I regionen Indonesien er der mange usædvanlige ting: der er villder i alle striber og mistede stammer, med et ord er der næsten al tænkelig etno-eksotisme. Disse inkluderer de mærkelige mennesker i Minangkabau.
Denne stamme er ekstremt atypisk for dette område. De skjuler sig ikke for nogen og bekræfter endda nogen visning af islam, men det mest fantastiske er, at de betragter sig som efterkommere af soldaterne fra Alexander den Store. Denne lidelse er faktisk typisk for de små folk fra Hindustan og Iran og dens omgivelser, men i Sumatra, som Alexander ikke engang vidste om …
Den anden nuance er endnu mere interessant: Minangkabau lever i et stift matriarki, og der er noget at diskutere her.
I Minangkabau står en kvinde i centrum af samfundet. Hun ejer al ejendom, og hendes mand ejer intet. Han kaldes ikke engang en mand, men en udlænding. De bor endda med deres hustruer i kun en måned, og efter at de er udsat for en slags vandrerhjem til nykommere, og de kan komme til deres kone kun om natten.
Hvis nykommeren ikke behager sin kone med noget, kan hun klage til de ældre damer og få en skilsmisse. Derefter kan hun finde sig en ny udlænding. Minangkabau har også et specielt hostel for ugifte, fraskilte og dem, der aldrig har ønsket nogen.
Desværre har arven fra fortiden for nylig brast i alle sømme. Problemet er, at Minangkabau ikke har travlt med at opgive deres feministisk-lugtende matriarki.
Salgsfremmende video:
Som et resultat bliver nykommerne aktivt "fremmede" og forlader på jagt efter et bedre liv i troen på, at de vil finde en sovesal overalt. Og det med rette. De er ikke frataget talenter, men som kokke betragtes de som de bedste i hele Indonesien. Nogle er steget i en sådan grad, at de er blevet en del af den økonomiske og administrative elite, og inden for kunsten er de bemærket.
I landsbyerne Minangkabau er der næsten kun kvinder, der begyndte at indse, at verden ser ud til at have ændret sig. Derfor begyndte de mest avancerede at kræve, at pårørende byggede et hotelhus, hvor de ville bo sammen med deres fremmede mand. Men moderne uddannelse viser folk, at der er andre muligheder. Derfor er det sandsynligvis, at der ikke kommer et spor tilbage fra matriarkiet. Vil Minangkabau-mændene vende tilbage til landsbyerne da?
