man, at en uskyldig person ikke var i stand til at inkriminere sig selv under tortur, da Gud selv beskytter en uskyldig sjæl, men hvis han begyndte at tilstå, gjorde det straks kvinden skyldig.
BUKHRANSKY SERGEY