anmærkning
Bogen "Hemmelighederne ved Ica-stenene" er viet til beskrivelsen af et af de mest paradoksale historiske fænomener, der vidner om, hvordan vores nuværende ideer om menneskehedens gamle historie kan være begrænset og skematisk.
Den latinamerikanske forsker Dr. Javier Cabrera fra den lille peruanske by Ica samlet i 60-70'erne af forrige århundrede en enorm samling af usædvanlige gamle artefakter. Disse var granitsten med billeder indgraveret på dem. Scenerne præsenteret på disse sten afslørede livet for en ukendt og, hvis jeg måske siger det, umulig civilisation. Det viste sig at være en slags "leksikon" om menneskehedens fjerne fortid, som ikke engang kan dateres i dag. De plot, der er afbildet på Ica-stenene er i modstrid med ikke kun moderne begreber om udviklingen af de gamle indiske civilisationer i Sydamerika, men kommer også i konflikt med hele komplekset af ideer om udviklingen af menneskeheden.
Billeder af gamle dyr, der blev udryddet for mere end 300 millioner år siden. Mennesker, der jager dinosaurer eller bruger gamle krybdyr som kæledyr. Fly med et helt uforståeligt udseende. Kort over ukendte kontinenter og kort over den stjernehimmel. Gamle kirurger, der ved hjælp af de enkleste instrumenter udfører operationer til transplantation af forskellige indre organer, herunder hjerte og hjerne.
Forfatteren til bogen er en kandidat til historiske videnskaber og har i mange år undersøgt problemerne med menneskehedens gamle historie. Bogen er baseret på materialer indsamlet af forfatteren under en ekspedition til Peru i 2004 og 2007. Cirka 200 forfatterfotografier, hvoraf de fleste ikke er offentliggjort før.
Fra forfatteren
Salgsfremmende video:
Når man studerer historie på skolen eller på instituttet, får man indtryk af, at menneskehedens fortid er blevet studeret godt, og vores ideer om gamle menneskers liv i forskellige dele af verden ikke er et særligt mysterium. Under alle omstændigheder for historikere. Den selvsikre progressive udvikling af den menneskelige civilisation i de sidste ti tusind år demonstreres tydeligt i hundreder af tusinder af populære bøger og lærebøger. Som et resultat dannes der i massebevidstheden et temmelig enkelt karakter af udviklingen af det menneskelige samfund fra enkel til kompleks. Mestring af ild og fremkomsten af arbejdsredskaber, fremkomsten af en produktiv økonomi, opfindelsen af hjulet og kalenderen, slavesystemet og æraen med store geografiske opdagelser, den industrielle revolution og udviklingen af den kapitalistiske økonomi. Allerede atombomben og fløj ud i rummet.
Sandt nok, hvis du puslespil dig selv med enkle spørgsmål i relation til et så generelt begreb om menneskelig udvikling, opstår der straks en paradoksal situation: jo enklere spørgsmålet, desto vanskeligere er det at finde forsøg på at løse det i den videnskabelige litteratur. I henhold til de nuværende ideer har den menneskelige art eksisteret i flere millioner år. Hvert årti gør antropologer nye opdagelser gradvist denne tidsalder. Ifølge forskere optrådte Homo sapiens for omkring hundrede tusinde år siden og kun seks - syv tusind år, da en mand trådte ind i civilisationens æra. Det ser ud til at være et simpelt spørgsmål, der øjeblikkeligt kommer til at tænke: hvorfor eksisterede mennesket i millioner af år i en semi-dyrestat, og hvorfor levede han i titusinder af år uden at være i stand til at danne grundlaget for et civiliseret samfund? Og så pludselig vises de første civilisationer i forskellige dele af planeten. Og hvorfor opstod disse første civilisationer allerede i en "færdiglavet form": med en udviklet fremstillingsøkonomi og adskillige typer af husanlæg med en nøjagtig kalender og et formet skriftsystem osv.?
Faktisk er sådanne spørgsmål kun enkle med hensyn til deres stillinger. Barnet spørger ofte et”hvorfor”, som en voksen ikke engang ved, hvordan man skal svare. På den anden side er dette oftere end ikke det enkleste "hvorfor?" er det mest globale og svære problem. Faktisk kunne hovedmålet med menneskelig kognition formuleres ved spørgsmålet”Hvem er vi? Hvor er vi fra? Hvor er vi på vej hen?". Og hvem kan med tillid sige, at svaret på dette spørgsmål nogensinde vil blive fundet? Men det er netop søgningen efter dette svar, der i sidste ende er afsat til historikernes aktivitet.
Vores viden om menneskehedens fortid kan kun eksistere i form af et vist diagram, der beskriver fremkomsten, de vigtigste stadier og mønstre for udvikling af det menneskelige samfund. Med akkumulering af historiske data erstattes naturligvis det ene skema med et andet, der mere detaljeret forklarer de eksisterende fakta. Og også, hvilket er meget vigtigt, mere passende imødekomme de sociale og politiske behov i samfundet, inden for hvilket en sådan verdenssynsordning fungerer.
Men det skal altid huskes, at aktuelle ideer om menneskets historie kun er en mulig version, indrammet i et bestemt skema baseret på et antal begreber og teorier. Desuden fungerer historie, som enhver anden videnskab, med et begrænset sæt fakta. Ved konstruktion af nogen teori er ingen forskere i stand til at tage hensyn til hele det sæt faktuelle data, der er tilgængelige inden for det videnskabsfelt, han studerer. Dette er en rent fysisk begrænsning, der ikke kan overvindes, selv i vores tidsalder med global kommunikation. Denne begrænsning forårsager en "medfødt defekt" af ethvert videnskabeligt begreb eller teori, som altid vil være baseret på et vist begrænset sæt fakta. Desuden vil et sådant sæt fakta være en subjektiv prøve, der udføres på grund af evnerne og på grundlag af en bestemt forskers videnskabelige samvittighedsfuldhed. Derfor skal det altid huskes, at historie, ligesom videnskab generelt, på ingen måde er "den ultimative sandhed", men et sæt spekulative begreber understøttet af en bestemt cirkel af mennesker. De der. historien er konventionel. Og dette er en anden "medfødt defekt", der bestemmer de største ulemper ved den moderne måde at kende på.
Jeg mener, at enhver forsker vil være enig i det åbenlyse generelle videnskabelige metodologiske princip: "hvis de tilgængelige fakta ikke passer ind i den eksisterende teori, bør en sådan teori revideres eller afvises." Men i virkeligheden er der desværre få mennesker, der følger dette princip. I de fleste tilfælde er den mest almindelige måde det modsatte princip: hvis fakta ikke passer ind i den almindeligt accepterede teori, afvises de. De der. de ignoreres eller diskrediteres ved at erklære sådanne kendsgerninger upålidelige. I historien foregår dette hele tiden, det være sig nyere historie (hvor politiske interesser kommer først) eller gammel historie.
En læser, der var interesseret i menneskehedens gamle historie, tror jeg på en eller anden måde stødte på et sæt fakta, der på ingen måde passer ind i det almindeligt accepterede begreb om den menneskelige civilisations ældste fortid i dag. I de senere år har der været et stort antal publikationer om dette emne. Disse kendsgerninger er adskillige, men på samme tid temmelig spredte. Mange arkæologiske fund er isoleret. Naturligvis er det lettere at hænge op unikke fakta. Men på samme tid er der en række beviser på menneskehedens ældste fortid, som er af en kompleks karakter, og det er ganske vanskeligt ikke at være opmærksom på dem.
Denne kategori af beviser inkluderer en samling af indgraverede sten fra den peruanske by Ica, indsamlet i 60-70'erne af det forrige århundrede af Dr. Javier Cabrera. Faktisk passer scenerne, der skildrer en menneskelig jagt på dinosaurier, på ingen måde ind i moderne ideer om udviklingen af livet på Jorden. Videnskaben kan simpelthen ikke tage hensyn til antagelsen om selve muligheden for sameksistens mellem menneske og dinosaurer. Eller antag, at i gamle tider var der en anden avanceret civilisation, der var i stand til at bygge f.eks. Fly, der var tungere end luft. Alt dette kan kun vedrøre genren "fantasy" og kan ikke være genstand for "seriøs videnskab". Og hvis der er alternative kendsgerninger, er det mere praktisk ikke at bemærke deres eksistens eller straks henvise til kategorien forfalskninger. I samlingenSamlet af Dr. Cabrera skildrer tusinder (ikke enheder) sten, scener, der undergraver selve fundamentet for det moderne evolutionære paradigme. Og takket være det aktive arbejde fra Javier Cabrera var hans samling i stand til at give nok støj i midten af 70'erne. Imidlertid blev stenene i hans samling officielt erklæret forfalskning, støjen døde hurtigt ned, og sensationen blev "knust". Grundlaget for historisk videnskab blev ikke rystet.
Jeg lærte først om Ica-stenene for mere end tredive år siden efter at have læst et udvalg af artikler i tidsskriftet Science and Life. I opfattelsen af en ti år gammel skoledreng var dette et af de mest spændende mysterier i den gamle menneskelige historie. Men faktum er, at der i disse år kun var en eller to bøger på det russiske sprog, selv om den officielle historie i det gamle Amerika. Hvad kan vi sige om paradoksale materialer. Ikke desto mindre bestemte sådanne sjældne kladder med information, der gled gennem den populære sovjetiske presse, arten af forfatterens fremtidige interesser.
Efter at have behandlet mysterierne i menneskehedens gamle historie i de sidste ti år, forsøgte jeg at indsamle tilgængelig information om de indgraverede sten i Ica. Det viste sig, at selv på Internettet, for ikke at nævne offentliggjorte værker, er der meget lidt information om dette emne. Endvidere var halvdelen af de fundne materialer baseret på data fra midten af 1970'erne, dvs. dem, der blev offentliggjort under "hypen" omkring denne opdagelse. I 2003 blev jeg bekræftet via Internettet med den amerikanske forsker af mysterierne med oldtidshistorien Dennis Swift. Han har været i Peru ved flere lejligheder og var personligt bekendt med Dr. Javier Cabrera. Dennis arrangerede vores første besøg på Ica Stone Museum, som blev lukket for offentligheden efter Cabrera's død. I foråret 2004 efter aftale om dato og rute,vi mødtes i Lima og gik langs kysten til centrum af Peru. Vi tilbragte to dage i Ika. Omstændigheder tillader os ikke at undersøge indsamlingen af Dr. Cabrera grundigt. Selv for en overfladisk undersøgelse af museets samling, der indeholder mere end ti tusind udstillinger, ville to måneder imidlertid ikke være nok. Men det lykkedes os at tage over tusinde fotografier af indgraverede sten. I 2007 besøgte jeg som en del af en gruppe russiske forskere Peru for anden gang, inklusive Cabrera-museet. Vi filmet videomateriale til dokumentaren "Secrets of the Ica Stones", som blev frigivet i slutningen af samme år. Alt dette kan naturligvis ikke kaldes ægte videnskabelig forskning, og det foregiver jeg ikke. Mængden af information om Ica-sten, der er tilgængelig i litteraturen og på Internettet, er imidlertid så begrænset, atat det er ekstremt vanskeligt at danne et fuldt udbillede af dette kulturelle og historiske fænomen fra dem.
Jeg vil på forhånd understrege, at læseren i denne bog ikke vil finde smukke verificerede hypoteser og velbegrundede antagelser. Selve materialet er så usædvanligt for vores moderne verdenssyn, at det er for tidligt at sætte opgaven med dets videnskabelige forståelse. Og først og fremmest, fordi dette materiale ganske enkelt er i modstrid med det videnskabelige paradigme, der er etableret i de sidste 200 år. Det er i modstrid med det moderne begreb om livets udvikling på Jorden, kommer i konflikt med hele humaniorakomplekset og kan forårsage ægte forvirring blandt specialister inden for forskellige videnområder.
Derfor, når jeg skriver denne bog, har jeg tre hovedmål. For det første at give læseren den størst mulige mængde illustrativt materiale. Desværre lider de fleste af de bøger og publikationer, der er afsat til dette emne, af et utilstrækkeligt antal medfølgende fotografier. Og som folksvisdom siger, "det er bedre at se en gang …". For det andet viser jeg med al den argumentation, jeg har til rådighed, tydeligt, at fænomenet Ica-sten ikke kan være en falsk, "sammenkogt" af halvlittererede peruanske bønder til salg til turister. Ligesom det ikke kan være en hoax lavet af hensyn til en sensation eller for at vildlede "godtroende" menneskehed. Ica-sten er et arkæologisk faktum, og det er fra dette synspunkt, at dette fænomen skal overvejes. Jeg vil gerne booke med det samme,at holdningen til forfatteren af bogen er partisk. Jeg er overbevist om Icas stenes dybe antik og min hovedopgave er at formidle denne tro til læseren. Og til sidst er det tredje mål at skitsere i den første tilnærmelse cirklen af gåder og paradoksale spørgsmål, der opstår, selv med en foreløbig bekendtskab med Ica-stenkomplekset ved hjælp af det tilgængelige materiale.
Byen Ica ligger i den kystlige del af Peru, 325 km syd for Lima (fig. 1). Ica er hovedstaden i afdelingen med samme navn, der inkluderer fire provinser: Ica, Nazca, Pisco og Palpa (eller Chincha). Ica-afdelingen er et enkelt område, både natur-geografisk og kulturhistorisk. Fra moderne arkæologiens synspunkt er det også et enkelt kulturelt område, udpeget som zonen i Perus centrale kyst, forenet med en række arkeologiske kulturer tæt på hinanden.
Figur: 1
Selve byen Ica blev grundlagt i 1563. Dets grundlægger var erobreren, indfødt af den ædle spanske familie, Don Jeronimo Luis de Cabrera og Toledo. Han udpegede den nye bosættelse "Villa de Valverde" (Green Valley Village), fordi den lå i en frugtbar og vegeteret floddal. Fra deres meget udseende i dette område begyndte spanierne at dyrke druer her importeret fra De Kanariske Øer. Og i dag er den vigtigste sektor i den lokale økonomi vinproduktion og vinfremstilling. Pisco-drueliqueur er kendt i hele Latinamerika. Den blev opkaldt efter havnen i Pisco, gennem hvilken den eksporteres til i dag.
I øjeblikket er befolkningen i byen Ica omkring 270.000 mennesker. Ud over vinindustrien og nogle andre landbrugssektorer er turisme en af de vigtigste indkomstkilder, da Ica ligesom andre centre i de kystlige provinser i Peru ligger på Pan American Highway.
I dag er området Ica-afdelingen en kystørken flere kilometer bred, afgrænset fra øst af de første, stadig lave, sporer i Andesbjergene. Klimaet her er ekstremt tørt, hvilket for øvrig førte til tilstedeværelsen af unikke jordforhold, der bidrog til den fremragende bevarelse af arkæologiske rester i gamle gravkomplekser. Moderne landbrug eksisterer takket være de utrættelige pleje af lokale landmænd for dyrket jord. Selvom territoriet i Ica-afdelingen først blev en brændt ørken - for bogstaveligt talt i det tyvende århundrede. Indtil den tid syd for Ica strækkede skoven på Huarango-træet sig omkring 60 km. Denne plante, der var relateret til akacie, havde en hård bagagerum og tornede grene. I kolonitiden forsynede denne skov selv med andre provinser i Peru træ. I XIX århundrede.dens træ blev brugt til at fremstille sveller på Ica-Pisco-delen af jernbanen, som brændstof til damplokomotiver såvel som i kulindustrien og i vinmarker. Dette førte til skovernes forsvinden. Men i den fjerne fortid var der tilsyneladende også store skove, da antallet af perfekt konserverede træprodukter, der er udvundet fra gravene fra gamle indiske kulturer, udgør hundreder af tusinder.
For nylig antog en gruppe af britiske arkæologer ledet af D. Beresford-Jones fra University of Cambridge, at Nazca-kulturen, der blomstrede her midt i det 1. årtusinde e. Kr. ødelagde sig selv som et resultat af den massive nedskæring af ouarangolundene. Baseret på analysen af pollenprøver, der blev fundet i gamle begravelser, konkluderede forskere, at der i de sidste århundreder af Nazca-kulturen ikke var nogen krat af Huarango tilbage i dette område. Alle blev skåret ned for at rydde land til majs- og bomuldsplantager. Dette førte til en skarp dehydrering af landet og som et resultat til nedgangen i Nazca-kulturen. Selv hvis denne hypotese er korrekt, indikerer historiske data fra nyere tid, at skovområderne i Huarango derefter gendannes naturligt.
Den arkæologiske arv i denne region er så rigelig og varieret, at for hundrede år siden kaldte en af grundlæggerne af den peruanske arkæologi, Max Ole, området "et paradis for arkæologer" For øvrig spillede denne faktor efter min mening sin egen, omend ikke afgørende rolle, i hele historien med Ica-stenene.
Dr. Javier Cabrera Darkea (foto 1) blev født i Ica i 1924. Hele hans liv blev tilbragt i hans hjemby. Og han døde her i december 2001, efter at han døde efter en lang sygdom af kræft. Javier Cabrera var en direkte efterkommer af grundlæggeren af Ica og var en af byens æresborgere. Hans familie boede i byens centrum fra generation til generation. Og nu her, på torvet på Plaza del Armas, er der Cabrera-familiens palæ, der faktisk huser samlingen af Ica-sten (foto 2).
Foto 1
Foto 2
En forskers personlighed spiller altid en afgørende rolle i dannelsen af hans videnskabelige verdenssyn og påvirker følgelig arten af hans arbejde. Derfor synes jeg det er nødvendigt kort at nævne Dr. Cabrera's skæbne. Efter uddannelsen fra gymnasiet i hans hjemby gik Javier Cabrera ind på National University of San Marcos i Lima, hvor han specialiserede sig i kirurgisk afdeling. Efter uddannelsen med en professor, arbejdede Cabrera i fire år i en offentlig klinik, hvorefter han vendte tilbage til Ica. Her i 1961 blev han en af grundlæggerne af det nationale universitet i Ica, hvor han ledede Institut for Kirurgi. Båret væk ved at samle indgraverede sten blev han derefter tvunget til at forlade prædikestolen. Ikke desto mindre førte Dr. Cabrera i lang tid, mens hans styrke og helbred tillod det, en privat medicinsk praksis. Ifølge demder kendte ham, var Javier Cabrera en meget entusiastisk og endda excentrisk person. Men dette er de mennesker, der normalt bliver ægte pionerer og fremragende forskere. Fra og med 1966 blev Cabrera interesseret i at samle indgraverede sten og viet de resterende fyrre år af sit liv til dem. Han var helt optaget af indsamling og efterforskning af sten, brugte alle de frie midler til sin rådighed og trods fuldstændig afvisning af den officielle videnskab fortsatte sit arbejde i årtier. Det er derfor ikke overraskende, at de fleste mennesker, der kendte Javier Cabrera, inklusive hans venner, betragtede ham som en excentrisk eller endda skør. Samtidig blev han i pressen i perioden med en aktiv kampagne mod anerkendelse af ægtheden af Cabrera's samling næsten direkte beskyldt for forfalskning eller,i det mindste i lethed og naivitet. Men her skal følgende kendsgerning bemærkes: trods al baggrund tildelte de kommunale myndigheder i 1988 Dr. Cabrera med æretitlen "Foretrukne søn af byen Ica." Og i oktober 2001, to måneder før hans død, blev Cabrera tildelt en guldmedalje og en anden titel "Udestående søn af byen."
Historien om Dr. Cabrera's Ica-stensamling begyndte i 1966, da hans barndomsven og konstante patient Felix Llosa Romero præsenterede ham for en lille oval sten indgraveret med en mærkelig fisk. Til at begynde med lægger Cabrera ikke meget vægt på den og brugte stenen som papir-mâché til papirer på hans skrivebord. Lidt senere fandt Cabrera ud af, at tegningerne på de fisk, der er afbildet på stenen, konstaterede, at tegningen mest af alt ligner en gammel fisk, der krydsede. På dette tidspunkt var coelacanth allerede kendt af videnskaben, og dens billeder var tilgængelige i populær litteratur. Dr. Cabrera blev interesseret i stenen og spurgte sin ven Felix om dens oprindelse. Han svarede, at han modtog stenen fra sin bror, som allerede havde samlet en hel samling lignende genstande. Felix sagde også,at sten med mærkelig indgraverede billeder er blevet fundet af lokale bønder i deres marker i mange år, eller at de er blevet udvindt af gravrøvere i gamle indiske begravelser. Dr. Cabrera huskede, som han selv skrev senere, at tretten år tidligere havde set en lignende sten. Hans fars arbejdstagere fandt ham, mens de pløjede en mark. En mærkelig fugl blev afbildet på stenen, og arbejderne sagde, at den var lavet af inkaerne. Imidlertid kunne analfabeterne bønder i midten af det forrige århundrede ikke vide noget om indiske antikviteter, bortset fra at de tilhørte inkaerne. Faktisk var det i amerikansk arkæologi først i slutningen af 60'erne dannet den generelle kronologi og periodisering af de arkæologiske kulturer i Peru. Dr. Cabrera selv var indtil 1966 overhovedet ikke interesseret i arkæologi. Fortrolighed med samlingen af broder Romero og fik Cabrera til at studere sten.
Det er sandt, tyve år senere, i en privat samtale med en af forskerne, hævdede Cabrera, at hans far i begyndelsen af 30'erne fandt mange indgraverede sten i gamle begravelser. Denne inkonsekvens af information forklares først og fremmest af karaktertræk fra Javier Cabrera. Det skal bemærkes, at han var præget af et vist mysterium. Desuden indrømmede han, at den moderne menneskehed efter hans mening endnu ikke er klar til at acceptere beskeden krypteret af en anden civilisation på billederne på Icas sten. Sådanne detaljer er dog af ringe betydning for problemerne i denne bog.
Selvom detaljerne om dannelsen af Dr. Cabrera's samling ikke er kendt for mig, fandt de vigtigste begivenheder sig aktivt i slutningen af 60'erne. Som en mand med en akademisk baggrund gik Javier Cabrera, efter at han var blevet bekendt med Romeros samling, til det regionale museum for Ica og bad om at få vist samlingen af sten fra museet. Faktum er, at det var på dette museum, at Ica-stenene officielt blev udstillet for første gang. De kom til museet fra den private samling af Soldi-brødrene, men denne forklaring eksisterede her i kun få år. I 1970, efter et besøg af kunsteksperter fra Lima, blev det skjult i lagerrum. I øjeblikket har museet 121 indgraverede sten inden for den såkaldte "Kolka-samling". Alle af dem er skjult i kældre, og adgang til dem er strengt forbudt. Den amerikanske forsker af Iki-sten Dennis Swift har gentagne gange forsøgt at blive bekendt med denne samling gennem de seneste år. Men museet afviste ham kategorisk. Endelig, i 2002, fik han tilladelse fra Ica Provincial Department of Culture. Han så samlingen, var i stand til at tælle antallet af sten i den og foretage en overfladisk undersøgelse af dem. Han fik lov til kun at tage tre fotografier. Efter at have gennemgået denne samling konkluderede Dennis, at stenene i Ica-museet ligner i alle deres parametre som dem, der blev indsamlet af Dr. Cabrera. Han fik lov til kun at tage tre fotografier. Efter at have gennemgået denne samling konkluderede Dennis, at stenene i Ica-museet ligner i alle deres parametre som dem, der blev indsamlet af Dr. Cabrera. Han fik lov til kun at tage tre fotografier. Efter at have gennemgået denne samling konkluderede Dennis, at stenene i Ica-museet ligner i alle deres parametre som dem, der blev indsamlet af Dr. Cabrera.
Javier Cabrera gjorde selv et forsøg på at interessere museet i studiet af sten i slutningen af 60'erne, men instruktøren fortalte ham, at ifølge hans ven er stenene lavet af gravrøverne selv, så de er uden historisk interesse. Alt dette er meget vigtigt. Oprindeligt blev stenene udstillet i museet som ægte artefakter, der blev fundet i begravelsen af gamle kulturer, og lidt senere, efter fremkomsten af den øgede interesse for dem, blev de erklæret falske og skjulte. I Ica-stenens historie er der imidlertid nok sådanne tilfælde.
De første store spillere i Ica var brødrene Carlos og Pablo Soldi. I midten af 50'erne af det forrige århundrede erhvervede de et stort område i Okukahe-regionen til drueplantager, da de var engageret i vinfremstilling. Et stort antal gamle gravpladser blev fundet på de erhvervede lande. Derfor, siden 1955, bragte arbejderne, der betjente disse marker, hvert år ejerne af vinmarkerne forskellige gamle artefakter fra de udgravede begravelser, der blev udvundet under pløjningen af jorden. Soldi-brødrene havde en stor hjemmekollektion af peruanske antikviteter, inklusive indgraverede sten. De var de første til at anerkende den enorme videnskabelige værdi af disse gamle sten. Derfor begyndte Soldi-brødrene aktivt at købe dem fra gravrøverne, der i Peru kaldes "huqueros" (mere om dem vil blive beskrevet nedenfor). Waqueros indgraverede sten blev ikke tillagt meget vigtig. Det var trods alt bare sten med tegninger, ikke smykker lavet af guld og sølv, ikke polychrome keramik og ikke malede stoffer, som er så rigelige i landet Ica, bogstaveligt talt fyldt med antikviteter. Soldi-brødrene forsøgte at tiltrække professionelle arkæologers opmærksomhed på dette fænomen, men til ingen nytte. De ønskede også, at stenene skulle vises på museer i Peru. I 1967, efter Carlos Soldis død, donerede hans bror Pablo en del af sin samling af 114 indgraverede sten til det regionale museum for Ica. Nogle af dem kom endda ind i museets udstilling, men ikke længe. Dr. Cabrera vidste også om Soldi-brødrenes samling, men først efter at han blev interesseret i indgraverede sten, lærte han hende nøje at kende i 1967. Det var trods alt bare sten med tegninger, ikke smykker lavet af guld og sølv, ikke polychrome keramik og ikke malede stoffer, som er så rigelige i landet Ica, bogstaveligt talt fyldt med antikviteter. Soldi-brødrene forsøgte at tiltrække professionelle arkæologers opmærksomhed på dette fænomen, men til ingen nytte. De ønskede også, at stenene skulle vises på museer i Peru. I 1967, efter Carlos Soldis død, donerede hans bror Pablo en del af sin samling af 114 indgraverede sten til det regionale museum for Ica. Nogle af dem kom endda ind i museets udstilling, men ikke længe. Dr. Cabrera vidste også om Soldi-brødrenes samling, men først efter at han blev interesseret i indgraverede sten, lærte han hende nøje at kende i 1967. Det var trods alt bare sten med tegninger, ikke smykker lavet af guld og sølv, ikke polychrome keramik og ikke malede stoffer, som er så rigelige i landet Ica, bogstaveligt talt fyldt med antikviteter. Soldi-brødrene forsøgte at tiltrække professionelle arkæologers opmærksomhed på dette fænomen, men til ingen nytte. De ønskede også, at stenene skulle vises på museer i Peru. I 1967, efter Carlos Soldis død, donerede hans bror Pablo en del af sin samling af 114 indgraverede sten til det regionale museum for Ica. Nogle af dem kom endda ind i museets udstilling, men ikke længe. Dr. Cabrera vidste også om Soldi-brødrenes samling, men først efter at han blev interesseret i indgraverede sten, lærte han hende nøje at kende i 1967.hvor land Ica, bogstaveligt talt fyldt med antikviteter, er så rigeligt. Soldi-brødrene forsøgte at tiltrække professionelle arkæologers opmærksomhed på dette fænomen, men til ingen nytte. De ønskede også, at stenene skulle vises på museer i Peru. I 1967, efter Carlos Soldis død, donerede hans bror Pablo en del af sin samling af 114 indgraverede sten til det regionale museum for Ica. Nogle af dem kom endda ind i museets udstilling, men ikke længe. Dr. Cabrera vidste også om Soldi-brødrenes samling, men først efter at han blev interesseret i indgraverede sten, lærte han hende nøje at kende i 1967.hvor land Ica, bogstaveligt talt fyldt med antikviteter, er så rigeligt. Soldi-brødrene forsøgte at tiltrække professionelle arkæologers opmærksomhed på dette fænomen, men til ingen nytte. De ønskede også, at stenene skulle vises på museer i Peru. I 1967, efter Carlos Soldis død, donerede hans bror Pablo en del af sin samling af 114 indgraverede sten til det regionale museum for Ica. Nogle af dem kom endda ind i museets udstilling, men ikke længe. Dr. Cabrera vidste også om Soldi-brødrenes samling, men først efter at han blev interesseret i indgraverede sten, lærte han hende nøje at kende i 1967. I 1967, efter Carlos Soldis død, donerede hans bror Pablo en del af sin samling af 114 indgraverede sten til det regionale museum for Ica. Nogle af dem kom endda ind i museets udstilling, men ikke længe. Dr. Cabrera vidste også om Soldi-brødrenes samling, men først efter at han blev interesseret i indgraverede sten, lærte han hende nøje at kende i 1967. I 1967, efter Carlos Soldis død, donerede hans bror Pablo en del af sin samling af 114 indgraverede sten til det regionale museum for Ica. Nogle af dem kom endda ind i museets udstilling, men ikke længe. Dr. Cabrera vidste også om Soldi-brødrenes samling, men først efter at han blev interesseret i indgraverede sten, lærte han hende nøje at kende i 1967.
Den berømte forsker af antikviteter og populariserer af menneskehedens gamle historie, Erich von Daniken, var ganske fortrolig med Javier Cabrera og besøgte ham flere gange under hans besøg i Peru. I en af sine bøger ("Tegn vendte til evigheden", M., "EKSMO", 2004) citerer han følgende kendsgerning. Efter at have lært om Cabrera's interesse for indgraverede sten, bød Soldi-brødrene ham at købe en del af samlingen, da der ikke var mere lagerplads i deres hus, og de var nødt til at stable stenene i det fri. Dr. Cabrera aftalte og købte 341 sten fra Soldi for mængden af 7000 gamle salte. Ifølge Daniken svarede dette beløb i disse år til cirka 140 tyske mark eller 45 amerikanske dollars. Pengene var virkelig ikke store, selv for en provinsisk peruansk by. Det var denne første bunke sten, der blev grundlaget for den fremtidige samling af Dr. Cabrera. Faktum er, at den indeholdt flere prøver, der afbilder komplekse kirurgiske operationer. Og Javier Cabrera, der var en professionel kirurg, kunne ikke undgå at holde øje med dem. Siden den tid begyndte han selv aktivt at indsamle information om indgraverede sten og indsamle dem.
Som læge behandlede Dr. Cabrera ofte fattige bønder og indianere, som undertiden ikke havde noget at betale for hans tjenester. Efter at have lært om lægens hobby, begyndte mange patienter at bringe ham indgraverede sten, keramik og træ som betaling. Dette blev også lettet ved det faktum, at Cabrera aktivt spurgte lokale bønder om emnet for hans interesse. Som Cabrera selv indrømmede i sin bog, hjalp hans venner aktivt ham med at samle sten.
Det skal her bemærkes, at rovdyrudgravninger er en udbredt handel blandt befolkningen i den centrale kyst i Peru, hvilket giver en ret stabil indkomst for et betydeligt antal familier. Dette er ikke overraskende. Peruviansk lov indeholder naturligvis strafferetlige sanktioner for denne type aktiviteter. Men efterspørgslen efter det sorte marked efter regionens antik er ekstremt høj. Den største strøm af gamle produkter går til USA. Disse er først og fremmest de malede keramikker fra de gamle kulturer i Ica, Nazca, Paracas, Tiahuanaco, Inca (foto 3), metalprodukter (guld, sølv, bronze) og perfekt konserverede i de lokale sandjord, pyntet stofprodukter (foto 4). Antallet af gamle begravelser i denne region anslås til titusinder. Næppe mere end 1-2% af dem er udgravet af professionelle arkæologer. På baggrund af en sådan overflod af antikviteter går sten med indgraverede tegninger simpelthen tabt. Huqueroserne solgte dem selv til samlere for bare øre. Dr. Cabrera var også involveret i det målrettede køb af sten. Takket være sin livlige aktivitet i et par år indsamlede han omkring 6.000 eksemplarer. Ud over medicinsk praksis grundlagde Cabrera i anden halvdel af 60'erne House of Culture i Ica og blev dets direktør. Og i 1968 udstillede han en del af sin samling der. Men tilbage i 1967 udviklede Cabrera en kraftig aktivitet for at fremme indsamlingen af Ica-sten, idet han forsøgte at interessere repræsentanter for officiel videnskab i dette fænomen. Han holdt foredrag, holdt interviews, offentliggjorde artikler i pressen, hvilket førte til det faktum, at Ica-stenene på kort tid blev kendt ikke kun i Peru, men også i udlandet.
Foto 3
Foto 4
Derudover donerede Dr. Cabrera i begyndelsen af 70'erne omkring 50 sten fra sin samling til repræsentanterne for det peruanske BBC TV-selskab til det nyoprettede National Museum of Aeronautics i Lima. Alle sten havde lignende emner: De skildrede mands flyvninger på mærkelige flyvemaskiner samt ridefugle og firbenlignende flyvende væsener. Disse sten opbevares i museet indtil i dag. Det er sandt, at ikke alle af dem vises på skærmen for besøgende at se, de fleste er gemt i opbevaringsrummet. For øvrig var oberst Omar Karraza, der var den første direktør for dette museum, ikke i tvivl om ægtheden og den store videnskabelige betydning af de indgraverede sten. Han indsamlede også dem aktivt, og i 1974 bestod museets samling af omkring 400 sten, der stammer fra forskellige dele af Peru. Kun få eksemplarer er fundet i begravelser i Okukakhe-dalen (20 km syd for Ika).
Da han begyndte at samle samlingen, stødte Cabrera på en bog af Herman Baze "Bekendthed med Peru" (1965), hvor han beskrev indgraverede sten med mærkelige billeder og sagde, at oversvømmelsen af Ica-floden i Okukahe-regionen i 1961 skyllede et enormt antal sådanne sten, mest som faldt i samlingen af Soldi-brødrene. Brødrene forsøgte gentagne gange at interessere forskere i deres samling, men til ingen nytte. Baze skrev også, at huqueros var klar til at vise fundets steder til professionelle arkæologer for at bevise ægtheden af deres oprindelse, men sidstnævnte nægtede ganske enkelt. Da stenene først blev kendt for offentligheden, blev de kaldt "Okukahe indgraverede sten", efter det sted, hvor de oprindeligt blev opdaget. Men som et resultat af Javier Cabreras aktive arbejde blev de omdøbt til "Cabrera sten". Dette havde dets negative aspekt, hvilket antydede detat stenene ikke syntes at eksistere, før Dr. Cabrera tog sig af dem. Først i de tidlige 70'ere, takket være populariseringen af Cabrera-samlingen i andre lande i verden, blev navnet "Ica-sten" tildelt det, som jeg også bruger i denne bog.
Myndighedernes og repræsentanterne for den akademiske videnskabs reaktion på Javier Cabreras aktive populariserende aktiviteter viste sig som forventet at være tilbageholdende og negativ. Tilbageholden, sandsynligvis fordi Dr. Cabrera blev betragtet som en autoritativ person og stammede fra en gammel ædel familie, som i Peru stadig er en ekstremt betydelig social faktor. I december 1968 indså Cabrera, at han næppe ville være i stand til at opnå støtte fra embedsmænd fra kultur og akademiske videnskabsfolk, og derfor flyttede han samlingen "ude af skade" til sit hjem i Plaza del Armas, hvor den stadig befinder sig. Cabrera stoppede dog ikke sit aktive arbejde gennem officielle kanaler. Så i april 1970 sendte han en officiel anmodning til National Board of Trustees for Archaeology om tilladelse til arkæologisk arbejde i Okukahe-zonen. Det er denne institution i Peru, der udsteder officielle tilladelser til arkæologiske udgravninger. Men allerede i juli modtog Cabrera et officielt afslag uden forklaring.
I januar 1972, under den første kongres for Andes arkæologi i Lima, offentliggjorde den førnævnte Herman Baze en artikel i hovedstadens avis El Comercio om Ica-stenene og samlingen af Dr. Cabrera for at tiltrække kongresdeltagernes opmærksomhed. I sin artikel citerede Bazet både synspunkter fra skeptikere om Cabrera-samlingen og dem, der troede på stenernes ægthed. Han appellerede til kongresdeltagerne og opfordrede dem til at forstå dette fænomen. Der var dog ingen reaktion fra specialisterne.
Som nævnt ovenfor var Dr. Cabrera ikke den første opsamler af Ica-sten, og han var heller ikke den eneste populariserende af dem. Tilbage i slutningen af 1950'erne blev kommandør Elias, der var kurator for Callao Maritime Museum, interesseret i indgraverede sten. Han købte også sten fra huqueros og lykkedes at samle omkring 300 eksemplarer, der var udstillet på museet indtil 1973, hvor Elias trak sig tilbage fra sin stilling. Stenene, han indsamlede, kom fra Okukakhe-regionen og fra Ika-floddalen. Ifølge huqueros fandt de disse sten både i jordbegravelser og i hulebegravelser. Begge typer begravelser var typiske for lokale arkæologiske kulturer i det 1. årtusinde e. Kr.
Bortset fra kommandør Elias og Soldi-brødrene var arkitekten Santiago Agurto Calvo en af de tidligste kendte samlere og opdagelsesrejsende af indgraverede sten. Tilbage i december 1965 offentliggjorde Calvo en artikel i avisen El Comercio om de indgraverede sten, han fandt i begravelserne før Inka. Sammen med arkæolog Alejandro Assereto fra det peruanske nationale bestyrelsesorgan for arkæologi udgravede han flere begravelser og fandt to sten. Den ene afbildede en flyvende fugl, den anden en stiliseret stjerne. I 1968 udgav Assereto en bog om arkæologien i provinsen Ica, hvor han afklarede, hvor disse sten blev fundet. Den første han og Calvo opdagede i en begravelse i Tom Luz-sektoren i Hacienda Calyango (Ica Valley) den 20. august 1966. Senere,Den 11. september udgravede de sammen med Calvo en Paracas-begravelse på en bakke i La Banda-sektoren (Okukahe-distriktet) og fandt en anden sten med et indgraveret billede deri. Disse sten blev overført til det regionale museum i byen Ica. I begyndelsen af den aktive undersøgelse af dette fænomen bekræftede en professionel arkæolog og en repræsentant for officiel videnskab i praksis ægtheden af indgraverede sten som arkæologiske artefakter. Og disse kendsgerninger blev offentliggjort i de officielle publikationer.allerede i begyndelsen af den aktive undersøgelse af dette fænomen af en professionel arkæolog og en repræsentant for officiel videnskab, blev ægtheden af indgraverede sten som arkæologiske artefakter bekræftet i praksis. Og disse kendsgerninger blev offentliggjort i de officielle publikationer.allerede i begyndelsen af den aktive undersøgelse af dette fænomen af en professionel arkæolog og en repræsentant for officiel videnskab, blev ægtheden af indgraverede sten som arkæologiske artefakter bekræftet i praksis. Og disse kendsgerninger blev offentliggjort i de officielle publikationer.
I de senere år er der desuden fundet henvisninger til Ica-stenene i skriftlige kilder. Jesuitmissionæren Fader Simon, der ledsagede Francisco Pissaro i sin kampagne i 1535, nævnes således i sine noter om indgraverede sten i Ica-dalen. Der er information om, at der i 1562 blev sendt flere sten med indgraverede tegninger til Spanien sammen med andre genstande fra indiske kulturer til Peru. Men deres videre skæbne er naturligvis ukendt. Den indiske kroniker Juan de Santa Cruz bemærkede i sin kronik "Rapport om antikviteterne i Kongeriget Peru" (1613), at der under Inca Pachacutis regeringstid blev fundet mange indgraverede sten på området Chincha-kongeriget i Chinchayunga-provinsen (svarende til den centrale kyst i Peru). Interessant faktum: det ser ud til, hvorfor ville en kroniker,der beskrev det mistede imperiums storhed og nævne nogle sten med tegninger?
Den berømte franske forsker af menneskehedens gamle historie Robert Charroux besøgte Javier Cabrera to gange (i 1973 og 1974) og blev bekendt med samlingen af hans sten. I 1974 blev Sharru's bog "The Mysteries of the Andes" udgivet i Paris, hvor han afsatte stor plads til at beskrive samlingen af Ica-sten. Sharru udtrykte i sin bog ideen om, at menneskeheden er mange millioner år ældre, end det almindeligt antages. Og han betragtede Icas sten som et af de afgørende bevis herfor. Takket være forfatterens autoritet og berømmelse blev bogen øjeblikkeligt en bestseller. I december samme år offentliggjorde en af de største aviser i Lima, Expresso, en anmeldelse af denne bog. Og næste dag begyndte den samme avis at udgive en serie på seks artikler under den generelle titel "En besked fra en anden stor menneskehed."Artiklerne blev skrevet af journalister i avisen baseret på omfattende interviews med Javier Cabrera, hvor han skitserede sit koncept om fænomenet Ica-sten. Og det var dengang, der kom et kraftigt svar.
Tre uger senere, i januar 1975, offentliggjorde storbymagasinet Mundial en artikel med titlen "Foretaget af Basilio Uchuya". Artiklen havde ikke forfatterens underskrift samt fotografierne deri. Tretten (!) Sider beviste, at Ica-stenene er en moderne falske, og at de alle er lavet af to bønder fra byen Okukahe: Basilio Uchuya og Irma Gutierras. I artiklen blev det anført, at en gruppe journalister rejste til Okukaha (allerede kendte fabrikantens navne) for at interviewe dem. De fandt Uchuyas kone, og hun fortalte journalister, at hendes mand og Irma blev ført til politiet for at bevise de indgraverede sten. På politistationen sagde Uchuya, at han skar alle sten selv, og Irma bekræftede dette. (foto 5). Dette er helt naturligt. En tilståelse af, at de var huqueros, truede dem med op til to års fængsel. Og hver af dem havde store familier på otte børn. De sagde også, ifølge artiklen, at de solgte de fleste af deres produkter til Dr. Cabrera og resten til turister.
Foto 5
Ifølge artiklen viste Irma Gutierras desuden journalister, hvor hun fandt sten til sit håndværk. Historien ser latterlig nok ud. Irma tog journalisterne et par kilometer fra sit hus og viste to huller op til 1 m dybe og oplyste, at hun havde taget grove sten fra sådanne gruber. "Omhyggelige" journalister bedt om at gennemføre et kontroleksperiment. Irma gravede efter halvanden times arbejde et hul på en halv meter dyb og fandt til sidst en sten på størrelse med en mandarin og vejer et halvt kilo. Og med undskyldninger sagde hun, at hun tidligere havde fortalt journalister, at det var meget vanskeligt at finde sådanne rullesten. Hvor Uchuya fik sten til sit kunsthåndværk, sagde artiklen ikke.
Det næste øjeblik af artiklen er også bemærkelsesværdig. Irma hævdede, at hun på en uge lavede 20-25 små (orange størrelse) sten med tegninger. Og Dr. Cabrera betalte hende 20-25 salte for hver sten. Basilio oplyste, at han begyndte at fremstille sten i 1965, men i de sidste to år har han ikke lavet en på grund af manglende tid. Derudover brugte han ifølge Uchuya aviser og lærebøger, der skildrede gamle dyr som mønstre til sit håndværk. Artiklen indeholder endda et fotografi af Basilio, der viser en spredning af et magasin med billeder af dinosaurier.
Artiklen indeholder også teksten i en skriftlig erklæring fra Basilio Uchuya, som journalister bad ham om at afgive. Basilio indrømmede skriftligt, at "alle de indgraverede sten i Cabrera's samling var lavet af ham selv." Han beskrev også fremstillingsteknologien, der så meget enkel ud: Basilio skar billeder ud med en kniv, overtrækkede stenene med ler for at give dem et gammelt look, rensede dem derefter og polerede dem med skovoks. Og i ti år lavede han sten og solgte dem til Dr. Cabrera, som han kendte under navnet Dr. Sotil. Skønt det for en objektiv opfattelse bliver øjeblikkeligt indlysende, hvor vidtrækkende materialet er. I den samme artikel er der således en direkte dialog mellem reporteren og Basilio, hvor journalisten spørger, om Dr. Cabrera vidste, at stenene er lavet af Basilio. Som han svarede bekræftende. Og her videre, da han blev spurgt om, hvorfor Cabrera købte sådan håndværk, svarede Basilio, at lægen gjorde noget research og bad ham om at få flere sten til ham.
Og der er mange sådanne absurditeter i artiklen. I sin skriftlige erklæring angav Uchuya, at alle stenene i Cabrera's samling var lavet af ham. Tidligere citerede forfatterne af artiklen selv Irma Gutierras for at sige, at hun også lavede sten til Cabrera. Journalisterne, der forberedte materialet, ignorerede tilstedeværelsen af indgraverede sten i samlingen af brødrene Soldi. Så godt som de simpelthen ikke kunne vide om bogen af Hermann Baze, som skrev, at massen af udgraverede sten forekom i Okukakha i 1961, dvs. fire år før "heltene" i artiklen begyndte at gøre dem. Journalisterne dedikerede imidlertid et separat kapitel til samlingen af indgraverede sten, der er samlet af Agurto Calvo. Ifølge dem er disse sten, der har billeder af blomster, lokale dyr osv., Ægte. I modsætning til sten fra Cabrera-kollektionen.
Det er således helt klart, at dette bestilte materiale havde til formål at miskreditere Javier Cabrera og hans samling. En anden kendsgerning bekræfter dette. To dage efter offentliggørelsen af artiklen i Mundial offentliggjorde en anden storbykavis, Correo, et interview med direktøren for det regionale museum for Ica, Adolfo Genkis, hvor han sagde, at de indgraverede sten var lavet af Basilio Uchuya. Denne publikation anvendte også flere fotos fra Mundial-artiklen (og ikke en enkelt ny). Derudover sagde direktøren, at han ikke så nogen mening i at udføre deres videnskabelige ekspertise, da hans nordamerikanske ven, arkæolog John Rowe, sagde, at stenene var en moderne falske. John Howland Row (1918 - 2004) var engang en anerkendt autoritet i de pre-columbianske kulturer i det gamle Peru. Hovedformålet med hans forskning var Inka-civilisationen, selvom Rowe selv opdagede flere bosættelser af Nazca-kulturen. Men her skal det understreges, at han afsluttede aktivt feltarbejde i Peru i 1943. Han brugte resten af sit liv på at undervise og udgive sit materiale i forskellige videnskabelige og populære publikationer. Derudover er Rowe en af samlerne af kronologien til de gamle andinske civilisationer. Kunne en sådan fæstning af akademisk videnskab anerkende Ica-stenene som ægte og derved simpelthen gå ud over deres eget videnskabelige arbejde og karriere?Han brugte resten af sit liv på at undervise og udgive sit materiale i forskellige videnskabelige og populære publikationer. Derudover er Rowe en af samlerne af kronologien til de gamle andinske civilisationer. Kunne en sådan fæstning af akademisk videnskab anerkende Ica-stenene som ægte og derved simpelthen gå ud over deres eget videnskabelige arbejde og karriere?Han brugte resten af sit liv på at undervise og udgive sit materiale i forskellige videnskabelige og populære publikationer. Derudover er Rowe en af samlerne af kronologien til de gamle andinske civilisationer. Kunne en sådan fæstning af akademisk videnskab anerkende Ica-stenene som ægte og derved simpelthen gå ud over deres eget videnskabelige arbejde og karriere?
Jeg tænkte specifikt på disse materialer i sådan detaljer. To artikler offentliggjort i centrale publikationer satte faktisk et officielt "stigma" på fænomenet Ica-sten og erklærede dem for en moderne forfalskning. Selv i dag, tredive år senere, i små noter, der er afsat til dette emne, støder jeg undertiden på referencer som "tilbage i 1975 fandt eksperter, at Ica-sten blev lavet af lokale peruanske bønder til salg til turister …". Selvom jeg ikke er bange for at gentage mig selv, foretog ingen af specialisterne (det være sig arkæologer eller kunsthistorikere) på det tidspunkt nogen undersøgelse af stenene fra samlingen af Dr. Cabrera.
I en artikel fra Mundial fremgår det tydeligt, at journalisterne, før de rejste til Okukakha, konsulterede i Ika om, hvem de skulle tale med. De fik navnene Uchuya og Gutierras. Artiklen indeholder også et bemærkelsesværdigt interview med Enrique Eguaguirre, præfekt for Ica-afdelingen. Med hensyn til Uchuya og Gutierras siger han, at dette er "almindelige mennesker, der lever på et lille salg." Præfekten siger, at myndighederne efter undersøgelsen accepterede deres erklæring, og om dette blev spørgsmålet afsluttet. Men, siger embedsmanden videre,”der er mennesker, der er interesseret i denne sag, som nogle gange endda ringer til ham fra Lima og siger, hvad de skal gøre” …
Og den sidste berøring. I slutningen af artiklen i "Mundial" skrives det, at han i 1968, da Dr. Cabrera var direktør for Kulturhuset i Ica, allerede havde en samling af 15.000 (!) Indgraverede sten. De der. forfatterne af artiklen gider ikke at lave elementære beregninger. Hvis Uchuya og Gutierraz utrætteligt var engageret i hverken husholdningen eller børnene, og kun lavede indgraverede sten til Dr. Cabrera, kunne de i to år (fra 1966 til 1968) ikke have lavet mere end 5.000 sten. Som de siger, kommentarer er unødvendige.
Erich von Daniken skrev, at han selv personligt blev bekendt med Basilio Uchuya, og at han tilståede, at han producerede indgraverede sten, og nogle af dem er i Cabrera-samlingen. Men på samme tid hævdede Uchuya, at han ikke havde lavet mere end et par hundrede forfalskninger til salg og efterlignede ægte prøver af indgraverede sten. På samme tid advarede Uchuya ifølge ham, da han solgte, at hans sten er efterligninger.
Dennis Swift kendte også Basilio Uchuya intimt. Dennis besøgte Peru otte gange med det eneste formål at studere fænomenet Ica-sten. Ifølge ham var Basilio analfabet. I hele denne historie med Cabrera-samlingen var han voldsomt involveret. Overfor et valg - et fængsel for handel med gamle artefakter eller en tilståelse af, at han var forfatteren af Ica-stenene, foretrak Uchuya naturligvis det sidstnævnte. Efter at have mødt Dennis Swift i flere år, blev han mere åbenlyst. Uchuya indrømmede, at han var involveret i handelen med Ica-sten, men efter hændelsen med Dr. Cabrera i 1975 fik han en slags "overbærenhed". Desuden tog han Swift til Tom Luz-nekropolis, den samme, hvor Assereto opdagede sten i gamle begravelser. Det er en enorm nekropolis, der indeholder tusinder af gamle graver. Huakeros har udgravet det i et århundrede. Swift og Uchuya undersøgte for nylig røvede grave, og i en af dem fandt de en indgraveret sten indlejret i væggen i gravkammeret. Waqueros ignorerede simpelthen ham. Uchuya indrømmede overfor Dennis, at han lavede sten til salg som souvenirs, men ikke mere end 5-6 stykker pr. Måned, da arbejdet er meget besværligt. De imiteringer, han foretog, adskiller sig markant fra de ægte sten, både i graveringsteknik og i billeder. For eksempel kunne Uchuya skildre et fly eller en bus ved siden af en dinosaur og ofte skåret sine initialer på stenen. Derudover indrømmede Basilio Uchuya, at han havde tilbudt de indgraverede sten til Dr. Cabrera, men alle af dem var af ægte oprindelse, dvs. blev fundet af ham i før-spanske begravelser. Swift og Uchuya undersøgte for nylig røvede grave, og i en af dem fandt de en indgraveret sten indlejret i væggen i gravkammeret. Waqueros ignorerede simpelthen ham. Uchuya indrømmede overfor Dennis, at han lavede sten til salg som souvenirs, men ikke mere end 5-6 stykker pr. Måned, da arbejdet er meget besværligt. De imiteringer, han foretog, adskiller sig markant fra de ægte sten, både i graveringsteknik og i billeder. For eksempel kunne Uchuya skildre et fly eller en bus ved siden af en dinosaur og ofte skåret sine initialer på stenen. Derudover indrømmede Basilio Uchuya, at han havde tilbudt de indgraverede sten til Dr. Cabrera, men alle af dem var af ægte oprindelse, dvs. blev fundet af ham i før-spanske begravelser. Swift og Uchuya undersøgte for nylig røvede grave, og i en af dem fandt de en indgraveret sten indlejret i væggen i gravkammeret. Waqueros ignorerede simpelthen ham. Uchuya indrømmede overfor Dennis, at han lavede sten til salg som souvenirs, men ikke mere end 5-6 stykker pr. Måned, da arbejdet er meget besværligt. De imiteringer, han foretog, adskiller sig markant fra de ægte sten, både i graveringsteknik og i billeder. For eksempel kunne Uchuya skildre et fly eller en bus ved siden af en dinosaur og ofte skåret sine initialer på stenen. Derudover indrømmede Basilio Uchuya, at han havde tilbudt de indgraverede sten til Dr. Cabrera, men alle af dem var af ægte oprindelse, dvs. blev fundet af ham i før-spanske begravelser. Waqueros ignorerede simpelthen ham. Uchuya indrømmede overfor Dennis, at han lavede sten til salg som souvenirs, men ikke mere end 5-6 stykker pr. Måned, da arbejdet er meget besværligt. De imiteringer, han foretog, adskiller sig markant fra de ægte sten, både i graveringsteknik og i billeder. For eksempel kunne Uchuya skildre et fly eller en bus ved siden af en dinosaur og ofte skåret sine initialer på stenen. Derudover indrømmede Basilio Uchuya, at han havde tilbudt de indgraverede sten til Dr. Cabrera, men alle af dem var af ægte oprindelse, dvs. blev fundet af ham i før-spanske begravelser. Waqueros ignorerede simpelthen ham. Uchuya indrømmede overfor Dennis, at han lavede sten til salg som souvenirs, men ikke mere end 5-6 stykker pr. Måned, da arbejdet er meget besværligt. De imiteringer, han foretog, adskiller sig markant fra de ægte sten, både i graveringsteknik og i billeder. For eksempel kunne Uchuya skildre et fly eller en bus ved siden af en dinosaur og ofte skåret sine initialer på stenen. Derudover indrømmede Basilio Uchuya, at han havde tilbudt de indgraverede sten til Dr. Cabrera, men alle af dem var af ægte oprindelse, dvs. blev fundet af ham i før-spanske begravelser.og ved billeder. For eksempel kunne Uchuya skildre et fly eller en bus ved siden af en dinosaur og ofte skåret sine initialer på stenen. Derudover indrømmede Basilio Uchuya, at han havde tilbudt de indgraverede sten til Dr. Cabrera, men alle af dem var af ægte oprindelse, dvs. blev fundet af ham i før-spanske begravelser.og ved billeder. For eksempel kunne Uchuya skildre et fly eller en bus ved siden af en dinosaur og ofte skåret sine initialer på stenen. Derudover indrømmede Basilio Uchuya, at han havde tilbudt de indgraverede sten til Dr. Cabrera, men alle af dem var af ægte oprindelse, dvs. blev fundet af ham i før-spanske begravelser.
Hverken Dr. Cabrera selv eller andre forskere benægtede imidlertid tilstedeværelsen af falske Ica-sten. Men efterligninger dukkede op på markedet først i slutningen af 60'erne, da hypen begyndte omkring Ica-sten, og de blev kendt for offentligheden. Jeg tror, at efter den officielle "lukning af problemet" af Ica-sten ophørte forfalskninger (jeg vender tilbage til dette spørgsmål senere).
Spørgsmålet om "forfalskere". Jeg vil bruge denne sætning som en nøgletal gennem hele bogen for at henlede læseren opmærksomhed på de detaljer eller fakta, der på ingen måde passer ind i den officielle version om Icas steners moderne oprindelse. Så journalisterne fra Mundial, der i detaljer beskrev processen med at fremstille forfalskninger, gik helt glip af en så slående kendsgerning som tilstedeværelsen i Cabrera's samling af flere hundrede sten, hvis dimensioner er mange gange større end de små sten beskrevet i artiklen. Og enhver stenhaler, tror jeg, vil sige, at selv ved hjælp af moderne teknologi til at dække en granitblokk med en diameter i diameter med kunstnerisk gravering på ingen måde er et almindeligt værk, især for en amatørkunstner. Men de førnævnte producenter af forfalskninger var enkle peruanske bønder, ikke professionelle stenhuggere.
I 1975 blev Ica-stenene dømt. Og dette blev ikke gjort af eksperter i USAs gamle historie og ikke af kunstkritikere. Specialisterne flyttede simpelthen væk fra dette problem. Dommen blev afsagt af medierne ved hjælp af standardmetoder og ifølge princippet "kan dette ikke være, fordi det aldrig kan være." En revolutionerende opdagelse inden for jordvidenskab og levende liv på det fandt ikke sted. Vores forståelse af menneskehedens udvikling har ikke ændret sig. Imidlertid kan undertrykkelsen af den "revolutionære situation" i forskellige grene af videnskabelig viden kaldes et absolut typisk fænomen for historien om vores civilisation i det sidste halvandet århundrede. Spørgsmål om, hvorfor dette sker, hvilke metoder, der opnås, og hvem der drager fordel af den, er uden for denne bog og er uden for min kompetence.derfor vil jeg ikke dvæle ved dem.
Den officielle ikke-anerkendelse af Ica-stenene stoppede ikke Javier Cabrera. Et år senere, i april 1976, udgav han sin bog "The Message of the Engraved Stones of Ica", hvor han gav en generel beskrivelse af samlingen om de vigtigste emner og fortalte kort om historien til dens dannelse. Han viet det meste af bogen til udviklingen af sit koncept om forhistorisk menneskehed, som jeg vil dvæle ved nedenfor. Senere blev hans bog genoptrykt 11 gange mere på spansk, portugisisk og engelsk. Desværre blev alle gentryk udgivet i små udgaver og blev ledsaget af de samme gamle fotografier af utilfredsstillende kvalitet. Og så vidt jeg ved har andre forskere næppe offentliggjort noget arbejde om dette emne i 20 år. Den eneste undtagelse var bogen af den spanske forsker og populariserer mysterierne fra den gamle historie, Juan Benitz. I 1975 offentliggjorde han resultaterne af sin bekendtskab med samlingen af Ica-sten kaldet”Der var en anden menneskehed”.
I 90'erne af forrige århundrede udgav Erich von Daniken bogen "Meddelelser og signaler fra universet". I det afsatte han en betydelig del til at beskrive samlingen af Dr. Cabrera. I 2003 udgav en japansk forfatter sin bog om Iki-sten. I 2006 udgav Denis Swift for egen regning bogen "The Secret of Ica Stones and Nazca Lines", hvor han opsummerede resultaterne af hans mange års forskning i mysterierne i det gamle Peru. Desværre er hans bog også sparsom med illustrativt materiale (mindre end 50 fotografier, hvoraf kun halvdelen viser Ica-stenene), som ikke giver en tilstrækkelig idé om omfanget af Dr. Cabrera's fænomenale samling. Følgende faktum er imidlertid bemærkelsesværdig. I sin bog citerer Denis Swift et fotografi af en Nazca-kultur begravelse, hvori en sten med et indgraveret billede blev fundet ved siden af mumien (foto 6). Motivet med billedet er en mand med en dinosaur (sandsynligvis en unge) i undergrænsen til sauropod. Lignende historier er ret almindelige i samlingen af Dr. Cabrera. Denne begravelse blev ved et uheld snublet af en lokal bonde i 2001, da han gravede sit felt lige ved grænsen til Nazca-platået (25 km syd for byen med samme navn). De lokale arkæologer inviterede til begravelsen dateret dette kompleks til perioden 400 - 700 e. Kr. henviser det til Nazca-kulturen. Af grundlæggende betydning er det faktum, at denne sten blev fundet in situ i en uforstyrret begravelse. De lokale arkæologer inviterede til begravelsen dateret dette kompleks til perioden 400 - 700 e. Kr. henviser det til Nazca-kulturen. Af grundlæggende betydning er det faktum, at denne sten blev fundet in situ i en uforstyrret begravelse. De lokale arkæologer inviterede til begravelsen dateret dette kompleks til perioden 400 - 700 e. Kr. henviser det til Nazca-kulturen. Af grundlæggende betydning er det faktum, at denne sten blev fundet in situ i en uforstyrret begravelse.
Foto 6
Fra og med 80'erne og 90'erne begyndte separate artikler om Ica-stenene at blive vist i forskellige tidsskrifter rundt om i verden. Adskillige dokumentarer er blevet filmet om indsamlingen af Dr. Cabrera af amerikanske, britiske, japanske tv-selskaber. Så en af de amerikanske virksomheder i serien "The Mysterious Origins of Humanity" frigav i 1997 to film under den generelle titel "Art of the Jurassic". Den ene del blev viet til Ica-stenene, den anden - samlingen fra Acambaro (som også vil blive drøftet i denne bog). På trods af den spændende titel kogte essensen af filmen ned til det faktum, at begge samlinger er kunstnerisk moderne håndværk.
Der var publikationer dedikeret til Ica-stenene i vores land. En af de mest komplette artikler blev offentliggjort i det sovjetiske akademiske tidsskrift Latinamerika (nr. 1, 1976). Få måneder senere dukkede en række artikler op i tidsskriftet "Videnskab og liv", hvor de førende eksperter i den gamle historie og arkæologi i Peru og Latinamerika, Y. Zubritsky, V. Bashilov, V. Gulyaev, udtrykte deres meninger. De fleste af specialisterne, med undtagelse af Yu. A. Zubritsky, var skeptiske. Disse publikationer fulgte i fodsporene af "hypen" fra 1975, og derefter blev Ica-stenene næsten glemt i lang tid. Først i 90'erne, i nogle russiske bøger dedikeret til mysterierne i den gamle menneskehedens historie, blinkede igen kort om de mystiske sten fra Ica. I 1991 udkom en lille udgave af bogen af Yu. A. Zubritsky "Neanderthal Civilization". Baseret på det faktum, at andelene af den menneskelige krop i det ikonografiske kompleks af Ica-sten adskiller sig fra moderne (især den store hovedstørrelse), fremsatte forfatteren en hypotese om, at disse sten blev skabt af den gamle civilisation af neandertalerne. I alle tilfælde betragtede Yu. A. Zubritsky komplekset af Ica-sten som ægte og tilskrev det en meget dyb antik.
Den sidste bog, der blev viet til dette problem, blev udgivet i 2007 i Barcelona (Spanien) under titlen “Sandheden om Ica Stones”. Jeg vil gerne dvæle ved det mere detaljeret. Bogen er skrevet af to spanske forskere, Maria del Carmen og Felix Mariscal. Under deres tredje rejse til Peru i september 2002 mødte de den samme Basilio Uchuya. Han var allerede omkring halvfjerds år gammel og boede stadig i landsbyen Okukahe. Som allerede nævnt ligger selve landsbyen og det såkaldte Okukahe arkæologiske område syd for Ica, næsten halvvejs mellem byerne Ica og Nazca. Uchuya-familien er den største i landsbyen og har boet der i mange årtier. Og selvom bogen ikke direkte taler om dette, er det fra en række antydninger sikkert at antage, at Uchuya er en klan af arvelige huqueros. Maria og Felix blev introduceret til Basilio af deres peruanske ven, takket være hvilke spanierne hurtigt var i stand til at skabe kontakt, hvilket førte til frugtbare resultater. Efter en uges nær fællesskab (støttet af den lokale pisco-likør) fortalte Uchuya en historie, der ligner den, han fortalte Denis Swift. Basilio lavede faktisk indgraverede sten og havde endda en kunstnereksamen. Men på samme tid var han beskæftiget med uautoriserede udgravninger i årtier og fandt mange indgraverede sten, herunder billeder af dinosaurier, medicinske og astronomiske scener osv. Basilio selv er ifølge ham sikker på, at mennesker og dinosaurier i oldtiden eksisterede i dette område. Efter en uges nær fællesskab (støttet af den lokale pisco-likør) fortalte Uchuya en historie, der ligner den, han fortalte Denis Swift. Basilio lavede faktisk indgraverede sten og havde endda en kunstnereksamen. Men på samme tid var han beskæftiget med uautoriserede udgravninger i årtier og fandt mange indgraverede sten, inklusive billeder af dinosaurier, medicinske og astronomiske scener osv. Basilio selv er ifølge ham sikker på, at mennesker og dinosaurier i oldtiden eksisterede i dette område. Efter en uges nær fællesskab (støttet af den lokale pisco-likør) fortalte Uchuya en historie, der ligner den, han fortalte Denis Swift. Basilio lavede faktisk indgraverede sten og havde endda en kunstnereksamen. Men på samme tid var han beskæftiget med uautoriserede udgravninger i årtier og fandt mange indgraverede sten, inklusive billeder af dinosaurier, medicinske og astronomiske scener osv. Basilio selv er ifølge ham sikker på, at mennesker og dinosaurier i oldtiden eksisterede i dette område. Men på samme tid var han beskæftiget med uautoriserede udgravninger i årtier og fandt mange indgraverede sten, inklusive billeder af dinosaurier, medicinske og astronomiske scener osv. Basilio selv er ifølge ham sikker på, at mennesker og dinosaurier i oldtiden eksisterede i dette område. Men på samme tid var han beskæftiget med uautoriserede udgravninger i årtier og fandt mange indgraverede sten, inklusive billeder af dinosaurier, medicinske og astronomiske scener osv. Basilio selv er ifølge ham sikker på, at mennesker og dinosaurier i oldtiden eksisterede i dette område.
Desuden organiserede Uchuya efter kontakt var udgravninger for de spanske gæster nær Okukahe-bosættelsen. Det kan antages, at det sted, han valgte ved foden af La Peña-bakken, blev godt udforsket af ham. I flere dage med udgravninger, der blev udført af to sønner af Basilio og to andre unge assistenter, fandt de fem indgraverede sten. Desværre fandt alle fund sted på gravpladsens område, som tilsyneladende længe var plyndret. Derfor blev stenene ikke fundet i begravelser, men i forstyrrede lag, muligvis i dumperne fra tidligere udgravninger. Men en af stenene blev fundet i den ødelagte mur ved begravelsen. Og det var indpakket i et stykke gammelt stof, delvis endda bevaret tegningen. Denne sten indeholdt et meget stiliseret billede af et fly (foto 7). I samlingen af Dr. Cabrera er der snesevis af sten med lignende billeder (de vil blive diskuteret nedenfor). En anden sten afbildede en scene med en kirurgisk operation (foto 8).
Foto 7
Foto 8
Stoffet, hvori den indgraverede sten blev indpakket Maria del Carmen og Mariscal blev bragt til Spanien og sendt til undersøgelse til laboratoriet for geokronologi ved Institut for Fysisk Kemi "Rocasolano" i Madrid. Ved metoden til radiocarbonanalyse til en vævsprøve blev datoer 617 - 775 e. Kr. opnået, dvs. på det tidspunkt, hvor Nazca-kulturen faldt.
Der er en mere bemærkelsesværdig kendsgerning givet i denne bog. Maria og Felix henvendte sig til ledelsen af det regionale museum for Ica med en anmodning om at vise dem de indgraverede sten, der er opbevaret i museets opbevaringsrum. De modtog et naivt svar på, at dette i øjeblikket er umuligt, da direktoratet (!) Ikke har nøglerne til museets lagerrum …
Dr. Cabrera ophørte praktisk talt med at udfylde sin samling efter 1975. Han dedikerede sig til at studere de sten, der allerede havde samlet sig i hans hus. Cabrera hilste forskere og journalister velkommen, der kom til ham for at blive bekendt med samlingen på alle mulige måder, og selv gennemførte han udflugter omkring hjemmemuseet for turistgrupper. Dr. Cabrera har aldrig solgt en eneste sten fra sin samling i hele sit liv, hvilket tydeligt vidner om hans mangel på kommercielle interesser i dette område.
I 1980 vendte dronningen af Spanien Sophia de Bourbon, efter at have gjort sig bekendt med bogen af H. Benits "Der var en anden menneskehed", henvendt sig til forfatteren med en anmodning om at få hende en sådan sten. H. Benits kontaktede Dr. Cabrera og forelagde ham dronningens anmodning. Naturligvis præsenterede Cabrera Hendes Majestæt med et af de fineste stykker fra hans samling. Det var en enorm sten (mere end 1 meter i diameter og vejer ca. 500 kg), som mennesker, humanoide monstre og dinosaurier blev afbildet på. I maj 1980 blev det transporteret til Madrid og installeret i det kongelige palads (foto 9).
Derudover donerede Dr. Cabrera gentagne gange sine sten til forskellige mennesker, der var klar til at gennemføre deres undersøgelse. Dr. Cabrera gav Denis Swift omkring et dusin sten til undersøgelse i forskellige uafhængige laboratorier. Jeg ved også, at Cabrera har arbejdet med en ny bog om Ica-stenene i mange år, men han havde aldrig tid til at udgive den. Efter Javier Cabreras død blev samlingen arvet af hans døtre, den yngste af dem, Eugenia, blev chef for museet. Hun fortsatte dog ikke sin fars forskningsarbejde. Men sammen med sine venner og flere slægtninge grundlagde Evgenia Cabrera Ica Stones Association. Foreningens hovedopgave var at skaffe midler til opførelse af en ny museumsbygning til samling af Dr. Cabrera. Familien Cabrera ejer en grund til opførelse af et museum, der ligger ca. 10 km fra Ica. Arkitektonisk design af det nye museum er udviklet. Men desværre, indtil i dag er hovedopgaven ikke blevet realiseret, der er stadig ingen midler til opførelse af museet. Jeg tror dog, at en sådan udvikling af situationen næppe vil overraske nogen.
Fortsættes: Del 2.
Forfatter: ANDREY ZHUKOV