I XI - XIII århundreder. Den katolske kirke organiserede korstogene, hvis formål var at forkynde befrielsen af Palæstina og den "hellige grav" fra muslimer, der ifølge legenden var i Jerusalem. Det egentlige mål med kampagnerne var at beslaglægge lande og plyndre de østlige lande, hvis rigdom blev talt om i Europa.
I korsfarernes hærer, med pavenes velsignelse, blev der oprettet særlige kloster-ridderlige organisationer: De blev kaldt åndelig-ridderlige ordrer. Indtastning af ordren forblev ridderen en kriger, men han tog det sædvanlige løfte om monastisisme: han kunne ikke have en familie. Fra det tidspunkt fulgte han utvivlsomt ordens leder, stormesteren eller stormesteren.
Ordrerne var direkte underlagt paven og ikke til de herskere, på hvis lande deres ejendele var placeret. Efter at have beslaglagt enorme territorier i øst, lancerede ordrene brede aktiviteter i det "hellige land".
Ridderne slaverede bønderne i, både lokale og dem, der fulgte med dem fra Europa. Plyndring af byer og landsbyer, engagement i uger, udnyttelse af den lokale befolkning, akkumulerede ordrerne enorm rigdom. Det plyndrede guld blev brugt til at købe store godser i Europa. Efterhånden blev ordrene til de rigeste selskaber.
Den første blev grundlagt i 1119, Templernes Orden (Templarer). Oprindeligt var det placeret nær det sted, hvor ifølge legenden Jerusalem-templet stod. Han blev snart den rigeste.
Ved at gå på et korstog pantsatte store føydale herrer og riddere ofte deres lande og andre ejendomme på ordenens europæiske kontorer. I frygt for røveri undervejs tog de kun en kvittering for at modtage pengene ved ankomsten til Jerusalem. Så Templerne blev ikke kun usurere, men også arrangører af bankvirksomhed. Og det bragte dem en enorm rigdom: trods alt døde mange korsfarere på vej uden at have tid til at nå Jerusalem …
Salgsfremmende video:
Den anden var St. John Hospitallers-ordenen. Det fik sit navn fra hospitalet i St. John, der hjalp syge pilgrimme. I slutningen af XXI århundrede. den tredje teutoniske orden blev dannet. Senere flyttede han til bredden af Østersøen, hvor han i 1237 forenede sig med sværdmennene. Den Forenede orden af sværdmennene udryddede brutalt og plyndrede de lokale stammer i Litauen, Letland og Estland. Han forsøgte at beslaglægge russiske lande i det 13. århundrede, men prins Alexander Nevsky besejrede den ridderlige hær på isen i Peipsi-søen den 5. april 1242.
I XI - XII århundreder. i Spanien opstod tre ordrer. De blev skabt af ridderne i forbindelse med reconquista, en kamp, der havde til formål at drive araberne ud af Spanien.
I XIV - XV århundreder. Europæiske konger, der skabte centraliserede stater, underkastede åndelige og ridderlige ordrer. Så den franske konge Philip IV den smukke behandlede grusomt med de rigeste af dem - Templernes Orden. I 1307 blev templerne beskyldt for kætteri. Mange af dem blev brændt på bålet, ordrenes ejendom blev konfiskeret og genopfyldt dem med det kongelige skattekammer. Men nogle ordrer har overlevet indtil i dag. F.eks. Eksisterer i Rom Johanneshættens orden stadig - dette er en reaktionær gejstlig (kirkelig) institution.
BØRNES KROSSREJSE
I sommeren 1212, på Frankrigs og Grækenlands veje, bevægede drenge fra 12 år og ældre sig i små grupper og i hele skarer, klædt ud som sommeren: i enkle lærredstrøjer over korte bukser, næsten alle barfodede og med bare hoveder. Hver havde et rødt, jævnt og grønt klud syet foran på deres skjorte. De var unge korsfarere. Farverige flag flagrede over processionerne; på nogle var der et billede af Jesus Kristus, på andre - Guds mor med babyen. Med høje stemmer sang korsfarerne religiøse salmer, der priste Gud. Hvor og til hvilke formål blev alle disse skarer af børn sendt?
For første gang helt i begyndelsen af XI århundrede. Pave Urban II opfordrede Vesteuropa til korstog. Dette skete i slutningen af efteråret 1095, kort efter, at kirkemændets samling (kongres) sluttede i byen Clermont (i Frankrig). Pave henvendte sig til skarer af riddere, bønder, byfolk. munke, samlet på sletten nær byen med en appel om at starte en hellig krig mod muslimer. Titusinder af riddere og fattige landsbyer fra Frankrig og senere fra nogle andre lande i Vesteuropa svarede på paveens opfordring.
Alle af dem i 1096 rejste til Palæstina for at kæmpe imod Seljuk-tyrkerne, der kort tid før fangede byen Jerusalem, som blev betragtet som hellig af kristne. Ifølge legenden var der angiveligt graven til Jesus Kristus, den mytiske grundlægger af den kristne religion. Befrielsen af denne helligdom tjente som et påskud for korstogene. Korsfarerne knyttet krydser af stof til deres tøj som et tegn på, at de skulle i krig med et religiøst mål - at udvise hedningerne (muslimer) fra Jerusalem og andre hellige steder for kristne i Palæstina.
I virkeligheden var målene for korsfarerne ikke kun religiøse. Ved XI århundrede. land i Vesteuropa blev delt mellem sekulære og kirkelige feodale herrer. Ifølge sædvanlig var det kun hans ældste søn, der kunne arve herrens land. Som et resultat blev der dannet et stort lag af feodale herrer, som ikke havde jord. De længtes efter at få det på nogen måde. Den katolske kirke frygtede ikke uden grund at disse riddere ikke ville gribe ind i dens store domæner. Derudover forsøgte præsterne, ledet af paven, at udvide deres indflydelse til nye territorier og drage fordel af dem. Rygter om rigdommen i landene i det østlige Middelhav, som blev spredt af pilgrimsrejsende, der besøgte Palæstina, vækkede riddernes grådighed. Paven udnyttede dette ved at kaste et råb “mod øst! ". I ridder-korsfarernes planer var frigørelsen af "Herrens grav" af tredje sorts betydning: de føydale herrer forsøgte at beslaglægge oversøiske lande, byer og rigdom.
Først deltog de bondelige fattige også i korstogene og led hårdt under undertrykkelsen af de føydale herrer, afgrødefunktioner og sult. Mørke, trængende landmænd, for det meste serve, som lyttede til kirkenes prædikener, troede, at alle de ulykker, de oplevede, blev sendt ned af dem af Gud for nogle ukendte synder. Præsterne og munkene forsikrede, at hvis korsfarerne var i stand til at vinde "Hellig Grav" fra muslimerne, så ville den almægtige Gud være synd på de fattige og lette deres parti. Kirken lovede korsfarerne tilgivelse af synder, og i tilfælde af død, det rigtige sted i paradis.
Allerede under det første korstog omkom titusinder af fattige mennesker, og kun et par af dem nåede Jerusalem sammen med stærke ridderlige militser. Da korsfarerne i 1099 erobrede denne by og andre kystbyer i Syrien og Palæstina, gik alle rigdomme kun til de store feodale herrer og ridderskab. Efter at have beslaglagt de frugtbare lande og blomstrende handelsbyer i det "Hellige Land", som europæerne kaldte daværende Palæstina, grundlagde "Kristi krigere" deres stater.
De udvendige bønder modtog næsten intet, og derfor deltog færre og færre bønder i fremtiden i korstogene.
I XII århundrede. riddere måtte udruste sig til krig under korsets tegn mange gange for at holde de besatte territorier.
Imidlertid mislykkedes alle disse korstog. Når i begyndelsen af XIII århundrede. Franske, italienske og tyske riddere omgav sig for fjerde gang med et sværd ved opkald fra pave Innocent III, de gik ikke mod muslimerne, men angreb den kristne stat Byzantium. I april 1204 greb ridderne dens hovedstad Konstantinopel og plyndrede den og viste, hvad alle de storslåede sætninger om frelsen af den "hellige grav" var værd. Otte år efter denne skammelige begivenhed fandt børnenes korstog sted. Middelalderens munke-kronikere fortæller om dem sådan. I maj 1212 kom en tolv år gammel hyrde, Etienne, til klosteret St. Dionysius i Paris fra et sted ukendt. Han meddelte, at han blev sendt af Gud selv for at lede kampagnen for børn mod”de vantro” i”det hellige land”. Så gik denne lille dreng til landsbyer og byer. I firkanter, ved krydset,på alle overfyldte steder holdt han lidenskabelige taler til folkemængderne og opfordrede sine kammerater til at gøre sig klar til rejsen til "Hellig grav." Han sagde:”Voksne korsfarere er dårlige mennesker, grådige og grådige syndere. Uanset hvor meget de kæmper for Jerusalem, kommer der ikke noget af dem: den almægtige Herre vil ikke give synderne sejr over de vantro. Kun skyldløse børn kan modtage Guds nåde. Uden nogen våben vil de være i stand til at befri Jerusalem fra sultanens styre. Efter Guds befaling åbner Middelhavet foran dem, og de vil krydse den tørre bund, som den bibelske helt Moses og fjerne den "hellige kiste" fra de vantro. Uanset hvor meget de kæmper for Jerusalem, kommer der ikke noget af dem: den almægtige Herre vil ikke give synderne sejr over de vantro. Kun skyldløse børn kan modtage Guds nåde. Uden nogen våben vil de være i stand til at befri Jerusalem fra sultanens styre. Efter Guds befaling åbner Middelhavet foran dem, og de vil krydse den tørre bund, som den bibelske helt Moses og fjerne den "hellige kiste" fra de vantro. Uanset hvor meget de kæmper for Jerusalem, kommer der ikke noget af dem: den almægtige Herre vil ikke give synderne sejr over de vantro. Kun skyldløse børn kan modtage Guds nåde. Uden nogen våben vil de være i stand til at befri Jerusalem fra sultanens styre. Efter Guds befaling åbner Middelhavet foran dem, og de vil krydse den tørre bund, som den bibelske helt Moses og fjerne den "hellige kiste" fra de vantro.
”Jesus selv kom til mig i en drøm og afslørede, at børnene ville befri Jerusalem fra hedningenes åk,” sagde hyrden. For større overtalelsesevne løftede han en slags brev over hovedet. "Her er et brev," hævdede Etienne, "som frelseren gav mig og instruerede mig til at lede dig på en oversøisk kampagne til Herrens ære." Krønikebøger (kronikker) fortæller lige der, lige foran adskillige lyttere, udførte Etienne forskellige "mirakler": Han så ud til at genoprette synet til de blinde og helbrede kramninger fra lidelser med et håndtryk.
Etienne blev bredt kendt i Frankrig. På hans opfordring flyttede skarer af drenge til byen Vendome, som blev et samlingspunkt for de unge korsfarere.
Kronikernes naive historier forklarer ikke, hvor en sådan fantastisk religiøs iver kom fra børn. I mellemtiden var årsagerne de samme, hvilket på et tidspunkt fik de fattige bønder til at være de første til at flytte til Østen. Og selvom korsfarernes bevægelse i XIII århundrede. det blev allerede diskrediteret af rovdyrets "udnyttelsesmuligheder" og store svigt af ridderne og var ved tilbagegang, men alligevel slukkede folket ikke troen på, at Gud ville være mere barmhjertig, hvis de lykkes med at erobre den hellige by Jerusalem. Denne tro blev stærkt understøttet af kirkens ministre. Præsterne og munkene forsøgte at slukke servernes voksende utilfredshed mod mestrene ved hjælp af en "gudelig sag" - korstogene.
Bag den hellige nar (mentalt syg) hyrde dreng Etienne var kloge kirkemænd. Det var ikke svært for dem at lære ham at udføre de "mirakler", der var forberedt på forhånd. Den korsfarende "feber" greb titusinder af fattige børn, først i Frankrig og derefter i Tyskland. De unge korsfarers skæbne var meget beklagelig. 30 tusind børn fulgte hyrden Etienne.
De passerede Tours, Lyons og andre byer og fodrede med almisse. Pave Innocent III, initiativtager til mange blodige krige under det religiøse banner, gjorde intet for at stoppe denne vanvittige kampagne. Tværtimod sagde han: "Disse børn er en bebrejdelse for os voksne: mens vi sover, er de glade for at tale for det hellige land."
Ikke få voksne slutter sig til børnene på vejen - bønder, fattige kunsthåndværkere, præster og munke samt tyve og anden kriminel rabalder. Ofte tog disse røverne mad og penge fra de børn, som de omkringliggende beboere gav dem. Mængden af korsfarere voksede som en rullende snøskred undervejs.
Endelig nåede de Marseilles. Her skyndte alle sig straks til molen og forventede et mirakel: men havet delte naturligvis ikke før dem. Men der var to grådige købmænd, der tilbød at transportere korsfarerne over havet uden nogen betaling for at få succes med "Guds værk". Børnene blev lastet på syv store skibe. Ved kysten af Sardinien, uden for øen St. Perth, blev skibe fanget i en storm. To skibe, sammen med alle passagerer, sank, og de andre fem blev bragt af skibsbyggerne til Egypten, hvor umenneskelige redere solgte deres børn i slaveri.
På samme tid begyndte 20 tusinde tyske børn på et korstog med de franske børn. De blev ført væk af en 10-årig dreng ved navn Nikolai, som hans far lærte at sige det samme som Etienne. Skarer af unge tyske korsfarere fra Köln flyttede sydpå langs Rhinen. Med vanskeligheder krydsede børnene Alperne: af sult, tørst, træthed og sygdom døde to tredjedele af børnene; resten af halvdøde nåede den italienske by Genova. Byens hersker, der besluttede, at ankomsten af en sådan mangfoldighed af børn ikke var andet end intrigerne fra republikernes fjender, beordrede korsfarerne straks at komme ud. De udmattede børn fortsatte. Kun en lille del af dem nåede byen Brindisi. Synet af de ujævne og sultne børn var så ynkelig, at de lokale myndigheder modsatte sig fortsættelsen af kampagnen. De unge korsfarere måtte vende hjem. De fleste af dem døde af sult på vej tilbage. Ifølge øjenvidner, ligene af børn lå uren i vejen i mange uger. De overlevende korsfarere henvendte sig til paven med en anmodning om at frigive dem fra korstogets løfte. Men paven accepterede kun at give dem en udsættelse i et stykke tid, indtil de når voksenlivet.
Nogle forskere har en tendens til at overveje den frygtelige side i historien - børns korstog for at være fiktion. Faktisk var børnenes korstog ikke en legende. Mange kronikere fra det 13. århundrede fortæller om dem, der samlet deres kronikker uafhængigt af hinanden. Børnenes korstog var resultatet af de arbejdende menneskers ulykker og den ødelæggende indflydelse af religiøs fanatisme, som de katolske kirke på alle mulige måder fandt blandt folket. De var de vigtigste skyldige i massedød af de unge korsfarere.