Siden primitive tider har en mystisk og grusom leopardkultur eksisteret på forskellige kontinenter. Hans tilhængere - folk fra leoparder - bliver panikeret af indbyggerne i Sydamerika og Vestafrika og beskylder dem for frygtelige grusomheder, sort magi, varulv. Og som det viser sig, ikke uden grund …
Sammen med de magtfulde, men fjerne guder i den primitive menneskes verden levede en ånd allieret. Væsenet er også overnaturligt, men tættere og mere lydhør. Allieringsånden blev oftest repræsenteret i form af et dyr eller en plante, dog ikke fordi han virkelig hørte til faunaens eller floraens rige, men fordi han havde deres egenskaber, som er meget nødvendige for mennesket. Så personificerede bjørnen "styrke", ræven "list", slangen "visdom", aben "fingerfærdighed" osv. Den åndelige allierede, som den var, på disse dyrs masker, optrådte i deres udseende, og derfor vendte det primitive menneske hen til dem, på udkig efter støtte til at nå vores planer. Gennem langvarige øvelser, der efterligner det udvalgte dyrs adfærd, øvede han på, hvad mange tusinder af år senere ville blive kaldt en psykotræningsteknik. Desuden var dette ikke almindelige formler for i dag,bidrager til koncentration eller afslapning, men meget specielle ritualer, der hjælper en person med at omdanne sig til et udyr.
Moderne eksperter kalder dette en ændret bevidsthedstilstand. Oprettelsen af sådan psykoteknik blev dikteret af de barske betingelser for overlevelse, hvor styrken af en bjørn eller en jaguars bedrag og magt gav yderligere chancer for at få et værdigt sted i verden.
De unikke teknikker fra forhistoriske stammer blev arvet af kampene i kampsport i Østen. Allerede på de indledende trin i træning, i forskellige versioner, tilbyder de studerende at opleve, hvad en ændret bevidstelsestilstand er: at huske og genopleve episoder fra deres eget liv, når en person skabte, glædede sig, demonstrerede sin styrke osv. Eller identificerer sig med nogen fra deres store forfædre. Og til sidst, gå rundt i zoologisk have, vælg det dyr, du kan lide mest, og prøv at forestille dig selv i dens udseende. Med dette begyndte sandsynligvis den gamle mand, hvor han ihærdigt observerede forskellige dyrs vaner.
Blandt de mange totemer af dyr, fugle og planter er leopardkulturen af største interesse. I antikken var den meget udbredt over hele verden og har i modsætning til de fleste andre overlevet i sin oprindelige form indtil i dag i de jomfruelige skove i Vestafrika såvel som under dekke af jaguarkult i Sydamerika. Dette er en meget grusom kultur, som sandsynligvis er naturlig: trods alt er leoparden et nådeløst rovdyr. Men hvad der især tiltrækker moderne forskeres opmærksomhed på ham er rygterne om varulvsmennesker, der ejer teknikken for at blive et dyr.
Der er to måder at se formskift på i disse dage. Kendt og studeret af læger tilfælde af pseudo-varulv, når omdannelsen til et dyr kun sker i en persons sind. Han ser sig selv i spejlet, for eksempel en rigtig ulv, imiterer sine vaner, jæger, hyl osv. I nogle tilfælde forekommer en sådan ændring i bevidsthed spontant, i andre ved hjælp af speciel psykoteknik, hvor hypnose spiller en vigtig rolle, der bruges af ministrene for hemmelige kulter som regel i de tilbagestående regioner i verden.
Men der er et andet synspunkt, hvis tilhængere er overbeviste om, at der ikke kun er "mentale" varulve, men også de mest virkelige. Dette er mennesker, der besidder hemmelig viden, der giver dem mulighed for at flytte fra en biologisk art til en anden. Nogle af de kendsgerninger, som du vil blive bekendt med, bekræfter dette til en vis grad.
På mayasproget (vær opmærksom!) Begreberne "jaguar", "varulv", "tryllekunstner" og "troldmand" blev udtrykt i ét ord - "balam", og kulturen i jaguaren selv var tæt forbundet med den mørke aztekiske gud Tezcatlipoca. Da jaguaren var et symbol på denne guddom, beskrev aztekerne ham på samme måde som Tezcatlipoca:”Han bor i skove, klipper, vand; ædel, ædel. Han er kongen, herskeren over dyr. Han er forsigtig, klog, stolt. Det fodrer ikke med ellende. Han er den, der hader og foragter, som er syg af alt, der er snavset … Og om natten sover han ikke; han ser ud efter, hvad han jager efter, hvad han spiser. Hans vision er klar. Han ser godt, ser meget godt; han ser langt væk. Selvom det er meget mørkt, meget tåget, ser han."
Salgsfremmende video:
Neger-shamaner holder sig til en lignende opfattelse og gentager næsten ord for ord de linjer, der er dedikeret til den amerikanske jaguar, når de beskriver den afrikanske leopard.
På trods af det faktum, at tilbedelsen af leoparden går tusinder af år tilbage, dateres den første omtale tilbage til 1854, da det blev dokumenteret, at i byen Port Lokko, beliggende på territoriet i det lille afrikanske land Sierra Leone, blev en troldmand brændt i live for at transformere ind i en leopard og dræbte mennesker om natten. I forbindelse med den øgede forekomst af varulv eller pseudo-varulvkult, da præster fra leopardkulten satte dyrehud og trefingrede handsker udstyret med lange knive, henledte Sierra Leones regering opmærksomheden på denne sag, der erklærede kulturen ulovlig i 1892. Det var også forbudt at bære samfundets attributter.
Samtidig interviewede myndighederne adskillige vidner, hvoraf nogle under pres udøvet af dem tilståede deres indblanding i leopardkulturen. Det begyndte derefter at tegne de karakteristiske træk ved dette forfærdelige samfund.
Kultens adepter var mærket med en speciel knoglenål, arene, som de lignede både leopard-kløemærker og utilsigtede ridser, der blev modtaget i junglen. Sektarerne bar med sig sanitetsposer, hvori de skjulte dele af menneskelige kroppe, smurt med pikens blod og riskorn. Denne taske var en slags talisman-amulet, over hvilken trylleformularer blev udtalt, og som fra tid til anden skulle "fodres" med frisk menneskeligt blod og fedt, så den ikke ville miste sine magiske egenskaber. For at udføre dette ritual forud valgte kultens præster et offer og en kunstner, der, klædt i huden på en leopard, angreb offeret, dræbte det med en klølignende handske og bringer kroppen til mødet for at dele det blandt resten af samfundet. Gengældelse for overtrædelse af den ordre, der blev etableret i kulturen, kom straks: "snublede" med hele hans familie blev straffet med døden.
Så på grundlag af en gammel kult blev der skabt et sort magisk samfund af den mest modbydelige type. Hvad var hans mål, kilderne er tavse. Det vides kun, at der i perioden 1899 til 1912 blev arresteret omkring fem hundrede mennesker på mistanke om indblanding i leopardkulturen på territoriet til de britiske kolonier i Afrika, blandt hvilke var ret højtstående personer: lederne af lokale stammer og endda en kristen missionær. Frygten for leopardfolket viste sig at være så stor, at mange vidner nægtede at vidne mod sektet og tilskrev drabene til de mest almindelige leoparder. Faktisk blev der altid fundet leopardpote på forbrydelsesstedet, og ofrene, hvis nogen, forrådte ikke involveringen af menneskelige hænder i dette tilfælde.
Men på en eller anden måde blev nogle sekterariers skyld bevist, og fem af dem blev offentligt bebudet.
"Leopardaktivitet er afbrudt," sagde guvernøren i Sierra Leone, rapporterede Sir Edward Mieweather i 1913, "men jeg tvivler på, at organisationen i sig selv blev ødelagt."
En sådan unddragelse af erklæringen var på ingen måde grundløs, da den påståede leder af sektet, en vis Daniel Wilberforce, der blev bragt til domstol to gange i ovennævnte periode, blev frikendt hver gang på grund af utilstrækkelig bevis.
Efter denne store proces gik leopardens allerede hemmelige kult dybt under jorden i adskillige årtier og annoncerede dens eksistens igen først i 1946 med en anden række forfærdelige mord. Mere end firsofre blev derefter fundet i forskellige dele af Nigeria med åbne vener, skåret hals, fjernede hjerter og lunger. En særlig gruppe med to hundrede sorte politimænd ledet af tre hvide officerer blev sendt på jagt efter morderne. Der blev pålagt en udgangsforbud fra klokken fire om eftermiddagen, vagtposter blev oprettet, og en høj belønning blev tildelt leopardbefolkningernes hoveder.
Som et resultat af disse begivenheder blev hundreder af mennesker arresteret, hvoraf atten blev hængende. Lige når de lokale ledere beroligede folket og sagde, at medlemmerne af leopardkult overhovedet ikke var overnaturlige væsener, men de mest almindelige folkemordere, blev 18 kroppe af døde leoparder fundet ikke langt fra henrettelsesstedet! Dette bekræftede legenden om, at efter indvielsen i nadveren mellem den indviede og dyretotemet etableres et "blodforhold", og hvis den ene dør, dør den anden derefter.
Det vides ikke, om dyrene selv døde til deres død efter deres "brødre i blod", eller om de blev plantet af sektarer, der undgik anholdelse, kun en ting er klart: De koloniale myndigheder undlod at ødelægge leopardkulturen.
Vagten varede indtil 1994. En gang, siger repræsentanten for Det Internationale Røde Kors R. Burkatti, i byen Ekepa, der er beliggende i Liberia, blev otte revne kroppe af kvinder og børn leveret. Nogle havde deres hoveder adskilt fra deres kroppe. Bortset fra en kvinde og hendes barn var alle døde. Kirurgen, der undersøgte ligene, henledte Burkattis opmærksomhed på mærkerne af menneskelige tænder, der var tilbage på dem. Individuelle muskler og organer blev spist, bogstaveligt talt gnuget ud af kroppen.
Personale på negerhospitalet nægtede endda at røre ved ligene på de uheldige ofre for de sadistiske kannibaler. Mænd og kvinder, der mumlede noget om hævn på alle, der rørte ved de døde, forlod bygningen. Det eneste, der blev tilbage, var en mulattkirurg fra Puerto Rico og en lokal sygeplejerske. Begge blev fundet døde næste dag, og den overlevende kvinde forsvandt.
Selv sorte politifolk fra Monrovia (hovedstaden i Liberia) nægtede at gå til efterforskningen og sendte Burkatti til en hvid officer. Efter at have hørt på Røde Kors repræsentant "stillede han straks en diagnose": dette er leopardfolkets arbejde. I Liberia var de ikke blevet annonceret i lang tid, men i nabolandet Guinea … Officeren huskede retssagen i 1946. Derefter, sagde Perkins (det var navnet på politimanden), blev der fremsat en version om, at en lokal troldmand stod bag alle de forfærdelige mord, hvis magi kogte ned til triviel hypnose. Alt dette blev gjort for en ting: At skjule røverierne og underkaste den lokale befolkning. Men Perkins troede ikke, at det var så enkelt. På det tidspunkt havde myndighederne brug for en version, der på en eller anden måde kunne forklare, hvad der skete, og berolige folk, og den blev opfundet. Noget, sagde politimanden, ville også blive opfundet denne gang.
Han havde ret. I et halvt år var en særlig Interpol-brigade med erfaring med at bekæmpe terrorister på udkig efter de plettede brødre. Men forgæves. De så ud til at opløse. Derefter blev det rapporteret, at de brutale mord blev begået af en bande kriminelle, bestående af ørkere. De forklædte sig som "plettet brødre" og udøvede sig til vold og røveri.
Det ser ud til, at leopardfolket endnu en gang er forsvundet i de uigennemtrængelige jungler i Afrika og taget deres hemmeligheder med sig. Og vigtigst af alt - svaret på et så interessant spørgsmål for forskere: er en person i stand til at blive en varulv?
Hvad kan tilføjes til disse kendsgerninger? Dommer W. Griffith, der deltog i efterforskningen af leopardkulturen i 1912, skrev:
”Jeg har været i mange skove, men ingen af dem slog mig lige så uhyggelig som den vestafrikanske busk. Der er noget ved denne busk og dens landsbyer, der giver gåsehud. Bush syntes for mig at være gennemsyret af noget overnaturligt, en ånd der forbinder dyr og menneske. Nogle af denne mystiske ånd fra miljøet er blevet videregivet til mennesker og påvirker deres skikke. De har en forbløffende evne til at skjule, hvad de vil have hemmelighed for andre. Dette er resultatet af eksistensen af hemmelige samfund fra generation til generation …"
Fra bogen:”XX århundrede. Det uforklarlige kronik. Åbning efter åbning”. Nikolai Nepomniachtchi