Forrige del: Rituelle og magiske teknikker for Druiderne
Druiderne, der var ansvarlige for dødsforholdene, greb lige ind i fødslenes og livets anliggender. I Irland "døbte" de en person og valgte et navn til ham afhængigt af særegenheder eller væsentlige omstændigheder. Det er netop sådan, hvordan Cuchulainn, tidligere kaldet Setanta, [257 - Setanta husker det keltiske navn for "vej" (Ir. Set, Welsh hynt, Bret. Hent), jfr. også setantierne (Ptolem., II, 3, 3).] fik sit navn fra druiden Katbad og dræbte vagthunden (archu - arch, Argus) af smeden Kulann.
Han udtalte en så retfærdig dom over sig selv, at kong Conchobar og hans druid Katbad var meget glade for ham:”Hvilken beslutning vil du tage i dette tilfælde, barn? - Dette er Conchobar-talende.
- Hvis der er en hvalp af samme race i Irland, vil jeg opdrage ham, indtil han er lige så magtfuld som sin far. Indtil den tid vil jeg selv være den hund, der beskytter besætningerne, ejendomene og landene i Kulann.
”Du har taget en god beslutning, barn,” svarer Conchobar.
”For at fortælle sandheden,” siger Katbad,”vi kunne ikke have fundet en bedre løsning. Hvorfor kalder du dig ikke Julin Ku? ('Culann the Dog')
- Nej, - drengen indvender, - Jeg foretrækker mit navn - Setanta, søn af Suultam.
Salgsfremmende video:
- Må ikke sige det, barn, - svarer Katbad - FOR folk og, Irland og Skotland, vil næppe høre dette navn, de vil kun tale om det.
- Uanset hvilket navn jeg hedder, vil det være godt for mig - accepterer han. Og fra det tidspunkt forblev dette berømte navn bag ham - Cuchulainn, da han dræbte hunden til smeden Culann [258 - "Bad Joke", XI, 214-215] - ahi. Han råbte, så snart han nærmede sig Emine:
"Navngivelse" af navnet til kong Konchobar er endnu mere interessant: "Sådan blev denne søn født: i hver hånd havde han en orm. Han gik til Conchobar-floden, og floden skiltes for ham. Og så kaldte han ham Conchobar efter denne flod. Conchobar, søn af Fakhtna. Katbad tog ham i sine arme, gav ham et navn og forudsagde hans fremtid "[259 -" en grusom vittighed ", XII, 240 -" Fødselen af Conchobar "// Per. T. Mikhailova.]
Et simpelt tegn kan være nok. Da Uladerne i begyndelsen af "Udsætningen af sønnerne fra Usnekh" samlet sig til en stor fest i Fedlimids hus, blev det opdaget, at sidstnævnte kone var gravid. Druid Katbad profeterer, at barnet vil være en pige med en ekstraordinær skønhed, med snehvid hud, med blonde strenge, med vidunderlige blå øjne, med lilla rødlige kinder, med fejlfri tænder og læber røde som koraller. Men han tilføjer, at bosættelserne vil kæmpe indbyrdes for denne skat!
”Katabad lagde hånden på kvindens mave og følte en spænding under håndfladen.
”Sandelig,” sagde han,”dette er en pige. Dayure - hendes navn vil være [pigens navn betyder "dirrende"]. Og meget ondt vil ske på grund af hende. " [260 -… Per T. Mikhailova]
Valg af navn og stednavn
Vi ved ikke, om de galliske druider spillede den samme rolle i at navngive navnet, men dette er indikeret af de teoforiske antroponymer, der florerer i samlingen af A. Holder's navne: [266 - Altceltischer Sprachschatz, I - III.] Ezunert, "besidder Jesu magt", Dagolit, "tilhænger af ritualet" og mange andre er ikke som de navne, som "latheden" selv ville have vedtaget. Den samme bemærkning gælder dog for toponymer og etnonymer: Lugudunum, “byen Luga” (Lyon); Mediolan, "Central Plain" (Milano); bituriges, "verdens konger" eller "evige konger" (Burj, Berry); Senones, "Ancient" - alle disse navne kan ikke være spor efterladt af den "desakraliserede" mentalitet.
Den gamle romerske historiker, forfatter af den delvist bevarede historie fra grundlæggelsen af byen (Ab urbe condita) Titus Livy (Livius, Titus, 59 f. Kr.-17 e. Kr.) giver nogle beviser for, hvordan Milan blev grundlagt i løbet af en militær kampagne, som ofte fejlagtigt blev betragtet som en af de mulige muligheder for ritualet om "Det hellige forår" (ver sacrum) [267 - Ver sacrum er det latinske navn for den indo-europæiske skik med genbosættelse af unge mennesker, der har nået en bestemt alder til nye steder. I moderne videnskab betragtes denne sædvane som en af de mulige årsager til migrationen af indoeuropæiske folk. (Red. Note)]: “… De besejrede Tusk i slaget ved Ticina-floden. Da de fandt ud af, at det sted, de havde valgt til bosættelsen, blev kaldt Insubrskoye-feltet, betragtede de det som et godt tegn, da en af grene af Aedui-stammen kaldes Insubras. De grundlagde byen Mediolan der.”[268 - Liv., V, 34. - Per. S. A. Ivanova // Titus Livy. Romas historie fra grundlæggelsen af byen. T. 1. (Ed. Transl. M. L. Gasparov og GS Knabe. M., 1989) … Se "Actes du Premier Colloque d'Etudes celtiques et protoceltiques", CMteaumeillant, 1960, s. 142-158.]
Keltiske Druider. Bog af Françoise Leroux
Næste del: Druid-forbud
