Kort:
Sind er en komponent i essensen af en person eller anden væsen, der er ansvarlig for muligheden for meningsfuld aktivitet. Sindet er ansvarlig for dannelsen af et tilstrækkeligt verdensbillede, søgningen efter svar på spørgsmål og løsningen af problemer, oprettelsen af et internt semantisk grundlag - en position, tro på efterfølgende beslutninger. Sindet har sin egen incitamentskraft, der leder en person til erkendelse, forbedring, finde sandheden og udføre de rigtige handlinger, men i en tilstand af undertrykkelse af irrationelle motiver fra andre komponenter i psyken, kan det spille en unaturlig rolle for sig selv.
Flere detaljer:
Hvad er sindet?
Begrebet "sind" kan betragtes både i en bredere og snævrere forstand. Overvej to definitioner her.
1) Hvis vi betragter sindsspørgsmålet i en udsagn som "Hvad er sindet som et fænomen af universet?", Kan vi give følgende definition:
Årsag (i bred forstand) er en tendens til komplikation, rækkefølge og en stigning i niveauet for organisering af systemer. I bred forstand vises sindet som en slags begyndelse, et fænomen modsat tendenser til forfald, kaos og stigning i entropi. Desværre, når de taler om, hvordan intelligente væsener, der bor på andre planeter, skal være, da, meget ofte, helt urimeligt, af en eller anden grund tro på, at disse væsner skal være som mennesker, have den samme viden og endda lever kun på planeter, der er tæt med hensyn til deres forhold til Jorden og ligner mennesker, der ser ud. Dette er naturligvis vrøvl. Årsag som universets fænomen er et meget bredt begreb og kan have en enorm række manifestationer, mens der absolut ikke er nogen garanti for, at viden, de værdier, der findes på Jorden,vil have nogle analoger blandt skabningerne af den udenjordiske civilisation. Der er ingen "objektiv" viden, der er ingen "objektive" love, som sindet uundgåeligt skal komme, som nogle fejlagtigt tror. Selv de enkleste og grundlæggende begreber og egenskaber ved vores tankegang, såsom formlen "2 + 2 = 4", eller begreberne "ja" og "nej", der synes naturlige for mennesker, er specifikke elementer i vores sind og behøver ikke at være bestanddele i tankerne på et andet intelligent væsen. Imidlertid er enhver intelligent væsen i stand til at udføre målrettede, ordnende, kreative aktiviteter i overensstemmelse med dens egne værdier og principper.som det fejlagtigt antages af nogle. Selv de enkleste og grundlæggende begreber og egenskaber ved vores tankegang, såsom formlen "2 + 2 = 4", eller begreberne "ja" og "nej", der synes naturlige for mennesker, er specifikke elementer i vores sind og behøver ikke at være bestanddele i tankerne på et andet intelligent væsen. Imidlertid er enhver intelligent væsen i stand til at udføre målrettede, ordnende, kreative aktiviteter i overensstemmelse med dens egne værdier og principper.som det fejlagtigt antages af nogle. Selv de enkleste og grundlæggende begreber og egenskaber ved vores tankegang, såsom formlen "2 + 2 = 4", eller begreberne "ja" og "nej", der synes naturlige for mennesker, er specifikke elementer i vores sind og behøver ikke at være bestanddele i tankerne på et andet intelligent væsen. Imidlertid er enhver intelligent væsen i stand til at udføre målrettede, ordnende, kreative aktiviteter i overensstemmelse med dens egne værdier og principper.er specifikke elementer i vores sind og behøver ikke at være bestanddele i et andet rationelt væsen. Imidlertid er enhver intelligent væsen i stand til at udføre målrettede, ordnende, kreative aktiviteter i overensstemmelse med dens egne værdier og principper.er specifikke elementer i vores sind og behøver ikke at være bestanddele i et andet rationelt væsen. Imidlertid er enhver intelligent væsen i stand til at udføre målrettede, ordnende, kreative aktiviteter i overensstemmelse med dens egne værdier og principper.
2) Derudover har begrebet "sind" en anden, smalere, men samtidig en helt klar og klar betydning, hvor vi tilskriver dette koncept til handlinger, ideer, kvaliteter hos en person i forhold til hans nuværende eksistens i det menneskelige samfund. Det er sindet i den anden betydning, der forstås, når det kommer til behovet for at implementere en rimelig tilgang på dette websted.
Overvej hvilken definition vi skal give begrebet "sind". Desværre er dette spørgsmål temmelig kompliceret, og vi må derfor overveje forskellige aspekter af dette emne og vise betydningen af begrebet "sind" i stadier.
Salgsfremmende video:
2.1Desværre er brugen af begreberne "grund", "rimelig" i sammenhæng med menneskelig adfærd i det menneskelige samfund på nuværende tidspunkt fuldstændig vilkårlighed. Meget ofte forstås en "rimelig" beslutning som en rentabel beslutning, og "rimelighed" forstås som en persons kendskab til visse dogmer, som den person, der giver definitionen, betragter som "rimelig". Men intelligens og intelligens er noget helt andet. Årsag med fortjeneste og viden om dogmer har intet at gøre. En person, der stræber efter fortjeneste, betyder for sig selv, at der er visse bestemte gunstige betingelser, der betyder noget for ham, og han vil kun lede efter en mulighed for at få disse mere gunstige betingelser for sig selv ved at afvise overvejelse af andre spørgsmål, der ikke er direkte relateret til denne opgave. …Årsag er på den anden side evnen til at komme til korrekte konklusioner generelt og at skelne mellem sandt og falskt, absolut uden for enhver forudbestemt kontekst for at drage fordel af den fundne viden. I det moderne unormale og urimelige samfund er en stereotype udbredt, hvorefter sindet kun er et instrument til at tilfredsstille bestemte behov og skal tjene formålet med fortjeneste. Faktisk er det modsatte sandt - sindet er ikke designet til at tjene formålet med fordel, fordel er det, der skal sættes på andenpladsen, og det er muligt at bestemme, hvad der er rentabelt og hvad ikke, kun ved hjælp af fornuft. Desværre er det overvældende flertal af mennesker overhovedet ikke klar over, at det er nødvendigt at studere og forstå nogen ting, for ved at gå glip af en forståelse af noget i verden omkring os, bringer vi vores eksistens i fare og fratager os mulige muligheder,som vi ikke kender på grund af vores uvidenhed. Derudover er det åbenlyst, at sindet er en universel evne til at forstå essensen af, hvad der sker i verden, og ikke blive hængt op på nogle dogmer og have visse konklusioner i tankerne, ligesom læsefærdighed er evnen til at læse generelt og ikke læse et specifikt ord på et specifikt tegn … Vi præsenterer en person med en vilkårlig situation, en person tænker og handler korrekt i den - dette er essensen af fornuft, at finde de rigtige løsninger og være i stand til at forstå situationen generelt og ikke kende visse stereotyper - dette er essensen af fornuft.og ikke læse et specifikt ord på et specifikt tegn. Vi præsenterer en person med en vilkårlig situation, en person tænker og handler korrekt i den - dette er essensen af fornuft, at finde de rigtige løsninger og være i stand til at forstå situationen generelt og ikke kende visse stereotyper - dette er essensen af fornuft.og ikke læse et specifikt ord på et specifikt tegn. Vi præsenterer en person med en vilkårlig situation, en person tænker og handler korrekt i den - dette er essensen af fornuft, at finde de rigtige løsninger og være i stand til at forstå situationen generelt og ikke kende visse stereotyper - dette er essensen af fornuft.
2.2I artiklen "Er mennesket rimeligt?" talte om de tilgange, der eksisterede i dagens tid til forsøg på mere præcist at definere, hvad sindet er, hvad der er dets essens. Sammenfattende meget kort med resultaterne af denne artikel bemærker vi, at det ganske klart kan siges, at sindet IKKE er en medfødt, genetisk forudbestemt menneskelig evne, på trods af at sådanne synspunkter, der er baseret på primitiv materialisme, stadig er meget almindelige. Derudover kan sindet ikke reduceres til besiddelse af nogle enkle logiske metoder eller til besiddelse af klar viden om nogle genstande og forbindelserne mellem dem. Det ville også være korrekt at adskille sindet fra en persons evne til formelt at tænke gennem ord, hvilket gør det muligt at drage enkle konkrete konklusioner om specifikke objekter,som det ville være korrekt at betegne med udtrykket "grund". Når vi kasserer alle disse elementer, får vi i resten, at sindet for en moderne person er en slags stadig uformaliseret evne til at komme til forståelse og rette konklusioner vedrørende abstrakte genstande og generelle mønstre i verden rundt. Med andre ord vil rationalitet for vores moderne samfund ikke betyde evnen til at drage en konklusion på niveauet med "hvis du åbner vandhanen, strømmer vand fra det", men at drage konklusioner for dig selv vedrørende mere komplekse mønstre og spørgsmål, der berører hele vores kompleks af problemer i vores moderne samfund, alle øjeblikke, vedrørende dens funktion. Derfor er du nødt til at forstå relativiteten af rationalitet, at forstå, at dette ikke er en absolut egenskab og rationalitet for os nu,for vores tid og for vores realiteter er der evnen til at finde de rigtige beslutninger, at orientere sig, at handle hensigtsmæssigt i de virkeligheder, hvor vi lever med dig nu. Det er helt åbenlyst, at det er meget vanskeligere at navigere i de situationer og i det miljø, vi lever i dag, end det var at navigere i de virkeligheder, som jægeren i stenalderen var, og et sæt viden, et sæt spørgsmål, der måtte stilles dengang og nu. usammenlignelige. Rationaliteten af en primitiv jæger for os ville være fuldstændig utilstrækkelig, rationalitet for dig og mig er evnen til at løse de problemer, som nu står overfor os med dig, evnen til at tænke og skabe et system af viden for os selv på et niveau, der imødekommer udfordringerne i civilisationen. Generelt bestemmes menneskers rationalitet af udviklingsniveauet for kultur,verdenssynssystem i det samfund, de lever i. Mennesker, der lever i et primitivt samfund, et samfund med en primitiv kultur, er ikke i stand til at foretage komplekse generaliseringer og rette konklusioner om abstrakte ting og mønstre. Spanierne, der landede på øerne i Caribien, bemærkede, at deres indbyggere var ekstremt naive og ikke kunne gøre de enkleste, set fra spanierne, konklusioner om elementære ting. For eksempel, efter at have beslaglagt kanoner fra spanierne under opstanden i Cuba, begyndte indianerne at stikke dem i jorden i håb om, at der således ville vokse nye ud af dem.at deres indbyggere var ekstremt naive og ikke kunne gøre de enkleste set fra spanierne synspunkter om elementære ting. For eksempel, efter at have beslaglagt kanoner fra spanierne under opstanden i Cuba, begyndte indianerne at stikke dem i jorden i håb om, at der således ville vokse nye ud af dem.at deres indbyggere var ekstremt naive og ikke kunne gøre de enkleste set fra spanierne synspunkter om elementære ting. For eksempel, efter at have beslaglagt kanoner fra spanierne under opstanden i Cuba, begyndte indianerne at stikke dem i jorden i håb om, at der således ville vokse nye ud af dem.
2.3Men er kultur, videnskab og verdensbildemodellen for moderne civilisation på et tilstrækkeligt niveau nu, så folk kan operere godt nok med abstrakte begreber, orientere sig godt nok og drage korrekte konklusioner i komplekse spørgsmål? Selvfølgelig ikke. Tænkningen på moderne mennesker er ekstremt inkonsekvent, dogmatisk, lider under alvorlige krænkelser af logik og forvrænget af følelser (se artiklen "Frygt for at tænke"), og desuden mangler det vigtigste mennesker ønsket om at forstå noget og ideen om behovet for at forstå noget. Årsagen er, som nævnt ovenfor, ejendommens ejendom at uafhængigt bekæmpe kaos med udfordringerne fra det ydre miljø, uafhængigt indføre orden i det, og derfor uafhængigt, i vores tilfælde, tilegne os ny viden, drage nye konklusioner om ting osv. …Men hvis en person alene ikke stræber efter at drage sådanne konklusioner, hvis hans motivation til at studere verden omkring ham er tæt på nul (og dette er nøjagtigt tilfældet for det overvældende flertal, og for dem, der ikke er med i dette flertal, er ønsket om at studere har en begrænset og snævert fokuseret karakter), hvordan kan en sådan person kaldes rimelig? En sådan person er snarere kun en parasit på andres sind, bare gentager, udsender de adfærdsmønstre og viden, der blev opdaget af nogen, men ikke et rationelt væsen. Og det er værd at overveje, når sætninger som "en mand lærte at blokere floder med dæmninger", "en mand sendte enheder til andre planeter", "en mand var i stand til at frigive energien fra en atomkernen," osv., Som det er sædvanligt i passende tilfælde, siger, at disse sætninger er usandsynlige kan det anvendes til en person som sådan,en typisk person og betragt disse præstationer som en typisk menneskesindes resultater, for disse resultater er kun et resultat af individuelle gennembrud i tankerne, resultatet af arbejdet med individuelle fremragende personligheder, mens det overvældende flertal af mennesker ikke er i stand til meget mindre præstationer, idet de bare kopierer andre menneskers metoder og husker andres viden, der accepteres af dem som uundgåelige dogmer.
En naturlig konsekvens af menneskehedens urimelighed er, at der i øjeblikket ikke er nogen klar forståelse af sindet, et klart kendetegn for sindet, og en persons evne til at drage korrekte konklusioner i en given situation ser ud til at afhænge i vid udstrækning af nogle undvigende (ud fra moderne videnskabs synspunkt) faktorer, en væsentlig rolle ved ikke kun at skabe nogle for eksempel en ny teori, men også for at forstå, at det er korrekt, for det første, intuition spiller, og for det andet det faktiske ønske og vane hos en person til at forstå noget og stille spørgsmål. En person skal stadig udvikle sit sind betydeligt. Samtidig kræves det, at mennesker og samfund anses for rimelige i sin helhed, til at indtage andre værdier og verdensvisende holdninger end dem, der findes nu.
Forkerte definitioner af fornuft og idéer om fornuft:
Grund, rationalitet -
- evnen til at finde rationelle, optimale løsninger;
- en menneskelig ejendom, der er iboende i gener, en egenskab, der er iboende i mennesker som en biologisk art;
- denne egenskab, der optrådte som et resultat af et eller andet uforståeligt hopp eller mutation, siden mennesker har denne ejendom uændret;
- hvad der får en person til at se ud som en maskine;
- dette er hvad der kan reduceres til den endelige sum af nogle universelle regler og algoritmer;
- hvad afhænger af en enkel indikator (antallet af logiske operationer pr. sekund, antallet af neuroner i hjernen, antallet af forbindelser mellem neuroner osv.);
- noget, der hjælper med at tage de rigtige beslutninger, når der mangler oprindelige data;
- mystisk, overnaturlig egenskab, enhver virkelig korrekt viden og information kan kun opnås på en overnaturlig måde;
- besiddelse af en vis korrekt viden, hvis korrekthed tidligere blev fastlagt af nogen og bekræftet af erfaring;
- et værktøj, som en person bruger til at imødekomme sine behov optimalt.
Rigtige definitioner af sind og ideer om sind:
Sind -
- evnen til at tænke uafhængigt, at forstå ting, at opbygge modeller af fænomener, der er tilstrækkelige til virkeligheden;
- evnen til at se faktiske problemer på grundlag af deres identifikation til at indstille opgaver, der skal løses og klart finde deres løsninger;
- en persons evne til at organisere deres ideer om verden;
- noget, der er tæt knyttet til en persons ønske om at erkende verden og søge efter flere og flere nye (hidtil ukendte) muligheder;
- noget, som du kan kontrollere følelser og dyreinstinkter med;
- evne til at etablere sandheden;
- dette er, når en person forstår noget, trænger ind i essensen og ikke bare husker et vist sæt fakta, formelle definitioner og dogmer;
- dette er, når en person anvender en systematisk tilgang til undersøgelse af fænomener;
- dette er, når en person, inden han udfører en opgave, tænker - er der nogen mening i dette?