Kære brud og brudgom! Så denne længe ventede og meget spændende dag er kommet …
Hvert par, der drømmer om at blive en social enhed, hører disse ord. Nogle venter på brylluppet i flere måneder, for i nogle registerkontorer er der en enorm kø til Hymeneus, de bruger en masse penge, familie kommer, venner tager deres bedste udstyr.
Men få mennesker ved, at de ville tage denne ferie væk fra sovjetiske borgere. Indtil begyndelsen af tresserne i det forrige århundrede var der intet registeringskontor med ceremonihaller til festlighederne, ingen brudeslør, ingen arbejdere, der registrerede et ægteskab med et bånd over skulderen. Der var ikke engang buketter. Indtil den tid giftede sovjetfolk sig roligt, beskedent og kedeligt.
Som sædvanligt lå prisen på problemet i ideerne fra Ilyich og hans medarbejdere, hvoraf nogle ofte var fremmed for alt det menneskelige.
Efter revolutionen blev kirkens ægteskaber annulleret. Bolsjevikkerne bebudede, at de ikke længere havde brug for at bede deres forældre om tilladelse til at gifte sig, og der var ikke længere behov for at pynte til et bryllup og desuden at samle et medgift. Du kunne leve med enhver, du ønsket, ligesom det, efter behag af dit hjerte og uden nogen løfter foran ikoner. Og folk gjorde netop det: de levede, fødte børn uden selv at tænke på registrering.
Selv "revolutionens fædre" var som regel gift med deres hustruer. De fleste af dem blev gift inden det syttende år, men de berettigede ægteskabet på gammeldags måde udelukkende af forretningens interesser. For eksempel giftede sig den fremtidige All-Union-hovedmand Kalinin i fængsel. Da datidens fængselslovgivning kun gjorde det muligt for hustruer at besøge, måtte han gifte sig med en kvinde, han ikke kunne lide, men hun var et partimedlem, der skulle levere information til ham.
Nadezhda Konstantinovna blev også Ilyichs kone uden unødvendigt frieri og møder. Hun kom en gang til Shushenskoye med klassificerede oplysninger, men hun fik ikke lov til at se Vladimir Ulyanov. Hun måtte kalde sig en brud, men hun fik at vide, at hendes første date med sin forlovede ville finde sted i kirken ved deres bryllup. De siger, at Krupskaya ikke kom alene, men med sin mor. De bragte medgift, og samme dag blev de gift med Vladimir Ilyich.
De første år efter revolutionen levede Moskva og Petrograd i en vanvid: en seksuel revolution midt i fuldstændig ødelæggelse. Med tiden begynder Lenin at tale om et overskud af sexliv og fordømme ungdommen, der med sine ord "blev gal".
Salgsfremmende video:
Den 18. december 1917 blev der udstedt "dekret om civilt ægteskab, børn og bøger om civil status". Et lille rum i kælderen, en onkel i ærmer gav de nygifte til at underskrive i hovedbogen … Siden da har udtrykket "tegn" foregået blandt folket, det vil sige. officielt registrere dit ægteskab.
Det første registerkontor i Moskva blev åbnet i Maly Uspensky Lane, og dets "pionerer" var Sergei Yesenin og Isadora Duncan. De var de første, der forseglede deres forening med Hymens bånd.
I alt tog det ti år at oprette et normalt registerkontorsystem i USSR. Folk spøgte:”en god gerning ville ikke blive kaldt et ægteskab”, så udskiftningen af bryllupssystemet rodede længe nok.
Mange vidste ikke engang, at fra 1934 til 1956 var registerkontorerne en del af strukturen i NKVD. Man mente, at borgernes privatliv skulle holdes under hætten. Hvis der før revolutionen var bryllupper, barnedåb, begravelsestjenester - begivenheder er meget højtidelige, så blev alt efter dette kun kaldet Handlinger om civil status, efterfulgt af politiet, hvilket betyder, at der simpelthen ikke kunne være fester.
I 1964 blev der ved et dekret fra Ministerrådet for Sovjetunionen indført en lov om indførelse af sovjetiske ritualer i hverdagen. Folk lærte derefter, at nu skal helligdagene organiseres i henhold til det scenarie, der er foreslået "ovenfra". På registeringskontoret blev der sendt instruktioner, hvor alt blev stavet: hvad der skulle være brudens kjole, brudgommens tøj, hvad man skal sige til dem ved registrering og endda en beskrivelse af de buketter, der kræves til brylluppet.
Culturologer siger, at sovjetiske bryllupper derefter forvandles til en uanstændig tiltrækning netop på grund af embedsmanden og disse "instruktioner ovenfra", fordi myndighederne også kom ind her. Ikke desto mindre forblev mange kristne og endda hedenske traditioner i ceremonierne.
I 1961 blev det første bryllupspalads åbnet. Ny partipolitik: Sovjetiske borgere skal have højtidelige bryllupper.
De første "Palaces of Happiness" var ikke tilladt for alle. Kun de mest respekterede borgere med et upåklageligt ry blev registreret, og kun deres første ægteskab. For eksempel i Griboyedov-registeringskontoret var det ene par mere ære end det andet. Her giftede Magomayev sig med mange kosmonauter, men det mest storslåede og utrolige i den sovjetiske æra var brylluppet mellem Tereshkova og Nikolaev. Khrushchev var selv til stede ved brylluppet. Regeringen dækkede alle udgifter.
De nygifte til slægtninge til landsbyen var klædt ud på statens bekostning i GUM, de nygifte blev betjent regeringen "Måge", og en imponerende banket for hundrede og firs mennesker, arrangeret i Receptionshuset, varede i ti timer. Hovedtalen blev skubbet af den plantede far - Khrusjtsjov.
Myndighederne ønskede at vise, hvilke vigtige mennesker kosmonauterne var for landet, og hvor stor det er, når heltene starter deres liv så smukt sammen. Men alt viste sig omvendt: de fattige mennesker kunne ikke lide "rummet" brylluppet. Folk så det et slør over Tereshkova, et medlem af det kommunistiske parti, og kaldte det for filistinisme.
Generelt har den russiske brudes slør en meget interessant historie: Den dukkede op under Peter den store regeringstid og blev kaldt "pata" - det slør, som pigen bar på under ceremonien. Man troede, at når brudens hår er åbent, kan en ond ånd trænge ind i hende, hvilket kan ødelægge hendes sjæl.
Og i det tyvende århundrede er sløret ophørt med at være et symbol på uskyld - et smukt tilbehør, ikke mere. Men under Khrushchev og ganske lidt under Brezhnev var sløret ude af mode.
Først blev ægteskaber registreret af konerne til grænserne og militæret, der blev enige om at arbejde for en mager løn. I bøgerne om registrering af ægteskaber med civil status i disse år kan du derfor se en masse grove stavefejl. Men snart begyndte de kun at acceptere denne position med en videregående uddannelse og et passende udseende. Kjolen til receptionisten blev syet af staten.
I tresserne af det forrige århundrede var der især mange Komsomol-bryllupper. Samtidig begyndte den aktive boligbyggeri i Moskva. Og de nygifte-Komsomol-medlemmer kunne allerede regne med ikke et værelse i en fælles lejlighed, men på en lejlighed i "Khrushchev". Du kunne ikke blive fuld i Komsomol-bryllupper: der var mange protokollataler. Men hvad kan du ikke udholde af hensyn til en separat lejlighed.
For eksempel havde satirikeren Arkady Inin også et Komsomol-bryllup, men de nygifte blev ikke givet nøglerne til lejligheden: de var stadig studerende, og warrants blev udstedt til dem, der arbejdede i et stort firma. Og så kom brudgommen og bruden med en vej ud: I stedet for en gave besluttede de at låne tyve rubler fra hver gæst. To hundrede mennesker var til stede i deres bryllup, og af de fire tusinde rubler, de havde samlet, gik tre tusind seks hundrede til kooperativet, og resten af de unge købte møbler.
I halvfjerdserne blev tre "Brudesaloner" åbnet i Moskva - specialforretninger, hvor man ved hjælp af kuponer, der blev modtaget på registeringskontoret, når man indgav en ansøgning, kunne købe en kjole eller dragt, sengetøj eller undertøj.
Parti "bigwigs", børn af "tsekhoviks", folks kunstnere og berømte atleter havde råd til rigtig smarte outfits. For eksempel, når kunstskøjteløber Natalya Bestemyanova giftede sig med sin kollega på værkstedet, sydde Slava Zaitsev brudens kjole. De siger, at når folk så bruden i denne kjole foran bryllupspaladset, blev de simpelthen forbløffet: en dejlig rumle løb gennem mængden. Og brudgommen var iført en hvid dragt lige fra Paris. På brudgommens side var vidnet Bestemyanovas partner Andrei Bukin og fra bruden - Tatyana Tarasova, der overhovedet ikke kunne lide Bobrin. Tilsyneladende var coachen bekymret for, at dette ægteskab ville forhindre stjerneparret i at opnå store resultater.
I dag kan bruden købe enhver kjole: endda blå, endda rød, selv med rhinestones, selv med fjer, men dette er ikke vigtigt for ægteskabelig lykke. Der er mange eksempler på et langt og venligt ægteskab, der blev afsluttet, når bruden og brudgommen begge giftede sig i vatterede jakker. Og intet forhindrede dem i at blive lykkelige.