Som du ved var Alexander Sergeevich Pushkin frimurer. Men historien om hans frimureri er ekstremt kompleks og forvirrende. Der er endda en version af, at det var”brødrene i ordenen”, der havde en hånd i den store digters død.
De tre dyder og Ovid
I Pushkin-tiden var mange prominente og uddannede mennesker i frimurerhytter. Fader og bror til den fremtidige digter var ingen undtagelse. Den unge Alexander selv i 1811 blev interesseret i ideerne om Martinismen. Han trådte ind i Tsarskoye Selo Lyceum efter anbefaling fra frimurer A. I. Turgenjev. Stifterne af lyceum var også M. M. Speransky og A. K. Razumovsky. Frimurer var direktør for Lyceum V. F. Malinovsky og mange professorer. De kaldte sig selv "enkens børn."
Efter uddannelsen fra Lyceum fulgte mange af dets elever den samme vej. Anton Delvig og Wilhelm Küchelbecker sluttede sig til eliten i St. Petersburg af den udvalgte Michael, Nikita Muravyev og Ilya Dolgorukov - boksen med de tre dytter. I september 1818 ansøgte Pushkin også om optagelse i De tre dyder. Men han blev derefter afvist.
I henhold til digterens dagbog fandt hans indvielse i frimurer sted i Ovid-lodgen i Chisinau den 4. maj 1821. Logemesteren, generalmajor P. S. Pushkin, Pushkin dedikerede endda et digt:
… Og snart vil misbruget snart ophøre
Blandt slaverne
Salgsfremmende video:
Du tager en hammer i hånden
Og du vil græde: frihed!
Jeg roser dig, åh trobroder, O ærværdig vikar!
Åh Chisinau, åh mørke by, Glæd dig, du oplyste!
I mellemtiden havde Ovid-lodgen ikke en fuldt udbygget status: den blev betragtet som midlertidig. I henhold til reglerne kan den officielle status for en frimurerloge kun tildeles af en højere lodge. I denne situation var det den store administrative lodge "Astrea", som igen var underordnet "den store provinshytte", der allerede var styret af udenlandske "mestre".
I tilfælde af Ovid skete den officielle “installation” dog aldrig. Det ophørte med at eksistere i november 1821, og den 1. august 1822 forbød kejser Alexander I frimurerhytter og ethvert hemmeligt samfund i Rusland. Tidligere medlemmer af "Ovid" blev chikaneret af myndighederne.
Pushkin og frimurer symbolik
På trods af det faktum, at Pushkin formelt sandsynligvis ikke kunne betragtes som en frimurer, fortsatte han med at betragte sig selv som en. Så han bar en lang fingernegl på sin lille finger, der fungerede som et af de markante mærker af murere, og talisman ringe med frimureriske symboler.
Digteren brugte også frimurer-symbolik i poesi. For eksempel skriver han i "Besked til Sibirien" om "frihed, der vil hilse os med glæde ved indgangen" og om "brødre, der vil give os sværdet." Alle disse er symboler, som broderskabets medlemmer forstår. Digtet "Profeten" indeholder elementer fra frimurer-initiationsceremonien: øjnene "åbner" og "bliver alt-serende", i stedet for den "syndige tunge", lægges "stikket fra en klog slange" ind i heltenes mund, i stedet for hjertet, "et brændende kul" anbringes i brystet, og profeten stiger til liv ved Guds kald.
Et offer for frimurer-intriger?
Men ikke alt i forholdet mellem Pushkin og frimurerne udviklede sig så glat. Kandidaten for historiske videnskaber V. A. Pigalev skriver: " Mestrene "i logerne og bedstemødrene underviste:" Hvis en forfatter skriver i sin bog tanker og resonnementer, der er helt korrekte, men ikke egnet til vores undervisning eller for for tidlige, bør denne forfatter enten bestikkes eller vanæres."
Efter al sandsynlighed havde Pushkin uoverensstemmelser med sine Decembrist-venner, hvoraf mange var frimurer. Som du ved, sympatiserede han med dem, men deltog aldrig i oprøret i 1825. "Brødrene" kunne ikke lide, at Pushkin afslører deres "sakramenter" i sit arbejde.”Alexander Sergeevich opfyldte ikke de strenge kriterier for frimureri med sin karakter, tankegang, kreativitet,” mener Pigalev. - For "brødrene" blev det klart, at digteren var ved at komme ud af deres kontrol, ophørte med at ære ordenens interesser og ritualer, hvilket syntes mere og mere latterligt for ham, "og det gør ikke ondt på russisk", han mistede den indledende trang til frimureri, dikteret tidligere nysgerrighed og Chisinau-kedsomhed”.
Det var umuligt at bestikke digteren, men i mellemtiden blev han en meget ubekvem skikkelse for frimurerne. Og så dukkede franskmanden Georges Dantes op på scenen, underligt "adopteret" af den hollandske udsending til Rusland, baron Louis Heckern.
Den 4. november 1836 modtog Pushkin og alle hans venner et anonymt trussel, der angav et påstået tæt forhold mellem hans kone og Dantes. Brevet anvendte tilsyneladende med vilje terminologi tæt på frimureriet:”Kavalerere i den første grad, kommandører og riddere af den mest fredfyldte orden af Cuckolds, samlet i et stort kapitel under formandskab af den højt ansete stormester af ordenen om hans excellency D. L. Naryshkin, valgt enstemmigt Alexander Pushkin som vicepræsidentmester i Cuckolds-ordenen og historiografen af ordenen …"
Pushkin udfordrede Dantes til en duel. Men kampen blev udsat på grund af det faktum, at Dantes bad om hånden til sin svigerinde Ekaterina Goncharova. I januar 1837 blev en ny "batch" med anonyme breve cirkuleret, denne gang udførte deres beskidte gerning.
Begravelsen af Pushkin blev også administreret af murerne - tællere Stroganov og Nesselrode. Ved digterens begravelse blev prins P. A. Vyazemsky lagde en hvid frimurerhandske i kisten …
Under restaureringen af gravstenen til Pushkins grav i 1953 blev der fundet et underligt fund - en kiste med to menneskelige kranier og knogler. Det antages, at grev Grigory Stroganov lagde alt dette i digterens grav til rituelle formål i 1841 under installationen af gravstenen.
Efter Pushkins død vendte Dantes, eksil fra Frankrig, tilbage til Paris og gjorde hurtigt sin karriere, hvor han blev senator, aktionær i mange banker og jernbaneselskaber. Måske var det en betaling fra "brødrene" for "tjenesten", som han leverede dem?