Der er måske troldmænd i ethvert land, men kun i Afrika er deres indflydelse på almindelige menneskers liv stadig meget mere markant end på noget andet kontinent. Troen på magi er så stærk blandt afrikanere, at selv de mest avancerede og uddannede af dem kan falde bytte for ældgamle fordomme og overtro.
Sæt troldmanden i blød
På næsten ethvert afrikansk marked kan du finde mennesker, der sælger ting, der er temmelig mærkeligt for en europæisk - dyretænder, en slags rødder, uhyggelige, smurt af fedt og blod, figurer og masker. Det var lokale troldmænd, der sprede deres magiske varer. Deres varer forfalskes ikke længe, fordi efterspørgslen efter amuletter, talismans og trylledryg på det sorte kontinent stadig er stor.
Troldmænd i Afrika frygtes stadig. Indflydelsen af deres sorte magi i landsbyerne forklares med en slægtninges død, husdyrens død og tørke. Der er hyppige tilfælde, hvor mennesker, der er drevet til fortvivlelse af ulykkerne, der er faldet på dem, grusomt handler med dem, som de mistænker for hekseri. Så kort før det nye årtusinde dræbte en 60-årig mand fra landsbyen Toku i Congo sin onkel. Afgørelsen om denne forbrydelse blev truffet på familierådet, fordi den krænkende slægtning længe havde været kendt i distriktet som en troldmand og pralede foran alle, at ved hjælp af en fetish "muandza" kunne ødelægge hele familien.
Som den kendte journalist Sergei Soloviev skrev på en gang, i Congo bruges en ret barbarisk skik til at identificere troldmænd - "nkasa mbondo". Faktisk er denne forgiftning af mistænkt hekseri praktisk taget mord. Det antages, at giften, der er udvundet fra barken i "nkasa" -busken, kun er dødelig for troldmænd … Under en monoton trommeslag tvinges den uheldige mistanke om magiske intriger til at tage gift. Når han begynder at vrede i smerte, sukker publikum med tilfredshed: En troldmand er blevet mindre …
Behandling … med en krokodille
Salgsfremmende video:
Man skal selvfølgelig ikke tænke på, at afrikanere kun beskæftiger sig med udryddelsen af deres troldmænd: almindelige mennesker bliver normalt ofre for showdowns på grundlag af magi, dem, der normalt beskyldes for det onde øje eller skade. Professionelle troldmænd respekteres ofte og finder altid en syndebukk på siden, hvis der opstår problemer i landsbyen, hvor de "praktiserer".
I det afrikanske bagland, hvor det stadig er svært at få lægehjælp til tiden, skynder folk sig til troldmanden for enhver lidelse. I Congo kaldes for eksempel hekselægerne "nganga". Dette er de virkelige specialister i traditionel medicin. "Nganga" kender de helbredende egenskaber hos alle planter, mineraler, kan korrigere dislokation og føde.
Blandt tryllekunstnerne er der også store originaler. En sag er beskrevet, når en nord healer af en healer anvendte … en levende krokodille i sin magiske behandling. Denne landsby "psykoterapeut" talte normalt hjerte til hjerte med sin patient, da en enorm forfærdelig krokodille pludselig sneg sig ind på hans "kontor". Fra det modtagne chok stammede patienterne ofte, og de glemte ofte helt andre sår … Desværre blev denne talentfulde "chokterapeut" til sidst fortæret af hans tandige assistent …
Undertiden kræver magisk helbredelse menneskelig ofring. Blandt troldmændene i Lesotho blev det antaget, at de mest potente lægemidler kunne fås fra … menneskelig kød. Desuden var de lavet af kødstykker, der var afskåret fra en levende person …
Det sidste officielt registrerede tilfælde af sådan en frygtelig barbarisme stammer tilbage til 1948. Derefter angreb alle tilstedeværende på en fest i Lesotho en af gæsterne og begyndte at afskære et stykke af hans krop og lægge "råvarerne" i et specielt kar. Den uheldige mand skyndte sig rundt blandt de brutale "healere", indtil hans hals blev skåret.
Mafia med en magisk twist
Overtroer fra almindelige afrikanere bruges ikke kun af charlataner i forskellige striber, men også af ægte banditter. For eksempel var der i Nigeria i anden halvdel af det tyvende århundrede en sekt af "krokodillefolk", der specialiserede sig i at kidnappe eller købe piger til næsten intet.
De vigtigste ofre for sekten var hovedsageligt fiskere og deres familier. Beboere i landsbyer på bredden af floderne troede, at "folk-krokodiller" er et kryds mellem en mand og et dyr, eller rettere sagt, dette er de dødes sjæle, der er migreret til en krokodille. Enhver hekseri og magi er tilgængelig for sådanne formidable væsener, så de skal overholdes ubetinget, ellers kan ulykke, dårligt vejr og dårlig fangst ikke undgås.
Nogle imaginære troldmænd foregav endda at være "slægtninge" til hellige krokodiller, idet de fangede frygt hos almindelige afrikanere, der frygtede hævn fra "krokodillefolket" betalte dem hyldest og endda solgte deres døtre for næsten intet, som så endte på natklubber.
Dør på din egen "vilje"
Det faktum, at afrikanernes sjæle er gennemblødt af mystik, bevises af begivenheden, der i 1993 chokerede millioner af sudanesere. Det hele startede med det faktum, at en af drengene klatrede over hegnet på kirkegården for at få en fodboldbold. Sekunder senere blev drengens hjerteskærende skrig hørt, og han galopperede forbi sine venner og ignorerede deres opfordringer til at stoppe.
Det viste sig, at da han klatrede for bolden fra en lille grav på en bakke, han tydeligvis hørte menneskelige stemmer. Nyheden om den "talende grav" spredte sig øjeblikkeligt rundt i nabolaget. Først opgav hundreder og derefter tusinder af sudanesere deres anliggender og gik i graven for personligt at kommunikere med den anden verden.
Strømmen af nysgerrige mennesker tørrede ikke op, og lokale forretningsfolk blev ikke overrasket og åbnede en særlig busrute, der forbundt landsbyen ved siden af kirkegården og hovedstaden i landet. Købmændene savnede ikke deres overskud, og ved siden af den "talende grav" blev der åbnet et marked, hvor du kunne købe mad og drikke.
Mange tilbragte mere end en dag i graven, hvor den 12-årige pige Sei hvilede, og de erklærede autoritativt, at "den afdøde bankede på kistens låg og forsøgte at komme ud." Flere højtstående politibetjente besøgte også graven, det er underligt at repræsentanterne for myndighederne også hørte noget "uforståelig støj fra en revne i gravens murværk."
En læge fra et nærliggende hospital blev ansat som en videnskabelig ekspert for at undersøge graven. Han kiggede med rædsel på mængden af tusinder, gennem hvilke politiet banede vejen ved hjælp af tåregas. Lægen lagde øret på krakken og lyttede derefter omhyggeligt til gravstenen med et stetoskop. Den frivillige ekspert havde modet til at indrømme, at han ikke havde hørt noget. Under vagt forlod han hurtigt kirkegården og græd af forargede råb fra mængden.
Da en rigtig pilgrimsrejse begyndte til graven, besluttede myndighederne at foretage en ny undersøgelse. Denne gang arbejdede akustikken ved graven. I en hel dag forsøgte de ved hjælp af følsomme enheder at løse eventuelle lyde fra graven, men alle deres anstrengelser var forgæves.
Hvordan sluttede hele denne historie med den”talende grav”? Efterhånden blev spændingen omkring dette "mirakel" intet, folket var simpelthen trætte af denne uendelige årvågenhed ved graven, folkemængden spredte sig langsomt, fordi mystik var mystik, men du har stadig brug for at tjene til livets ophold …
Overtro er så dybt forankret i afrikanernes sind, at selv de af dem, der er kommet i tæt kontakt med moderne civilisation undertiden bliver ofre for fordomme, der er sovende i dem. En sådan tragisk hændelse blev en gang fortalt af den berømte italienske filmregissør og rejsende Folco Quilici.
En gang i Congo gik Kuilichi til en læge, han kendte for en medicinsk attest. Han havde på forhånd forberedt en gave, en pakke med gode cigaretter, til den ordnede Gabriel, som altid hjalp Folko med at undgå unødvendig bureaukratisk bureaukrati. Det viste sig imidlertid, at Gabriel døde og mistede sit liv på grund af hekseri …
Det viste sig, at en troldmand fra hans fødeby kom kort tid før den ordnede død til hans hus. I landsbyen, hvor Gabriel blev født, døde flere mennesker, en kvinde i arbejdskraft døde, og en pest begyndte blandt kvægene - for alle disse ulykker beskyldte troldmanden den ordnede, der "underkastede sig 'magi' hos læger og den store by." Troldmanden sagde kun tre ord: "Du skal dø." Dette viste sig at være nok for en kultiveret afrikaner, en deltager i 2. verdenskrig, der arbejdede med et mikroskop i 15 år, holdt fremragende medicinske poster og læste Pari-Match, blev syg og aldrig rejste sig igen. Han døde af selvhypnose fra den dybt rodfæstede tro på heksekunstens almægtighed.