Nikolai Novgorodov, en videnskabsmand og forfatter fra Tomsk-grenen af det russiske geografiske samfund, har til hensigt at samle en arkæologisk ekspedition og planlægger at finde artefakter, der beviser tilstedeværelsen af Alexander den Store på det moderne Sibiriens område i Tomsk-regionen.”Jeg er sikker på, at den sidste makedonske kampagne fandt sted i Sibirien. Videnskabsmænd - grækerne Diodorus og Strabo, der ledsagede den makedonske under kampagnen, bestemte områdets breddegrad ved skyggen af træerne på dagen for sommerens (vinter) solvandring. Deres data viser, at Alexanders hær krydsede de nordlige breddegrader fra 47. til 64. grader. " Disse breddegrader svarer slet ikke til bredden i det indiske subkontinent, de er meget højere end Samarkands breddegrad (Sydsibirien begynder nord for Samarkand fra den 48. parallel) "- siger videnskabsmanden. Som vi allerede har lært,Sibirien i den fjerne fortid havde navnet "Indien forhistorisk" (India Superior). Det var i det "indiske" Sibirien, at makedonsk kæmpede med de sibirske folk og kongen Porus. Han blev fanget og efter at have opfyldt de fastsatte betingelser, frigivet fra fangenskab og løsladt. Mest sandsynligt blev disse begivenheder slettet fra historien om den "uovervindelige" Alexander, og rædshistorier blev komponeret om folket i Sibirien, ligesom om Gog og Magog.
Rektor ved Krakow-universitetet, Matthew Mekhovsky, en jesuitter og en frimurer, i sin bog "Noter om to sarmatiere", som blev udgivet i 1516, beskriver Sibirien som et vildt land, hvor folkene, der bor i det, befinder sig i en primitiv, vild tilstand, som i stedet for tøj, skind af dræbte dyr. Selv skitser af besøgende udlændinge er bevaret.
Så de angiveligt personligt så de hovedløse sibirere. De hævder også, at der er en sibirsk stamme af Samoyeds (Samoget Gindian, Samogets), der spiser hinanden og personligt til en af disse sorgturister, den samoyede far angiveligt hacket sin datter til døden for en godbid. Men hvis du husker, spreder præsterne, vise mænd, troldmænd specielt forfærdelige myter for udlændinge for ikke at stikke deres næse på hemmelige steder. De, der fik adgang til forbudte steder, skildrede samoyederne på denne måde, billedet herunder.
Oversætteren til Ambassadorial Prikaz i Muscovy Milesku Spafari til bogen "Sibirien og Kina" argumenterede for, at det sibiriske land var overordnet alle andre dele af verden i antikken, at folk bosatte sig herfra, at skrifter, civilret og byplanlægning i sig selv sprede sig. Den islandske digter og geograf Snorri Sturlusson holdt sig til et lignende synspunkt: næsten tre hundrede år før Mekhovsky, karakteriserede han sibirere som mennesker med visdom, styrke, skønhed og al slags viden. Desuden påpegede islendingen, at der var en by med den største verdensberømmelse her.
Omtalelsen af byer af Sturlusson og Spafari rejser tvivl om det evige sibirske villemænd. Kunne villmænd bygge byer? Det er tydeligt, at byer og vilde vilkår er uforenelige koncepter.
For befolkningen i Europa var al information om Rus og Rusyns ophold i Sibirien grundlæggende forbudt.
Salgsfremmende video:
I begyndelsen af det 17. århundrede, og især efter sammenbruddet af den store magt af tartariet i 1775 (for vest for det "mongolske" imperium), begyndte den store "mongolske" erobring at blive afbildet i Vesteuropa og i Romanov Rusland, i de sorteste farver. Vi var ikke genert over at vælge udtryk.
Lad os citere veltalende fragmenter fra europæiske kronikker, som angiveligt er dateret af XIII-XV århundrederne, men faktisk skrevet eller væsentligt redigeret allerede i XVII-XVIII århundreder. De fortæller om invasionen af "mongolerne" som den barbariske invasion af Gog og Magog.
En detaljeret beskrivelse af tatarerne findes i "Great Chronicle" af Matthew fra Paris, angiveligt under 1240. Dette siger han tilsyneladende i den æra, ikke tidligere end XVI-XVII århundreder.
”Så at dødeligheders glæde ikke ville være evig, så de ikke ville forblive i lang tid i fredelig glæde uden at stønne, i det år dukkede det forbandede sataniske folk, nemlig utallige horder af tatere, pludselig ud fra deres lokalitet omgivet af bjerge; og ved at bryde igennem fastligheden af ubevægelige sten, opstået som dæmoner frigjort fra tartar, som græshopper, sværmede de og dækkede jordoverfladen.
Når han taler om tatarerne som et folk, der slap væk fra "monolit af fast ejendom" identificerer Matthew fra Paris utvetydigt tatarerne med Gog og Magog, der brød gennem "Alexander mur", dvs. Alexander den Store.
Matthew fortsætter:”De udsatte ekstremiteterne i de østlige grænser for en beklagelig ødelæggelse, ødelagde dem med ild og sværd … De er umenneskelige mennesker og som vilde dyr. Monstre skal kaldes dem og ikke mennesker, for de grådigt drikker blod, river i stykker kødet til hunde og mennesker og fortærer det."
Alt det ovenstående henviser til de sibirske folk og informationskrigen, der blev frigivet i Vesten, siden disse gamle tider skulle kalkes af dem, der ville ødelægge disse folk uden nåde.
For overtalelsesevne illustrerer Matthew fra Paris, hvad der blev sagt med en udtryksfuld tegning, se nedenfor.
Her er et andet billede, ligesom os, vilde mongoler eller sibirske tartarer, blev repræsenteret i "oplyst" middelalderlige Europa.
Når vores slavisk-ariske folk bragte en masse problemer til det romerske imperium, frigav de i impotent raseri en informationskrig mod os, som senere spredte sig over hele Europa. Meget senere efter Romerrigets sammenbrud, 1200 år senere, kaldte kejseren af Det hele Rusland, Peter den Store, elskede af folket, russere dyr:”Jeg har ikke at gøre med mennesker, men med dyr, som jeg vil forvandle til mennesker. Med andre europæiske nationer er det muligt at nå målet på humane måder, men ikke så med russerne …
Europæiske "traditioner" er umulige, selv i dag kalder patriark Kirill vores folk før kristen tid barbarere, andenklasses mennesker, næsten dyr, her er hans ord:
”… På en måde er vi kirken Cyril og Methodius. De forlod den oplyste græsk-romerske verden og gik for at prædike for slaverne. Og hvem var slaverne? Dette er barbarere, mennesker, der taler et uforståeligt sprog, de er andenklasses mennesker, de er næsten dyr. Og så oplyste mænd gik hen til dem, bragte dem lyset af Kristi sandhed og gjorde noget meget vigtigt - de begyndte at tale med disse barbarer på deres sprog, de skabte det slaviske alfabet, slavisk grammatik og oversatte Guds ord til dette sprog."
Denne strålende blindhed foran det civiliserede Europa og store mænd er ikke klar over, at Cyril og Methodius hverken var grækere eller romere. De kom fra den byzantinske by Thessaloniki. Det er kendt fra”Kort liv i Clement of Ohridsky”, at Cyril og Methodius var bulgarere. Thessaloniki, hvor brødrene blev født, var på det tidspunkt en del af det slaviske territorium og var det kulturelle centrum i Makedonien.
Oplysningskrigen mod os i dag er ikke begyndelsen, den er dens fortsættelse.
Så at vi er vilde, ifølge Vesten, prøvede Alexander den Store at beskytte os mod den civiliserede verden, men der opstod en fejl, da var det nødvendigt at anerkende vores folks bopæl i det gamle Siberiske Rusland og hans militære nederlag fra vores forfædre. Så der blev truffet en beslutning om at overføre den glæde af den makedonske kampagne til Sibirien og forlade den sibirske Lukomorie med eventyrfigurer i Pushkins fortællinger.
Hvilken mur blev bygget af Alexander den Store for at indhegnede den "civiliserede verden" fra Gog og Magog, det vil sige fra os, fra sibirerne, går samtalen nedenfor.
At finde en grund til at reagere på mordet på Rosa Luxemburg og Karl Liebknecht i Tyskland den 15. januar 1919, blev slægtninge til kejser Nicholas II skudt som gidsler.
Blandt dem skød bolsjevikkerne Grand Duke Nikolai Mikhailovich (1859-1919). Han var historiker, havde adgang til kejserarkivet og familiearkiver. Han studerede livet for sin kronede forfader og konkluderede, at Alexander I ikke døde i Taganrog i 1825, og i yderligere 35 år boede han i Sibirien, det meste i Tomsk, under ældste Fyodor Kuzmich. Til dette arbejde N. M. Romanov blev valgt som medlem af det franske videnskabsakademi, så hans arbejde blev meget værdsat.
Det russiske videnskabsakademi og Maxim Gorky androg Rådet for Folkekommissærer og personligt til Lenin med en anmodning om at redde historikeren Romanovs liv, men Lenin og Rådets Folkekommissionær var fast: "Det er ikke nødvendigt med revolutioner af historikere!" Gjerningsmændene til henrettelsen var: J. H. Peters, M. I. Latsis, I. K. Ksenofontov og sekretær O. Ya. Murnek. Bolsjeviklogik er let at forstå: De skulle opbygge en ny verden, ødelægge den gamle verden og kassere dens historie som unødvendigt skrald. Og vi, nuet, har vi brug for vores forfædres historie, dette støv i århundreder? Hvor meget”frigiver” vi for at studere historie? Hvor meget betaler vi historikere, arkæologer, antropologer, etnografer? Og de får det, der kaldes "tårer". Så det viser sig, at vi er tro mod Lenins befalinger, og vi har ikke brug for historie. Men den "nødvendige" historie for Rusland er skrevet til tilskud og midler til Vesten, de sparer ikke penge der.
N. M. Romanov vidste mange historiehemmeligheder, en af dem er kampagnen fra Alexander den Store til Sibirien, det er en skam, at hans værker for det meste blev ødelagt, og vi vil beskæftige os med det, der er kommet ned til os.
Lad os starte med det faktum, at der er to uforenelige versioner af den anden del af den makedonske kampagne. Den ene betragtes som videnskabelig, historisk, den kaldes også vestlig. Den vestlige version siger, at "efter Darius" Alexander pacificerede de oprørske skyttere og sogdier i tre år i området mellem Syr Darya og Amu Darya floder.
Efter at have erobret sogdierne krydsede han hindu-Kush og invaderede Indien, flydede ned over Indus til Det Indiske Ocean og derfra førte hæren til Babylon ad land. Den vestlige version betragtes som videnskabelig. Det er baseret på værkerne fra gamle forfattere Diodorus Siculus, Flavius Arrian, Justin, Plutarch, Strabo og Quintus Curtius Rufus. Disse forfattere skrev deres værker 300-500 år efter kampagnen og stolede på de offentliggjorte memoarer fra associerede med Alexander Ptolemy, Nearchus, Aristobulus, Onesikritus og Hareth, der brugte "ephemeris" - kampagnens kongelige dagbog. Desværre har ingen af memoirs fra hans medarbejdere overlevet.
I henhold til den anden østlige version (Klitarkh, Juvenal, Ferdowsi, Nizami, Navoi, Koran, Vladimir Monomakh, Sholem Aleichem) var de oprindeligt baseret på de mundtlige historier fra kampagneveteranerne. Alexander “efter Darius” krydser Kypchak-stepperne, kæmper med Rus i lang tid og besværlig, besøger Kina, tager til det kinesiske hav (Kara-havet blev derefter kaldet), bygger jernporten i Land of the Darkom mod Gogs og Magogs og derefter tager til Babylon.
Spørgsmålet opstår, hvem skal jeg tro? Humaniteten troede på "videnskabsmændene" og troede ikke "digterne". Det ser ud til, at det er så naturligt at tro på streng videnskab og tvivle på de lidenskabelige råb fra digtere, som af hensyn til en sætningssætning vil krydre alt hvad de rammer. Lad os ikke desto mindre tro digterne, fordi de er”bare nerven” og folks samvittighed. Historikere har længe mistet deres samvittighed og gentager kun, hvad myndighederne ønsker. Og så er der en blanding af langsigtede etnohistoriske interesser fra nogle fremragende folk, der i kampen for deres antikvitet ikke holder sig væk fra tyveri og forfalskning.
Disse tiders digtere blev holdt højt. En digter er folks visdom og samvittighed. I gamle dage skrev digtere naturligvis blomstrende, men de holdt sig strengt efter sandheden. Sådan skrev Nizami Ganjavi om det:
Klarheden i min tanke kommer fra videnkilden, Efter at have lært alle de videnskaber opnåede jeg anerkendelse.
Poeter fra alle tider og folk hævdede, at Alexander krydsede Kypchak (polovtsiske) stepper, kæmpede i lang tid med russerne og nåede Mørkehavet. I det andet århundrede løb den romerske digter Juvenal rundt i Rom og råbte, at Alexander den Store havde nået et bevægelsesløst, det vil sige et frossent hav, og dette var i Land of Darkness, det vil sige i Arktis.
Det viser sig interessant, hvis der er to versioner af den makedonske kampagne, og en af dem er skjult, kan du prøve at gendanne sandheden. Den videnskabelige verden følger en strengt bygget logik for udviklingen af den historiske fortid, startende med Darwin og aber, slutter med Einstein og atommissiler. Men af en eller anden grund opbevares de fleste af de konserverede artefakter i malerierne rundt om i verden. I Hermitage alene udstilles 5% af udstillingerne, resten er i lagerrum. Det ser ud til, at blandt andet på hylderne i hvelvene er skjulte artefakter, der ikke passer ind i det generelle begreb om den historiske konstruktion. Så denne ubekvemme kampagne for den makedonske er skjult, man kan kun gætte, kampagnen til "Sibirien" var før Hindustan eller efter, og måske fra denne generelle kampagne blev den del udskåret, hvor makedoneren ikke kunne erobre skytierne, dvs. vores forfædre?
Da denne hemmelighed er beseglet med syv sæler, lad os henvende os til den aserbajdsjanske digter Nizami Ganjavi. I begyndelsen af 1200-tallet skrev han en roman i verset "Iskander-navn", hvor han beskriver de fjerne begivenheder, og bare han siger, at den makedoniske, der forbigår Bulgarien, gik længere nord.
Det er meget muligt, at moderne tatarer, og de er utvivlsomt kaukasiere, disse er Tomsk, Ob, Kama, Volga, kan være efterkommere af Alexander. Disse tatarere positionerer sig nu som efterkommere af bulgarer, der flyttede fra Sibirien til Kama og Volga. En af de første omtaler af Bulgars var under den store migration af folk. Talrige stammer, der ankom i Østeuropa, kaldes huner, gamle tyrkere, bulgarere, Barsils, Suvars, Baranzhars, Khazars osv. Alle stammerne i Den Hunniske Union blev kaldt Huns eller Scythians.
Arabiske og persiske geografere placerede Bulgars 'land i det syvende klima og betragtede det som det nordligste land beboet af muslimer. Ibn Rust rapporterer i sin”Skatbog” (903-913) mere detaljeret om den:”Det bulgarske land støder op til Burtases land. Bulgars lever på bredden af floden, der løber ud i det Khazar (Kaspiske) Hav og kaldes Itil … Deres land består af sumpede områder og tæt skove, som de bor i.” En mere konkret idé om de sydøstlige grænser for Volga Bulgarien i det 10. århundrede er givet af rapporterne fra al-Istakhri og den anonyme forfatter “Khudud al-alam” (“Grænser for verden”), der bringer Bulgars territorium til grænserne for Yaik (Ural-floden).
Det særlige ved det bulgarske samfund ligger i det faktum, at det hverken kopierer de vesteuropæiske (frankiske) eller den arabisk-persiske (muslimske) eller den gamle russiske eller de nomadiske modeller.
Islamiseringen af bulgarer påvirkede dannelsen af et klassesamfund, der sluttede senest i midten af det 10. århundrede. I anden halvdel af X-XI århundreder. der har været væsentlige ændringer i samfundets socio-politiske struktur. I en vis grad blev dette lettet ved faldet af Khazar Kaganate - den tidligere suzerain for Volga Bulgarien. Det bulgarske kongerige på Balkan opstod meget senere, og her ser vi, at i den tid, hvor den makedonske Bulgarien allerede eksisterede fra Volga til Ural. Og hvad fortæller historikere os, når Bulgarien opstod? Lad mig minde dig om, at makedonsk blev født i 356 f. Kr.
Angående Bulgars som efterkommere af krigere af Alexander den Store, har Nizami en specifik erklæring:
Forvirret over overflod af hans styrkes militær, I området med mørke besluttede det at tøve.
Ikke en var en stor hule, I nærheden af de steder, hvor Tsar Iskenders lejr stod.
Derefter gik suverænen efter ønske
Så alt det overskydende bagage kunne indkvarteres i hulerne.
Og fra dem, der blev med deres bagage i ørkenen, Det blev overfyldt. Dette land lever til i dag.
"Buni gar" - "hulernes dybder" betyder, og her
Hele landet kalder denne region bulgarsk.
Shahi fra dette land (så besluttet har ret)
Der er efterkommere af krigere fra Rumstaten …
… Tsaren beordrede ældre og syge at blive:
Han betragtede deres tur ud i mørket som unødvendig …
… Og gråhårede mennesker blev med deres bagage i hulerne …
Her ser vi, at Alexander ved at omgå Bulgarien forbereder sig på en kampagne i landet med mørke og mørke, dvs. mod nord. Men med hvem kæmpede den makedoniske?
Her er for eksempel en beskrivelse af de ariske stammers kamp med hæren fra Alexander den Store (IV århundrede f. Kr.):
Og når lederen for hele Rus er Kintal
Før stjernenes uundgåelige ordrer steg, Han har syv stammer til at være på det angivne sted
beordrede og fjernede dem som en brud.
Og Khazarer, Burtaser, Alans-sideelver, Som et stormfuldt hav, en enorm strøm.
Fra Isu's ejendomme til Kipchak-ejendele
Steppen klædt i kædepost i gnisten i deres rækker …
De rødvendte russere gnistrede. De
De gnistrede som tryllekunstnere sprænger brande.
Khazranians - til højre, Burtasov - til venstre, Uropsangsangivelser blev tydeligt hørt.
Og de var fra vingerne;
Hele Alans hær lukkede rækkerne.
Russerne stod i midten. Deres tanke er hård:
De kan tilsyneladende ikke lide Rom's herredømme!
Her er en liste over de folk, der kæmpede med Alexander den Store.
Vi må ikke glemme, at digteren Nizami var indfødt i byen Ganji, og i det 12. århundrede havde russerne invaderet hans fødeland ikke for første gang, og derfor burde han have kendt deres oprindelse og udseende. Det er ikke for ingenting, at han skriver om "Rusernes kinder er bakan, russernes øjne er indigo," Vi taler om lyse røde og lyse blå toner (Sanskrit "ind" - blå), bemærket af andre forfattere blandt de vigtigste træk ved Rus! Og de levede i de gamle tider i bassinet ved floden Ind-Ob, efter opdelingen af Eurasia i Europa og Asien, begyndte vores folk at blive kaldt Rus og Rusyns.
Ifølge den velkendte sanskritolog og den sibiriske lærde Rakhul Sanskrityan var det fra Sibirien fra Obes bredder i 1770 f. Kr. gik til Indien-Indo-arisk. Før de rejste mod syd, kaldte de Ob-floden Ind, Angara - Ganges og det omkringliggende land - Indien. Det var til dette forhistoriske Indien (Indien Superior), eller rettere til Sibirien, Alexander gik!
Krigen med Rus er hovedindholdet i den "indiske" del af Alexander's kampagne. Grækerne kaldte russerne enten skyttere eller indianere, skønt det ville være mere korrekt at kalde dem Vends, Wends. I denne forbindelse er det tegn på, at selv i det 5. århundrede f. Kr. Sophocles kaldte et bestemt folk, der udviste rav ved Eridani-floden nær kysterne af nordhavsindianerne, og Herodotus kaldte Enets (Veneti). Og når alt kommer til alt var det ved bredden af det samme hav, at Ptolemeus placerede det primordiale Indien (IndiaSuperior). Denne etno og toponymi, mærkelig ved første øjekast, forklares med begrebet Taimyr Ancestral Homeland, hvorfra protonbefolkninger spredes ud over Jorden, hvor sumerne, hetitter, indo-ariske, iranere, tyskere, slaver osv.
En del af Rus-stammen, der er kendt for os som sery-serbere, Sabaraks, blev frivilligt underkastet Alexander, der erklærede for den store erobrer: "Du og jeg er af samme blod." Og dette er ingen tilfældighed, den makedonske oprindelse var en serbisk. Han udnævnte ofte satrapper fra de lokale fyrster, og i den forbindelse blev han udnævnt til satrap Sibiry. Når vi sammenligner sabarakerne med Sibirien, såvel som serov, sibirer, serbere, får vi upåklagelig sibirer. Nå, alt er klart med russerne, de boede på begge sider af Uralbjergene, lad os nu se, hvem Burtaserne er.
I den gamle kronik kan man læse: "fra tysk til Korela, fra Korela til Ustug … fra Bulgars til Burtas, fra Burtas til Chermis, fra Chermis til Mordovians …". Som du kan se, er glorie for deres beboelse mellem Bulgars og Cheremis med Mordovians.
- "Isuitsy var fra vingerne" - dette er et nordligt folk fra Ugra. Videnskabsmænd kredser stadig om deres oprindelse, men i "slaviske vedaer" nævnes yurierne. Arabiske rejsende Ibn Fadlan og Al-Garnati, der besøgte Volga Bulgarien, kaldet Yugra Yura. Så Isuytsy-Yurianerne er fra Ugra, og dette er de subpolære uraler og transuraler.
De næste er Alans, denne militante kosackstamme, der gradvist vandrede fra Sibirien til den russiske slette og til Centralasien.
Et fragment af Alans overlevede selv i Turkmenistan, V. Bakhtiarov skrev om dem i 1930:
”I Turkmenistan findes Alans under navnet Olam i Serakh-regionen som en del af Salyr-stammen (Karaman-grenen) og Ulam, i Khojambass-regionen, hvor de bor adskilt fra turkmen-arsarierne og opretholder blodets renhed uden at blande sig med andre, herunder og tyrkiske stammer. Alans forråder ikke deres døtre for andre turkmenske stammer; endvidere inden for en stamme, fra en klan til en anden, uddeles de i usædvanlige tilfælde. Ifølge de gamle mennesker, lignede Alans 'hatte i den fjerne fortid hatte af de russiske kosakker, høje, med en top lavet af farvet stof, og farven blå og rød dominerede.
Alans kom, som de gamle mennesker rapporterer, til Khojambass-regionen fra Mangishlak-halvøen, hvor de havde en stor befæstning kaldet Alan.
Den sidste af de beskrevne traditioner gør Alans meget tæt på kosakkerne og slet ikke tyrkerne!
Alt dette er meget i tråd med det faktum, at "ulans" eller "uglans" (i oversættelser af krimetiketter - "Alans" - se Collection of Princes Obolensky, I, 22 osv.) Var adelen i Horde. Så Alans tættere på vores tider, de begyndte at kalde dem ulans. I turkisk ulan er dette en hestekriger, i Buryat er den rød, husk Ulan Bator, som betyder rød (rød) helt.
Hvis du husker, at Alans-Uhlans for mere end hundrede år siden var bengalsk, tysk, fransk, litauisk, polsk osv., Deres største forskel er tilstedeværelsen af et spyd.
Og det er, hvad M. Lomonosov skrev om:”Plinius Alans forenes med Roksalanerne til et Sarmatian-folk … Ptolemaios Roksalaner kaldes Alanorerne ved den figurative tilføjelse (Bog 6, kap. 14). Navnene Aors og Roxane eller Rossane i Strabo hævder den nøjagtige enhed af Ross og Alans”.
Ptolemeus skrev, at de skytiske Alauns, der var en gren af de stærke sarmatiere, på ukendte tidspunkter forlod deres steder på Don, Volga og Kaukasus og gik til et endnu længere nord. Og dette er en sporing af bevægelsen af Alanoros, både fra Sibirien og tilbage til deres forhistoriske hjemland.
Prins Obolensky skrev, at Alans eksisterede under tre forskellige navne: "Tavro Alan, Ross Alan og Alan", hvor han undervejs kommunikerede ordene fra det 10. århundrede kroniker Gregory, biskop af Bulgarien, der betragtede efterkommere af Yafet - den store skyttere ikke kun russerne, men også Khazarerne (de russiske tsars krønike), side 2).
- Khazarer, kazranere.
I armensk og arabisk litteratur er der indikationer på Khazarerne i forbindelse med de østlige erobringer af Alexander den Store. Hjemmehistoriker fra XIX århundrede. Yegor Klassen anså Khazarerne for at være arachosierne, der mødtes på Alexander's vej i sin østlige kampagne. Historikere ignorerer disse indikationer, på trods af at de vidner om khazarernes sibiriske forfædres hjem. Det skal også huskes, at Khazarerne før VIII-tallet. var ikke jøder, det var en slavisk stamme, dette blev kun husket for nylig. Og Ashkenazi-jøder og slavisk-ariske har en fælles stamfar til slægten R1a.
Jøderne, der kom her efter Mazdok-opstanden i Persien (Iran), blev efterhånden den regerende elite, og tyrkerne senere, både muslimer og shamanister, konverterede til jødedom. Folket, der havde mistet deres præster, blev tvunget til at underkaste sig de jødiske præster - højpræster og deres lejesoldatsoldater. Khazar-kongerne stole på en lejet muslimsk vagt, der blev ansat i Khorezm og betalte for indtægterne fra transithandel.
Generelt bestod den militære klasse hovedsageligt af lejesoldater fra forskellige lande, og det var med dem prins Svyatoslav måtte kæmpe og befri sine medstammere. I 965 ødelagde prins Svyatoslav Khazar Khaganate, og ved denne lejlighed fejres Day of Russian Glory af de gamle troende den 3. juli. Dette blev også lettet af oversvømmelsen, det overvældende vand i Kaspian ødelagde en del af Khazar-landsbyerne, og de mistede deres forstærkninger.
De overlevende Khazarer flyttede i en del til Europa, og vi kender dem nu som Sephardim og Ashkenazim, en anden ubetydelig del af dem henvendte sig til Khorezm for at få hjælp og modtog det på bekostning af konvertering til Islam. Dette var deres frelse, efter et stykke tid ville de bosætte sig i Bukhara, hovedstaden i den sogdiske stat, og ødelægge dette land. I dag kalder de centrale asiatiske jøder (Bukhori, Isroil eller Yahudi), der rejser til permanent ophold i Israel, sig selv bukharske jøder der.
I historiske vendinger er alle godt opmærksomme på Sephardimens "bibelske" historie, som inkluderer det lovede Palæstina, det persiske og babylonske fangenskab, "besøg" og røveriet af Egypten, den efterfølgende genbosættelse over hele verden. Denne historie har dog intet at gøre med Ashkenazi-jøder. Koestler bemærkede, at Ashkenazi-jøderne havde Khazar-forfædre, og derfor er Ashkenazis gamle historie historien om Khazars og Khazar-migrationen i den generelle etno-strøm fra øst til vest fra Sibirien til Nedre Volga-regionen og til Nordkaukasus.
Hvad angår "blod", var khazarslaverne ikke sefardiske jøder ved blod. Khazar-kongen Joseph selv erklærer dette med tillid i et brev til den spanske jøde Hasdai:”Du spørger mig i dit brev: 'Hvilken slags og stamme kommer du fra?' Så jeg fandt i mine forfædres slægtsbøger, at Togarma havde ti sønner; disse er deres navne: den førstefødte er Aviyor, den anden er Turis, den tredje er Avaz, den fjerde er Uguz, den femte er Biz-l, den sjette er T-r-na, den syvende er Khazar, den ottende er Yanur, den niende er Bulgarien, den tiende er Savir. Jeg kommer fra Khazars sønner … ". Således understreger Joseph utvetydigt, at Ashkenazi-jøder er kaukasiere i racetilstand og indoeuropæere på sprog og ikke semitter. Som du kan se, gik de slaviske stammer, vi kender, hånd i hånd i lang tid, og Khazarer, Bulgars og Savirs-Serbs var fra samme bryst,fra Sibirien. Det faktum, at Khazar-kongen Joseph henviser til Skyternes gamle bøger, generer ikke nogen, for den videnskabelige verden er skytianerne nomader, vilde, ikke mere.
Der findes mange artefakter i Ob-regionen, nogle af fundene hører til gruppen Bulgaro-Khazar af folk, blandt dem Khazars sølv-slev fra det 9. århundrede. og monsterets sølvhoved.
Hvornår adopterede Khazarerne den jødiske religion? Kong Joseph i et berømt brev tilskriver denne begivenhed 340 år før sin tid, dvs. senest 621. Yehud Halevi i "Khazar-bogen" angiver den første halvdel af det 8. århundrede. Ifølge Masudi blev den jødiske religion dominerende i Khazaria fra Harun al-Rashid (786-809). MI Artamonov finder det mere sandsynligt, at denne begivenhed fandt sted i begyndelsen af det 9. århundrede. Forskellen på to hundrede år er naturligvis stor, men den bleges i lyset af en forskel på halvandet årtusinde. Dette er netop forskellen i tidspunktet for tilståelse af jødedommen mellem det sephardiske og det Ashkenazi. Det er ikke tilfældigt, at leviterne, der sætter den rabbinske tone i jødedommen, først og fremmest er Sephardim.
Senere forsøgte bulgarer, ligesom Khazarerne, at oprette deres egen stat på modellen af den store Turan, der forenede stepperne fra den kinesiske mur til Don og fra det sydlige Sibirien til grænsen til Iran.
Khazarernes og bulgarernes kultur var ikke stammestyrke, men stat. Både disse og andre vidste at skrive, men efter at have grundlagt deres rige, begyndte begge folk at ændre deres kulturelle orientering. En del af Khazarerne blev accepteret i det 8. århundrede. Jødedom, bulgarere på Balkan i det 9. århundrede blev ivrige ortodokse kristne sammen med slaverne, de førte, og bulgarerne i Volga og Kama i begyndelsen af det 10. århundrede. konverteret til islam. I alle disse lande besejrede verdensreligionerne den gamle stammetro. Men vi må huske, at den almindelige befolkning i Khazaria generelt er slaverne-kazarer, turkiske kazarer og judeo-kazarer.
Lad os fortsætte.
Så i den allerførste tilnærmelse gik Alexander fra Ural-floden om vinteren 330-329 gennem de sydsibirske stepper til Ob-floden, som han tog for Indus. Dyb sne lå på bredderne. I sommeren og efteråret 329 kæmpede han med de lokale folk og bevægede sig gradvis mod øst. Det overvintrede i den sydlige del af Minusinsk depressionen ved foden af det vestlige Sayan. I foråret krydsede hans hær den vestlige Sayan fra nord til syd langs den såkaldte "Genghis Khan-vej," med Indien på højre side "og gik til hvile i Samarkand, hvorfra foråret 327 igen flyttede til" Indien ".
I sit arbejde brugte Nizami værker fra persiske og arabiske historikere fri for kristen censur. Hans arbejde fra forskellige kilder dannede en harmonisk poetisk fortælling”Iskander-navn”. I sine digte bemærker han om frygt for makedonerne i den kommende kampagne mod Rusland.
”Kun modgang vil sende mig højden af højden.
Hvorfor længtede jeg efter en tung tur!
Hvis problemer dirigerer deres angreb på verden, Selv verdens elskede vil tilbagesøge sig fra neg.
Min vandretur er forbi. Det blev startet gratis!
Faktisk kun en gang om året bliver løven lidenskabelig.
Jeg kan ikke vandre, de hader mig!
Og mine dage vil ende i kampagnen til Rus!"
Hvorfor frygter makedonerne en kampagne mod Rusland? Faktum er, at ikke en eneste kronik har bevaret sin første militære kampagne mod Scythia, det vil sige, mod os er det kun mundtlige sagn, der siger, at han tabte slaget, og derfor ved han, hvad han bliver nødt til at møde igen.
Derefter, skriver Nizami, takket være det personlige indtræden i slaget ved den guddommelige Alexander, vundet sejrskoppen på en eller anden måde uoverbevisende til fordel for makedonerne. Det er velkendt, at Alexander den Store ikke var i Kina. Hvilken slags Kina taler Nizami i dette tilfælde om?
Faktum er, at for det første, i middelalderen, Kina, Katai og Karakitai, var navnet på et land i det sydlige vestlige Sibirien, som kan ses på de middelalderlige kort over Mercator, Gondius, Sanson, Herberstein og andre forfattere. Dette land var beliggende i Upper Ob-regionen, og det er ikke tilfældigt, at Lake Teletskoye blev kaldt kinesisk på alle kort. Mange af hydronymerne Kitat og Katat har overlevet fra dette. De, der er tættest på Tomsk, har kilder i nærheden af Suranovo-stationen i nærheden af Taiga. For det andet er betydningen af Kina-Katai et langt beliggende land (jordens ende), et fjernt land, og den tredje mere gamle betydning er et højt hegn, et indhegnet land.
Hvis vi antager, at Alexander besøgte dette særlige Kina, er det let at tro, at han herfra lavede et stykke ind i landets mørke og tilbragte en måned på denne rejse. På samme tid gjorde han dog to dages ture om dagen.
Efter at have overvundet vanskeligheder af denne art
Suverænen foretog overgangen to om dagen.
Han var på vejen i en måned. Solen er evig kraft
Hun ændrede sin retning i himlen.
Lys fra det fjerne nord sendte højderyggen ud.
I det samme øjeblik blev solnedgang og solopgang observeret.
Breddegradene hældede mod øjet. Mellem dem
Det ekstreme nord fladder med sine breddegrader.
Og så var tropperne på sidelinjen, Hvor solen kun viste sig for dem i en drøm, Jorden stjal himmelens lys omkring
Kun mørke var kongen af disse dystre steder.
Hypotesen, der præsenteres for læsernes vurdering, er meget vanskelig at forstå. I mere end to tusinde år er menneskeheden vant til tanken om, at Alexander den Store besøgte Indien (Hindustan) i den østlige kampagne. Forslaget om, at Alexander kæmpede i Sibir i stedet for Indien, mødes med hård modstand.
De breddegrader, der er antydet af antikke forskere, kan på ingen måde svare til breddegradene i det indiske subkontinent, de er meget højere end Samarkands breddegrader. Ifølge formanden for Tomsk-filialen i det russiske geografiske samfund, Pyotr Okishev, er hypotesen fremsat af professor Novgorodov interessant og ikke grundløs.”Breddegradene beregnet ud fra træernes skygge er virkelig nordlige breddegrader. Heinrich Schliemanns hypotese om Troy virkede også fantastisk på det tidspunkt, men den blev bekræftet af udgravninger,”kommenterer videnskabsmanden. I henhold til beskrivelserne af Strabo og Diodorus flød Alexander den Store ned ad floden til havet, hvor han fandt et enormt flodmunding ved mundingen af floden, dvs. Bugt. I Hindustan har Indus ingen kløft, der er et delta som Volga.
Ifølge formanden for Tomsk-grenen i det russiske geografiske samfund, Pyotr Okishev, er Nikolai Novgorodovs hypotese meget interessant og meget overbevisende. Det bekræftes af historiske beskrivelser af et stort flodmunding, hvor Alexander skibe nåede. Måske taler vi om Ob-bugten eller Yenisei-bugten.
Tilbragt vinteren i dette område led Alexander den Store af svær frost, og for at holde varmen brændte han de fleste af sine skibe. Et sådant koldt vejr ved Indus munding på bredden af den nordlige trop er ikke relevant,”bemærkede Novgorodov.
Dette kan kun ske på Siberian Ob-floden, som i gamle tider blev kaldt Indus. Foruden disse fakta er der ifølge ham en række andre, der bekræfter Alexander's ophold i Sibirien (Siberiske stammer, for eksempel Arimasps, blev utvivlsomt registreret blandt de folk og stammer, der mødtes på hans vej).
Historikere Arrian og Diodorus siger i deres tekster - hvor den makedonske var, var der en frygtelig forkølelse. Kongen og hans soldater følte nogle gange ikke deres ben, og solen om foråret var så lys, at de led af sneblindhed.”Landet ser ikke kultiveret og plantet ud: det ligger i den glitrende hvidhed af sne og frosset is. En fugl vil ikke sætte sig ned, et dyr vil ikke løbe over vejen: alt er ugjestmildt og ikke tilgængeligt i dette land,”skrev historikeren Diodorus om Sibirien (Indien). Naturligvis var sådanne frost tænkelige i subtroperne på det indiske subkontinent. Under den østlige kampagne mødte Alexander Arimasp-stammen, og de var, som du ved, de mest nordlige mennesker på vej til Hyperborea, selv Herodotus var sikker på dette. Derudover nævnes svovl, selvfølgelig, det sibiriske folk og Sabarakerne med tsaren i Sibirien. Disse er utvivlsomt serbere.
Nearchus bragte også til Grækenland nyheden om serberne, et lang levet folk (fantastisk som det kan se ud, i henhold til beskrivelserne, de levede op til 200 år). Svovl mødtes senere ofte i beskrivelserne af de nordlige, sibirske folk. Tæt på floden Kofena (Kotena) boede den krigslignende Katais, som Alexander alligevel erobrede. Middelalderlige kort over Sibirien viser landet Katay og Kara-Katay på bredden af Katun-floden. Disse Kataier inspirerede persiske digtere med tanken om, at Alexander var på besøg i Kina.
Gennem århundreder har vores folk bevaret traditionen om, at Alexander den Store var i Sibirien.
De lærde grækere, der ledsagede Alexanders hær overalt, målte længden af skyggen fra træer i en bestemt højde. De gjorde det ved middagstid (middagslinjen er den korteste skygge). Forholdet mellem træets højde og længden af skyggen blev bestemt af tangenten af solvinklen over horisonten ved middagstid og tangenten af selve vinklen.
Solens højde over horisonten afhænger af områdets breddegrad og af sæsonen. I Tomsk, for eksempel på vintersolverv 21.-22. December, stiger solen ikke over 10 grader. Og ved sommersolverv i slutningen af juni når den 56 grader. I det subtropiske Indien falder solen ikke under 34 grader over horisonten om vinteren.
Grækerne bragte nogle målinger til os. Diodorus skrev, at et træ på 70 alen højt kastede en skygge over tre plephra. Med en albue dimension på 0,45 m og en plephra på 28,7 m er tangenten 0,354 og selve vinklen 19,5 grader. Breddegradberegningen for vintersolverv vises i figuren.
Breddegrad er 47 grader. Hvis målingen blev foretaget på et andet tidspunkt af året, blev den foretaget mod nord. Hvis man siger ved ligevægten, så ved en bredde på 70 grader og ved sommersolhallen, selv ved polen, falder solen ikke under 23 grader.
Det siger Tomsk-videnskabsmand, geolog og lokalhistoriker, forfatteren af adskillige artikler og bøger om Sibirien, Nikolai Sergeevich Novgorodov:
”I henhold til trigonometri og himmelmekanik var Alexanders hær på det tidspunkt 15 grader nord for Indien. Det er over 1600 km. Strabo gav halvdelen af den anden dimension. Han angav ikke træets højde, men skyggelængden viste sig at være lig med fem trin (925 m). Hvis målingen blev foretaget i Indien om vinteren, skal træets højde være mere end seks hundrede meter. Der er ingen sådanne træer på Jorden. Ved normal træhøjde blev denne måling foretaget i det subpolære område i en breddegrad på 64 grader, hvor solen var 2 grader over horisonten. Enig, der er ingen lugt af Indien i den polare region.
Fra transkriptionen af samtalen med Novgorodov:
- Mener du det (som tilfældet med Columbus, der rejste for at opdage Indien og opdagede Amerika), så blev Indien i skriftlige kilder blot kaldt et land, der var ukendt for makedonske historikere?
- Helt ret. Den berømte engelske filolog og orientalist Max Müller (1823-1900) understregede, at alle ukendte lande i gamle dage blev kaldt Indier. På kortet over Sibirien, Claudius Ptolemy, INDIA Superior ligger på bredden af det arktiske hav. Og på det historiske og etnografiske kort over den sibirske hovedstad Cornelius, samlet i Tobolsk i 1673, placeres den indiske Samoyad mellem floderne Pura og Ob.
- Hvem tror du, at de makedonske tropper kæmpede på "Indiens territorium" med samojedernes forfædre?
- Grækerne kaldte alle, der bor for de nordlige barbarere og skyttere. Med hensyn til de skytiske ambassadører, der formanede Alexander: "Ro dig ned!" (Curtius Rufus) hævdede Mavro Orbini, at de faktisk var slaviske ambassadører. Persiske digtere skrev senere, at Alexander ikke kæmpede med skyterne, men med russerne. Og i de gamle tekster siges det ganske tydeligt, at Alexander kæmpede med russerne og slaverne. For eksempel er ustrusherne russerne, der bor i flodmundingen; gedros (geth dug) - disse er Rus med et præfiks, der betyder militær tilknytning; kongen af Por og hans folk porer - hvis du gendanner de oprindelige "s" - tvister, som byzantinerne kaldte slaverne. Det er ikke tilfældigt, men Poros-floden krydser Ob-Tomsk-grænsefladen fra Kireevsk til Porosino og strømmer ind i Tom til venstre 5 km under Seversk. Navnet Porosino kommer overhovedet ikke fra smågrisen, men fra Porosya. Dette toponym findes på kortet over Semyon Remezov, oprettet i slutningen af det 17. og 18. århundrede. I lyset af det sibirske forfædres hjem og den sibirske Lukomorye er Porosye oprindeligt et russisk land. Her ligger centrum af Siberian Rus.
- Del 2 -
