"Stonehenge" fra Det Tredje Rige kaldes et forbandet dusin sandklipper i det vestlige Tyskland. Det vides ikke, hvor det kom fra, og hvad navnet på klipperne betyder. Var dette mystiske sted en hedensk helligdom arvet af kristne? Hvorfor forsøgte Externstein endda at gendanne SS Reichsfuehrer Himmler? Hvilke kulter blomstrer stadig her?
Indtil nu, i den vestlige del af Tyskland, i delstaten Nordrhein-Westfalen, i Lippe-distriktet (Kreis Lippe), i den nordlige del af Teutoburg-skoven, hvor de germanske stammer under kommando af Arminius besejrede legioner af det gamle Rom, er der 13 Externstein-klipper. Disse steder er indhyllet i mange myter og sagn, og vi vil tale om nogle af dem i denne artikel.
Externstein består af fem massive "rock-søjler", som nogle gange når fyrre meter, beliggende ti kilometer fra byen Detmold (Detmold). Det antages, at disse klipper dannede sig for 120 millioner år siden, i kridttiden, på kanten af et gammelt hav, der besatte det meste af dagens nordvestlige Europa. En anden hypotese er, at Externstein ligger næsten helt i udkanten af en gammel gletsjer, nær det sted, hvor grænsen til en gigantisk ismur gik forbi, der begyndte i det sydvestlige England og gik ind i de uendelige eurasiske stepper.
Det nuværende navn Externsteine forekom ikke tidligere end det nittende århundrede. Der var forskellige former for skrivning: Eggstersteine, Eggerstersteine, Egistersteine. Der er to etymologiske versioner af oprindelsen: fra det tyske ord Egge (strandet, lavt sted i floden) eller Elster (magpie). Under alle omstændigheder stammer dets navn aldrig fra den latinske ekstern (ekstern, ekstern). Det vides, at omkring 1564 brugte to lokale teologer, Hermann Hamelmann og Mauritius Piderit, navnet Rupes Picarum - "magpie rock". Skønt det ikke er kendt med sikkerhed, om magpies nogensinde har slået sig ned i nærheden af Externstein.
Den originale idé blev udtrykt af grundlæggeren af organisationen "Ancestral Heritage" - Ahnenerbe Herman Wirth. Efter hans mening optrådte navnet Externstein i Sachsen i det 3. århundrede og blev oprindeligt udtalt som eccestan - "mors sten". Kort sagt, eksperter har stadig det vanskeligt at give et tilfredsstillende svar på spørgsmålet om oprindelsen af dette navn og dets efterfølgende udvikling.
Salgsfremmende video:
Før de nationale socialister kom til magten, nød Externstein ikke opmærksomheden fra specialister, skønt de første, meget primitive arkæologiske udgravninger blev udført her mellem 1881 og 1888. At nazisterne (om end sjældent) brugte Externstein i deres propaganda tjente årsagen til hans undersøgelse en bjørnetjeneste. Arkæologerne fra Det Tredje Rige blev senere af ideologiske grunde beskyldt for alle dødelige synder og tilskrev dem blandt andet en "uvidenskabelig tilgang" til studiet af Externstein. Det er dog umuligt at benægte, at de mest værdifulde opdagelser blev foretaget på disse steder netop i 1934-1935.
Den tyske amatørhistoriker Wilhelm Teudt, der i 1929 udgav sit større værk, Germanische Heiligtümer, er stadig ærbødet i esoteriske og neo-hedenske kredse, især til studiet af Externstein. Det var han, der efter at have læst en række monografier af professionelle historikere og sine egne observationer, kaldte Externstein "tyske stenhenge", da solkulturen engang blev praktiseret her.
Når han kendte til astronomiske anvendelser af de britiske megalitter, trak han den samme konklusion om Externstein-klipperne. Toidt troede, at al den ødelæggelse fandt sted i den æra, hvor kristendommen blev vedtaget. I 772 væltede kejser Charlemagne, der invaderede Sachsen, den hedenske helligdom Irminsul i Externstein.
På det tidspunkt brød der en ophedet diskussion mellem "akademikere" og "amatører", der gik langt ud over Tysklands grænser. Wilhelm Teudt, der blev en hengiven nationalsocialist, modtog ikke desto mindre nogen særlige priser i Det tredje rige. I februar 1938 blev han udvist fra Anenerbe.
Stigmatiseringen af ham og de ideer, han fremmede, forblev imidlertid uudslettelige. Nysgerrigheden er, at teorierne fra Teudt ikke inspirerede den nazistiske ideolog Alfred Rosenberg, og Himmler efter Hitlers offentlige kritik af teorien om "kultformål" Externstein valgte at "glemme" disse klipper for evigt.
Det er ikke underligt, at Externstein med en sådan holdning i efterkrigstiden blev et kultsted for pilgrimsrejse for alle slags tilhængere af esoterik, der samles her på tærsklen til Walpurgis Night og dagen for sommersolverv. På dette tidspunkt er det strengt forbudt at bringe alkohol hit, slå telt og lave brande. Myndighederne lukker alle nærliggende parkeringspladser, så mystiske elskere kan gå de sidste kilometer til deres helligdom.
I begyndelsen af august 2013 åbnede i Paderborn en tematisk udstilling”Jeg tror - Christianisering af Europa i middelalderen” (Credo - Christianisierung Europas im Mittelalter), som igen er designet til at debunkere den nationalsocialistiske myte om Externstein som et kultsted for de gamle tyskere. Det videnskabelige samfund har gentagne gange erklæret, at “al tidligere udført forskning, inklusive arkæologiske udgravninger, ikke kunne give overbevisende bevis for, at dette var hedenske religiøse bygninger.
Derfor er der ingen grund til at tro, at Externstein var centrum for soltilbedelse, og at gamle kulter, især den germanske kult Irminsul og den romerske kult Mithra, blev afholdt her. " Lokalavisen Westfälische Nachrichten (Westphalian News), der citerer udstillingens kurator, rapporterer, at "nøglen til at forstå dette kompleks er basreliefen" Descent from the Cross "(Kreuzabnahmerelief), som sandsynligvis blev oprettet i 1100 af munkene i Abdinghof kloster i nærheden af Paderborn" …
I de tyske medier udtrykkes synspunktet om, at Externstein er en ekstremt upraktisk konstruktion af menneskelige hænder og natur, da hver generation har sin egen mening om det, der afhænger mere af den smag, der er gældende i samfundet end af videnskabelig forskning. Disse klipper behandles mere som et kunstværk og udtrykker deres præferencer og smag i stedet for at blive engageret i en reel undersøgelse af dette unikke objekt. Eksternsteiner tages ofte ud af den historiske sammenhæng og nyder dets magi og charme, hvilket helt glemmer, at denne struktur skal undersøges nøje.